Khái niệm "tiến hóa" trong triết học

Lịch sử, sinh học, triết học và khoa học khác là luôn luôn gần kề. Nó không phải là đáng ngạc nhiên rằng một số khái niệm có thể được hiểu theo nhiều cách. Khái niệm "tiến hóa" vẫn là một lời giải thích rất mơ hồ. Nhiều nhà khoa học đang cố gắng tìm một giải thích tốt về thuật ngữ này.

Tình trạng chung của các vấn đề

Khi chúng ta nghe "tiến hóa", chúng tôi ngay lập tức xuất hiện để Darwin với các lý thuyết và các giải pháp của mình. Trong thực tế thuật ngữ có một lịch sử lâu dài và được phân tích trong nhiều thế kỷ liên tiếp. Nó thường được sử dụng các vấn đề phát triển con người theo nghĩa hẹp và hoàn toàn quên đi những khu vực rộng khác.

Sự tiến hóa cũng nhiều lần nhắc đến cùng với cách mạng và suy thoái. Một khái niệm này là một sự tiếp nối tích cực của người đầu tiên. Thứ hai nó chỉ ra điều ngược lại. Dù bằng cách nào, khái niệm "tiến hóa" có một đặc điểm chung, mà chúng tôi sẽ cố gắng để tìm thấy nó.

sự giải thích

Như chúng ta đã đề cập, thuật ngữ này có thể được giải thích trong một hẹp và theo một nghĩa rộng hơn. Đây là lần đầu tiên nó được sử dụng và thừa nhận chung trong thế kỷ 19. Nếu chúng ta muốn nói về cơ thể hoặc phát triển con người, trong trường hợp này định nghĩa của các khái niệm về quá trình tiến hóa được sử dụng như một thuật ngữ hẹp hơn. Nếu chúng tôi muốn đề cập đến những người tiến bộ, trong trường hợp này, sự tiến hóa đã được giải thích rộng rãi hơn. Tuy nhiên, nếu từ này có liên quan với sự phát triển không chỉ của thế giới hữu cơ, nhưng cũng vô cơ, sau đó nó sẽ được giải thích lớn hơn, trong một bối cảnh triết học.

Điều quan trọng là phải hiểu rằng việc giải thích của từ không thay đổi cho dù chúng ta sẽ thu hẹp hoặc mở rộng thuật ngữ. Dù bằng cách nào, định nghĩa của khái niệm nằm trong sự tiến hóa của "phát triển" từ. Và từ đó, cho dù đó là sự phát triển của cá nhân, hoặc lịch sử của thế giới, ý nghĩa không thay đổi. Vì vậy, nó chỉ ra rằng nội dung được giữ vĩnh viễn trong tất cả các trường hợp trên. Nó chỉ còn lại để tìm ra những đặc điểm chung.

điều kiện của sự tồn tại

Nếu bạn được yêu cầu: "Hãy cho định nghĩa của sự tiến hóa" của những gì sẽ cần phải xác định cùng một lúc? Trước hết nó là cần thiết để nói về các điều kiện, mà không có nó không thể tồn tại. Đầu tiên là sự thay đổi. Cần hiểu rằng không phải tất cả thay đổi này là sự tiến hóa, nhưng bất kỳ tiến hóa liên quan đến việc thay đổi. Rõ ràng là nếu có không có quy trình, sau đó thế giới sẽ bị tước đoạt của sự tiến hóa.

Các điều kiện sau đây - những tính năng phân biệt. Thay đổi không phải lúc nào tích cực. Nhưng ở đây về việc giải thích sự tiến hóa là khác nhau ở chỗ trong quá trình chuyển đổi sang một trạng thái hoàn hảo hơn. Đó là, một cái gì đó đang thay đổi và trở nên phức tạp hơn, có giá trị và ý nghĩa. Và nó không quan trọng, thay đổi định tính hoặc định lượng.

