Giáo dục:Lịch sử

Ivan Ilyin - triết gia, luật gia và nhà báo

Những ý tưởng mà Ivan Ilyin rao giảng, triết gia bởi lòng thương xót của Thiên Chúa, đang trải qua thời kỳ phục hưng. Những người nhà nước đầu tiên bắt đầu trích dẫn lời ông và đặt hoa trên mộ của ông ta. Đặc biệt là vì điều này là lạ, bởi vì triết gia Ivan Ilyin của Nga thường đi đến các lý thuyết về chủ nghĩa xã hội quốc gia và chủ nghĩa phát xít mới. Điều gì thực sự xảy ra?

Chủ nghĩa Slavophilism

Ivan Ilyin - một triết gia ban đầu của Nga, đã đưa ra vào năm 1922 trên tàu "triết học" của Nga như là chế độ chính trị hoàn toàn không thể chấp nhận, được thành lập ở quê nhà. Chủ nghĩa Slavophilism từ nó đã không bị trục xuất không phải do di dân, cũng không phải bởi nỗi nhớ đau đớn, - ông yêu Nga hết lòng. Cuộc cách mạng luôn luôn được coi là một căn bệnh của đất nước, sớm hay muộn sẽ qua, và sau đó một sự tái sinh sẽ đến. Ivan Ilyin, một triết gia Nga, luôn nghĩ về Nga, đã đợi suốt cuộc đời của mình trong một giờ hồi phục và cố gắng đưa ông đến gần theo cách riêng của mình.

Các tuyên bố triết học bằng sự sáng tạo: đây không phải là một kỹ năng bên ngoài, mà là một cuộc sống nội tâm của linh hồn. Và chính triết học luôn có ý nghĩa nhiều hơn cuộc sống, bởi vì cuộc sống kết thúc với nó. Tuy nhiên, cuộc sống là chủ đề của triết học và nguồn gốc của nó, vì vậy nó là quan trọng hơn. Những câu hỏi đúng và chính xác không phải là một nghệ thuật hơn là những câu trả lời đúng. Đó là việc tìm kiếm và thiết lập những câu hỏi chính này, Ivan Ilyin, một triết gia và một Slavophile, tham gia vào suốt cuộc đời của ông.

Chủ nghĩa dân tộc

Đọc sách, đặc biệt là thơ, Ivan Alexandrovich được coi là ngang bằng với sự thông minh trong sự suy giảm trí tuệ nghệ thuật của mình, và đánh giá bằng nhiều cách đọc, nhiều người có thể nói về một người lạ. Triết gia so sánh người đọc với một bó hoa thu thập được trong quá trình đọc, và tin rằng một người phải bằng tất cả các phương tiện trở thành những gì anh ta đọc được từ sách.

Gần như không thể gìn giữ được "Nga", nghĩa là một quốc tịch theo nghĩa trực tiếp nhất của từ, theo ý kiến của Ilyin, nếu không thích những bài thơ của các nhà thơ Nga, cả hai đều là các tiên tri quốc gia và các nhạc sĩ quốc gia. Một người Nga yêu thơ không thể bị denationalized, ngay cả khi hoàn cảnh đòi hỏi điều này.

Chống chủ nghĩa cộng sản

Ivan Ilyin là một triết gia về đạo đức Kitô giáo. Ông coi chủ nghĩa xã hội là xã hội, và nói về chủ nghĩa cộng sản với ác mộng không thể hòa hợp: Chủ nghĩa xã hội là khủng bố, toàn trị và ghen tị, và chủ nghĩa cộng sản xuất hiện từ nó một cách không công khai, cởi mở, tàn bạo. Tuy nhiên, ông ta không thể không biết rằng giới trí thức Nga luôn bị thu hút bởi chủ nghĩa xã hội (và ngay cả bây giờ nó bị cuốn hút) rất mạnh, gần nó, giống như những ý tưởng của xã Paris (tự do, bình đẳng, tình huynh đệ của chủ nghĩa xã hội, chứ không phải khủng bố) gần gũi và không có một hệ thống Mạnh hơn chủ nghĩa xã hội, giới trí thức không bao giờ mong muốn.

Ilin trả lời những câu hỏi như nhà lý thuyết cổ điển nghiên cứu về tôn giáo và văn hoá: giới trí thức dưới ảnh hưởng của nền giáo dục "phương Tây" hợp lý, nó gần như hoàn toàn mất đi đức tin Cơ đốc vốn có trong người Nga, nhưng với hai tay giữ đạo đức Kitô giáo. Đó là quy tắc của nó và được quy định cho hệ thống xã hội, nhưng không phải là thực tế là chúng có thể được bảo tồn trong cuộc sống thực dưới chủ nghĩa xã hội.

