Động lực xã hội và tĩnh học của Auguste Comte

Khái niệm về động lực xã hội và tĩnh học Comte đã phát triển lý thuyết về sự tiến bộ xã hội, cơ sở mà nên, theo tác giả của nó, câu chuyện về tinh thần của con người. động lực xã hội - là lĩnh vực nghiên cứu về sự tiến hóa của pháp luật của các hình thức xã hội, hệ thống thay đổi tuần tự và cấu trúc,, yếu tố khí hậu tự nhiên xác định, điều kiện kinh tế và các lực lượng tinh thần và đạo đức của các thực thể của con người.

By tĩnh học xã hội Comte bao gồm trật tự xã hội và hệ thống xã hội ổn định và cấu trúc cục bộ trong thời gian và không gian, gắn chặt với một tinh thần đoàn kết, khế ước xã hội, lợi ích chung, chuẩn mực đạo đức và đạo đức, pháp lý, và tư tưởng và chính trị. Trong cấu trúc như vậy, Comte tin, liên quan đến một gia đình, một nhóm xã hội, giai cấp, tổ chức, quốc gia, tiểu bang.

động lực xã hội nên dẫn đến tiến bộ trong sự phát triển của xã hội. Conte chỉ ra các yếu tố ảnh hưởng đến tiểu học và trung tiến bộ xã hội. Comte tin sự phát triển tinh thần và tinh thần chính. yếu tố thứ ông tin rằng chủng tộc, khí hậu, tăng trưởng dân số, tuổi thọ trung bình.

Các hoạt động của trung học, cho Comte, chỉ làm chậm hoặc tăng tốc tiến độ của xã hội, mà nên diễn ra theo luật nhất định, và giai đoạn của nó không thể thay đổi. Conte chia sẻ sự tiến bộ trong một số lĩnh vực: vật liệu, trong đó cải thiện trong đời sống bên ngoài; vật lý, mà tại đó nên xảy ra sự cải thiện của bản chất con người; Thông minh, nơi tình báo tiến hóa và phát triển quá trình chuyển đổi từ tôn giáo đến thế giới quan khoa học; đạo đức, mà tại đó sự phát triển của một ý thức tập thể. Comte cho lĩnh vực trí tuệ và đạo đức cần thiết. động lực xã hội liên quan đến pháp luật của ba giai đoạn, trong đó nói rằng 3 giai đoạn phát triển của tâm trí con người tương tự như ba giai đoạn của sự phát triển của lịch sử.

Đầu tiên - thần học, nó được xác định bởi thời gian xa xưa và những năm đầu thời Trung cổ cho đến khoảng năm 1300. Comte chia giai đoạn này thành fetishism, tín ngưỡng đa thần và độc thần. Trong giai đoạn đầu tiên của lịch sử (fetishism) mọi người có thể gán cho cuộc sống các đối tượng và xem chúng như vị thần. Khi tôn giáo đa thần, mà là phổ biến ở Hy Lạp cổ đại và Rome, tôn sùng một số can thiệp sinh vật mà giải thích cho mọi người thời gian rất nhiều các hiện tượng. Giai đoạn độc thần gắn liền với sự xuất hiện và phát triển của Kitô giáo.

giai đoạn siêu hình (khoảng 1300-1800) được coi là bởi Comte như một sự chuyển tiếp, đặc trưng bởi sự tàn phá của các tín ngưỡng cũ - những nền tảng cơ bản của hòa bình. Các sự kiện quan trọng nhất của giai đoạn này (thời Cải cách, triết lý giác ngộ của Pháp Cách mạng) được đi kèm bởi sự lây lan của triết học phê phán tiêu cực dẫn đến sự suy giảm của chính quyền. tinh thần siêu hình của thời đại đã dẫn đến nghi ngờ sự đồi bại về đạo đức và những biến động chính trị.

Một xã hội trong tình trạng vô chính phủ, chúng ta cần một ý thức hệ mới có thể thực hiện đầy đủ vai trò của hội nhập. Tạo một ý thức hệ, Comte tin, - một thách thức rất thực tế. Dynamics xã hội như một biểu hiện của sự tiến hóa tự nhiên của pháp luật nên thúc đẩy sự phát triển tiến bộ của xã hội.

Giai đoạn thứ ba - sự tích cực. Nó xảy ra khi có được trải Khoa học, sự phát triển của tầm quan trọng xã hội của họ, sự phát triển của ngành công nghiệp và trong mọi lĩnh vực của cuộc sống với sự phát triển cơ bản của đạo đức thực chứng. Chiến thắng tưởng vị tha qua ích kỷ, cải thiện cảm xúc xã hội, sự phát triển nhanh chóng của nền văn hóa vật chất, đảm bảo công lý và hòa bình - đó là, bởi Comte, động lực xã hội, trong đó sẽ phải dẫn dắt xã hội đối với sự tiến bộ. Tuy nhiên, quan điểm của Auguste Comte, nhiều nhà khoa học tin tưởng.

xã hội sự dẩn điện và loa - hai dưới một lý thuyết xã hội học phổ biến mà nghiên cứu xã hội như một hệ thống duy nhất.