Các điều kiện sau đây cho sự hiệp nhất của đề tài này. Trong trường hợp này, bách khoa Britannica thứ mười đưa ra một ví dụ với nước. Nếu thay đổi nước phát sinh, và nó được chia thành các thành phần, kết quả là: làm thế nào nước chính nó, và oxy và hydro có thể tồn tại một cách độc lập. Điều này có nghĩa rằng bất kỳ sự phát triển trong thời gian dài đã không xảy ra. Trong trường hợp này, khái niệm "tiến hóa" là không thích hợp. Nó có thể được áp dụng chỉ khi nhà nước mới có thể thay thế trước đó, có nghĩa là, sự phát triển đã xảy ra.

phân công

Thuật ngữ này từ lâu đã cố gắng để áp dụng đối với các lĩnh vực khác nhau của cuộc sống. Và nếu nó hợp lý có thể được giải thích trong mối quan hệ với các sinh vật sống, ở đây trong lịch sử có nghi ngờ. Chúng ta có thể dễ dàng khẳng định sự phát triển của vật lý. Nhưng đó là về sự phát triển tinh thần bắt đầu ngay lập tức dấy lên câu hỏi. phát triển tâm thần có vẻ như rõ ràng, mặc dù bị đàn áp, thậm chí mức giảm tuyệt đối và sự tàn phá của toàn bộ các thời kỳ văn hóa.

Tuy nhiên, nguyên nhân chính do đó khái niệm cơ bản của quá trình tiến hóa đã xuất hiện trong triết học và chuyển từ thế giới sống, đã trở thành nhu cầu để phân tích nó như một toàn thể. Tất nhiên, cũng có thể là một mong muốn loại bỏ tất cả các biên giới hiện hữu giữa chết và sống vật chất và tinh thần. Nó sẽ xuất hiện những người sẽ đại diện cho sự xuất hiện của sự sống từ vấn đề chết và theo thứ tự ngược lại.

Lý do thứ hai liên quan đến những ý tưởng của trật tự luân lý. Khái niệm về sự phát triển trong triết học làm cho khía cạnh này của đời sống xã hội, hoặc thậm chí một hiện tượng cá nhân trên toàn thế giới.

nguyên nhân khác

Vai trò quan trọng và không gian nghệ thuật từ geologizmom. Spencer dẫn họ theo chương trình phát triển và những ý tưởng tiếp tục các nhà khoa học đầu về tác động của quá trình tiến hóa hữu cơ cho bất kỳ khác.

Các nhà nghiên cứu nhìn thấy bản chất của nó trong sự luân hồi trong một không đồng nhất đồng nhất, và lý do cho quá trình này là bất kỳ lực lượng có thể tạo ra một vài thay đổi, cũng như bất kỳ lý do gì tạo ra một số hành vi phạm tội. Tất nhiên, một chương trình như vậy có thể dễ dàng thể hiện một trong những điều kiện cho sự hiệp nhất của sự tiến hóa.

Chạm vào trong triết học

Đương nhiên, sự ủng hộ mạnh mẽ của thuật ngữ này nhận được từ Darwin và transformism. Nhiệm vụ thế giới hữu cơ đã được giải quyết một cách dễ dàng nhờ vào sự giải thích rằng dưới mọi hình thức có thể được giải thích sự khác biệt hoặc một số hình đơn giản khác.

Do đó, nó trở nên rõ ràng rằng sự tiến hóa được liên kết trực tiếp với lịch sử. Nó có tất cả sự hoàn hảo cùng và thiếu thốn. Nhưng đó là chính xác những gì đã dẫn đến kết luận rằng thuyết tiến hóa chỉ áp dụng cho sự ra đời của các hiện tượng và bản chất của họ trong bất kỳ cách nào. Vì vậy, ông cần phải được giải thích bởi triết lý và bổ sung từ những quan điểm triết học khác nhau.

Ưu điểm và nhược điểm

Khái niệm về quá trình tiến hóa đã được giải thích triết lý từ quan điểm riêng của mình xem. Tất nhiên, nó không thể đoàn kết hợp với lý thuyết nhị nguyên, như nó đã xa chủ nghĩa chủ quan và thuyết duy ngã. Nhưng thuyết tiến hóa đã trở thành một nền tảng vững chắc cho một triết lý thuyết nhất nguyên. Điều này có thể được giải thích bởi thực tế rằng có hai hình thức nhứt nguyên luận. Một - các vật chất, thứ hai - lý tưởng. Đại diện của các hình thức đầu tiên là Spencer, thứ hai cố gắng bày tỏ Hegel. Cả hai đều không lý tưởng, nhưng, dù sao, cảm thấy tự do để hỗ trợ các khái niệm về quá trình tiến hóa.

lý thuyết mầm

Như đã đề cập trước đó, khi chúng ta nghe từ "tiến hóa" ngay lập tức nói đến cái tâm Darwin. Vì vậy, khái niệm về thuyết tiến hóa được sinh ra từ lâu trước khi Darwin. Suy nghĩ đầu tiên là ở Hy Lạp - xem transformistskie để phán. Anaximander và Empedocles hiện nay được coi là những người tiên phong của lý thuyết riêng của mình. Mặc dù đủ căn cứ để không chấp thuận như vậy.