Chủ nghĩa phát xít

Quan điểm của Ilyin về chủ nghĩa phát xít thực sự đặt ra không chỉ các đồng nghiệp trong cửa hàng mà còn là những người bình thường có chung ý nghĩa. Ông đã bị trục xuất khỏi Nga, sống ở Đức, ở nguồn gốc của chủ nghĩa xã hội quốc gia, dạy tại Viện, mặc dù Nga, nhưng trong Auber League chung - một tổ chức chống cộng mà chống lại bất kỳ quan hệ ngoại giao với Liên Xô, làm sợ hãi Red Terror và thúc đẩy các hoạt động của tất cả Lực lượng chống cộng. Hơn nữa, ở khắp mọi nơi có thông tin mà nhà triết học Ilyin Ivan Alexandrovich đã có nhiều nỗ lực để tạo ra tổ chức đáng ghét này, là một trong những người sáng tạo ra nó. Thời điểm đó, cho tới năm 1950, nó đã trở nên cứng rắn đến mức nào.

Liên đoàn Ober thuộc về tất cả các tổ chức phát xít đã tồn tại vào thời điểm đó, ngay cả đảng của NSDAP và Mussolini. Ilyin xem chủ nghĩa phát xít là một phong trào đủ lành mạnh, hữu ích và thậm chí cần thiết, vì nó nổi lên như là kết quả của phản ứng với chủ nghĩa Bolshevism như là một lực lượng bảo vệ nhà nước phải. Lời tuyên bố của nhà triết học Nga Il'in về tính hữu dụng của chủ nghĩa phát xít không những có thể làm nảy sinh những cảm xúc tiêu cực ở bất kỳ người nào ít nhất là thời Xô viết. Sự thịnh nộ cao quý sủi bọt, và Zoya Kosmodemyanskaya - trước mắt cô.

Tân chủ nghĩa đế quốc

Ilyin nhà triết học về Nga đã viết rất nhiều, đặc biệt là than thở rằng người Nga đã quên làm thế nào để có được một vị vua. Theo ông, Nga có thể sống dưới quyền lực không giới hạn, trong bất kỳ trường hợp nào khác, sự hỗn loạn xảy ra. Đối với hệ thống cộng hoà, ông coi quê hương mình không thích nghi. Theo Ilyin, cuộc cách mạng của Nga là một mối nguy hiểm chết người, triết gia nhận thấy trong sự thất bại duy nhất của mình. Anh ta có ý định chiến đấu đến cùng và về nguyên tắc bằng bất cứ phương pháp nào, đánh giá bằng sự hợp tác của mình với các tổ chức phát xít. Anh ta không muốn thích ứng với sự thay đổi hệ thống và khinh miệt những người trở về Nga.

Đã có những năm 30 trong các bài giảng Ilyin tiên đoán với niềm vui lớn lao cuộc chiến giữa Đức và Liên bang Xô viết. Vị trí của ông được định nghĩa rõ ràng và suốt thời gian. Trước đó, khi so sánh Nga với một người mẹ mắc bệnh, ông hỏi người đọc: Liệu có thể rời khỏi giường với một sự chắc chắn rằng bản thân cô ấy có lỗi với bệnh tật của mình? Và ông trả lời: tất nhiên, có thể để lại. Nhưng đối với thuốc và cho bác sĩ. Ilyin đã lựa chọn của mình. Bác sĩ của các bà mẹ da đen "ốm yếu" đã nhanh chóng, trong khi các triết gia ngồi ở đầu cô. Và Hitler, mặc dù nó trở thành một bác sĩ giết người, cũng đã bị đánh bại.

Chủ nghĩa đế quốc

Nga IA Il'in, triết gia Nga, được coi như một tổng thể, và trong điều này là hoàn toàn đúng. Đất nước này không thể bị chia cắt một cách rõ ràng và không đau đớn cho phần còn lại của thế giới. Trong bài báo "Những gì hứa hẹn với thế giới rằng sự chia cắt của Nga", ông tự tin nói rằng nó không chỉ là sự kết hợp của các vùng đất rộng lớn và các bộ lạc bị thất lạc. Nga là một sinh vật sống. Những người than thở về tự do của các quốc gia và sự độc lập về chính trị, Ilyin trả lời rằng sự trùng hợp ngẫu nhiên của sự phân chia nhà nước của các dân tộc và bộ tộc chưa bao giờ và chưa từng xảy ra. Trong lịch sử, người ta có thể quan sát bằng chứng thuyết phục cho tuyên bố này: có rất nhiều quốc gia nhỏ trên thế giới không có khả năng tự quyết và độc lập nhà nước.

Theo triết gia, Nga đã không tham gia vào việc rửa tội và russia phổ quát, tuy nhiên, nhiều thế kỷ như một đế quốc hùng mạnh là đẹp. Đồng thời, Ilyin gọi chủ nghĩa quốc tế cộng sản là một cách biệt hoá và san bằng cộng đồng, mà không tự hỏi mình lý do cho sự xuất hiện của một cuộc cách mạng giữa "một cuộc sống tươi đẹp". Điều thú vị nữa là thế giới đằng sau hậu trường về sự phân chia của Nga ước mơ, nó hóa ra, trong một thời gian rất dài.