Trong thời Trung cổ thật khó để tìm thấy một nền tảng cho sự phát triển của lý thuyết này. Quan tâm đến việc nghiên cứu tất cả các sinh vật sống là không đáng kể. Hệ thống thần học của chính phủ là không thuận lợi cho sự phát triển của lý thuyết tiến hóa. Tại thời điểm này mọi nỗ lực để hiểu câu hỏi này, Augustine và Erigena.

Trong thời kỳ Phục hưng, động cơ chính là Giordano Bruno. Các nhà triết học nhìn thế giới và chúng ta hãy khá tuyệt vời, tuy nhiên tôi nghĩ đi đúng hướng. Ông khẳng định rằng trở thành một thành viên của một hệ thống đặc biệt trong đó có monads khó khăn khác nhau. Thật không may, xem Bruno không được chấp nhận bởi thế giới và không có ảnh hưởng đến quá trình triết học.

Một nơi nào đó gần đó "đi" Bacon và Descartes. Đầu tiên nói về transformism, để thay đổi các loài thực vật và động vật, nhưng suy nghĩ của mình là hoàn toàn không có sự tiến hóa. Descartes, Spinoza duy trì đại diện của ông về thế giới như chất.

Phát triển của sự tiến hóa này được sau Kant. Các nhà triết học rất giống nhau cũng bày tỏ những suy nghĩ sống động về phát triển. Trong công việc của mình nhiều hơn một lần tôi đề cập đến lý thuyết về sự tiến hóa, nhưng triết lý của ông là do hơn đối với sự co hồi. Tuy nhiên, Kant epigenezisu thông cảm.

Nhưng lý thuyết hơn nữa đã nhận được lời giải thích khá rõ rệt và biện minh đầy đủ. Fichte, Schelling và Hegel bắt đầu phát triển những ý tưởng của Kant. quá trình tiến hóa của họ được gọi là triết học tự nhiên. Hegel và tất cả đã cố gắng để áp dụng nó vào thế giới tâm linh và lịch sử.

người

Sớm hay muộn thế giới phải biết những gì diễn biến của con người. Khái niệm này được hiện nay được mô tả bằng thuật ngữ "anthropogenesis". Vì các lý thuyết của ông có một ý tưởng về đâu, tại sao và khi người đàn ông xuất hiện. Các chính ba ý kiến: sáng tạo và thuyết tiến hóa cosmism.

Lý thuyết đầu tiên là lâu đời và cổ điển nhất. Cô cho rằng nhân loại - một tác phẩm sinh vật huyền bí (Thiên Chúa). Lý thuyết tiến hóa của Darwin đề xuất, nói về tổ tiên loài vượn và đó từ họ những người đàn ông hiện đại đã xuất hiện trong quá trình phát triển. Một lý thuyết thứ ba là không thể xảy ra nhất và tuyệt vời cho chúng ta biết rằng những người có tổ tiên ngoài trái đất có liên quan, hoặc với người ngoài trái đất, hoặc với các bài kiểm tra về trí thông minh ngoài trái đất.

thực tế

Nếu tất cả chúng ta nói về nhân chủng học như một khoa học, nhiều nhà nghiên cứu giữ nó lý thuyết tiến hóa. Cô là con người thật nhất, hơn nữa xác nhận bởi những phát hiện khảo cổ học và sinh học. Tại thời điểm này, quá trình tiến hóa sinh học này chỉ ra một vài giai đoạn của phát triển con người :

• Australopithecus.
• Homo habilis.
• Homo erectus.
• Các Homo sapiens cổ xưa nhất.
• Neanderthal.
• Homo sapiens mới.

Australopithecus hiện được coi là gần gũi nhất đầu tiên đến cách con người của sự sống. Mặc dù bề ngoài anh ta giống như một con khỉ hơn là một con người. Quê hương của khoảng 4-1.000.000 năm trước đây trong khu vực châu Phi.