Chủ nghĩa xã hội quốc gia

Và ở đây nó đã không phát triển cùng nhau. Hoặc Il'in, một triết gia không tuân thủ, đã rút lui khỏi mặt nạ tiết lộ của chủ nghĩa phát xít (mặc dù điều này không được đánh giá bởi các hoạt động tương lai của ông, quan điểm này không thay đổi chút nào), hoặc Chủ nghĩa xã hội quốc gia Đức, trong chương trình chính của nó có nhiều điểm về người không phải người Đức , Tôi không thấy Ilyin là một người theo chủ nghĩa phát xít đầy nhiệt huyết, nhưng vào năm 1938 nhà triết học và chính trị Nga lại quan tâm đến Gestapo.

Ngoài việc giảng dạy tại Viện Nga về các nhà văn Nga, về những điều cơ bản về ý thức công lý và văn hoá Nga, về sự hồi sinh tương lai của Nga mà không có chế độ Xô viết, về tôn giáo nói chung và về hội thánh Nga nói riêng, Ilyin đã tổ chức Wrangel's EMRO ) Từ những năm hai mươi đầu của thế kỷ trước và cho đến khi kết thúc ý tưởng tư tưởng. Ilyin cũng biết các nhà lãnh đạo của NTS - Hiệp hội Công nhân Nhân dân Nga (cũng là công ty!) - và đã làm việc chặt chẽ với họ, mặc dù ông không tham gia bất kỳ bên trong suốt cuộc đời còn lại. Tuy nhiên, tất cả các hoạt động của ông đều hoàn toàn chống lại Liên bang Xô viết.

Chủ nghĩa phi đảng phái

Triết học và chính trị thường không có vẻ gì là gần đủ, và tất cả những hoạt động liên quan chặt chẽ hơn đến hoạt động của nhau, tuy nhiên, họ chiếm một vị trí trung tâm trong sự sáng tạo của Ilyin và trong hoạt động công cộng. Ông đã từng ở Áo, Nam Tư, Cộng hòa Séc, Bỉ, Thụy Sĩ, Latvia, Đức - hơn hai trăm bài phát biểu trong mười năm cho đến năm 1938.

Được xuất bản trên toàn bộ báo chí: "Revival", "Russian invalid", "New time", "New way", "Russia and Slavs", "Russia" - tất cả các ấn phẩm và không liệt kê. "Chuông của Nga" ông tự xuất bản. Và luôn luôn chống lại Quốc tế thứ ba. Tuy nhiên, trong đời sống chính trị của tiền phát xít và đã là Hitlerite Châu Âu, Ilyin đã trân trọng sự độc lập của mình. Có lẽ do đó, Gestapo cho rằng nó không đủ trung thành với chủ nghĩa xã hội quốc gia. Các ấn phẩm của ông đã bị bắt, giảng dạy là bị cấm, cũng như bất kỳ buổi trình diễn ở nơi công cộng.

Ngầm

Đức đã để lại, mặc dù sự ra đi của gia đình Ilin đã bị các nhà chức trách Đức Quốc xã cấm. Nguồn thu nhập đã bị chặn hoàn toàn liên quan đến việc cấm bất kỳ loại hình hoạt động nào mà Ilyin sở hữu. Thụy Sĩ đã được chọn làm nơi trú ngụ mới, một đất nước giàu có không bao giờ tham chiến. Thị thực đã được thu thập với sự giúp đỡ của bạn bè và người quen, và năm 1938 triết gia định cư ở ngoại ô Zurich, ở Zollikon. Ivan Ilyin đã không ngừng xuất bản các tác phẩm chống Cộng của mình, họ chỉ để lại mà không có chữ ký, ẩn danh.

Hai trăm mười lăm xuất bản phẩm đã đạt đến, do đó, chỉ có White Guard EBC. Sau đó, từ những bài báo này đã được biên soạn cuốn sách "Những vấn đề của chúng tôi", nhưng nó đã không còn được xuất bản bởi Ilyin. Nhà triết học, sách của ông đột nhiên quay trở lại Nga và được nghiên cứu khá kỹ, không chờ đợi nhiều ấn phẩm. Các tác phẩm chính của ông, bao gồm cả bộ phim nổi tiếng "Trái tim hát", được xuất bản năm 1956-1958, sau khi ông qua đời. Vào cuối đời, năm 1953, một tác phẩm đã được xuất bản mà ông viết hơn ba mươi năm - "Tiên đoán về kinh nghiệm tôn giáo".

Trả về bộ nhớ

Gần đây các thi thể của Ilyin, Shmelev và Denikin được vận chuyển tới Nga và được chôn cất. Tất cả các bia mộ được cài đặt trên tiền của cá nhân Tổng thống VV Putin. Bài phát biểu trang trọng về Denikin đã diễn ra lần đầu tiên, nhưng triết gia Ilyin, người chính của đất nước này đã được trích dẫn rất nhiều trong thời gian gần đây. Ngay cả trong Thư, Hội đồng Liên bang của Tổng thống có trích dẫn khá dài. Liên kết đến Ilyin nghe từ miệng của Tổng công tố Ustinov và Phó giám đốc của Kremlin Surkov. Và, tất nhiên, như là một chiến binh cho Chính thống, Ilyin được tôn trọng cao bởi ROC.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 vi.delachieve.com. Theme powered by WordPress.