Homo habilis là lần đầu tiên của loại hình của chúng tôi. Chúng tôi đặt tên nó là như vậy bởi vì nó có thể tạo ra các công cụ đầu tiên của lao động và chiến đấu. Có lẽ ông có thể nói chuyện. Homo erectus chiếm không chỉ châu Phi, mà còn Eurasia. Ngoài những vũ khí, làm cho lửa. Ngoài ra còn có một khả năng rằng ông có thể nói chuyện. Lâu đời nhất Homo sapiens là một giai đoạn chuyển tiếp. Do đó, đôi khi mất tích từ các mô tả về các giai đoạn anthropogenesis.

người Neanderthal từng được coi là một tổ tiên trực tiếp của con người, nhưng sau đó quyết định rằng ông là một nhánh cụt của sự tiến hóa. Được biết, nó đã được khá một quốc gia phát triển có nền văn hóa riêng, nghệ thuật, và thậm chí đạo đức của nó.

Giai đoạn cuối cùng - một Homo sapiens mới. Ông xuất thân từ các Cro-Magnon. Họ nhìn một chút khác biệt so với người đàn ông hiện đại. Chúng ta có thể để lại một di sản khổng lồ: hiện vật liên quan đến văn hóa của cuộc sống và xã hội.

xã hội

Người ta nói rằng khái niệm "tiến hóa xã hội" Darwin đã xuất hiện trước đó. Nó đặt nền móng của Spencer. Ý tưởng chính là xã hội bất kỳ bắt đầu cách từ trạng thái nguyên thủy và dần dần đi vào nền văn minh phương Tây. Các vấn đề của những ý tưởng này đã được thực tế rằng chỉ có một vài nghiên cứu về xã hội và ảnh hưởng đến sự phát triển của họ.

Nỗ lực hợp lý và phù hợp nhất để phân tích và biện minh cho sự phát triển xã hội thuộc về Parsons. Ông đã tiến hành nghiên cứu trên quy mô của lý thuyết lịch sử thế giới. Bây giờ có một số lượng lớn các nhà khảo cổ học và nhân chủng học người dành nhiều nguồn lực của mình để nghiên cứu về thuyết tiến hóa đa tuyến, sociobiology, nâng cấp và vân vân. D.

hệ thống

Phát biểu của xã hội, không thể bỏ qua khía cạnh này. Sự phát triển của các khái niệm về hệ thống trong một thời gian dài đã đến đỉnh điểm. Phải mất hơn nửa thế kỷ, khi tất cả các loại giả thuyết đã được chấp nhận bởi cộng đồng khoa học. Tuy nhiên, vấn đề chính là thiếu cách tiếp cận chung cho tất cả nghiên cứu hệ thống cho đến ngày nay.

Mặc dù hầu hết các nhà khoa học tích cực nhìn vào câu hỏi này. Nhiều người tin rằng tất cả cùng có một cộng đồng thực sự trong lĩnh vực này "đống" tồn tại. Nhưng ở đây là chưa hiểu biết chung về hệ thống đã không phát triển một. Ở đây, như trong nhiều lĩnh vực khác, một nửa của việc giải thích có xu hướng đứng đầu triết học, khác liên quan đến việc sử dụng thực tế.

khoa học

Khoa học cũng vẫn không có một khái niệm thuật ngữ duy nhất. Trong một thời gian dài sự phát triển của "khoa học" của thuật ngữ không thể tìm thấy chính mình. Có lẽ sự xuất hiện của cuốn sách P. P. Gaydenko "Sự phát triển của khái niệm của khoa học" là không đáng ngạc nhiên. Trong bài báo này tác giả cho thấy không chỉ sự phát triển của các thuật ngữ trong thế kỷ 17-18, mà còn để sự hiểu biết về phương pháp và cách biện minh kiến thức của mình, và để tiếp tục sự hình thành khái niệm.

khái niệm

Khái niệm về quá trình tiến hóa đã trở nên nổi tiếng không chỉ trong sinh học. Thuật ngữ này có thể lan sang các lĩnh vực khác nhau. Người ta thấy rằng quá trình tiến hóa có thể áp dụng không chỉ đối với các sinh vật sống, triết học hay xã hội, quá trình tiến hóa có thể được hiểu theo nghĩa hẹp, sự phát triển của thuật ngữ hoặc một chủ đề cụ thể.

tiến hóa thường được nhớ đến trong chủ nghĩa Mác. Cùng với cuộc cách mạng, thuật ngữ này được sử dụng để mô tả hai bên và phát triển khác nhau. Này, tình cờ, là một ảnh hưởng trên triết lý của khái niệm này. Sự phát triển trong kế hoạch này là một sự thay đổi trong con người và ý thức. Nó có thể là cả hai chuyển đổi định lượng và định tính. Và nếu tiến hóa - một sự thay đổi dần dần, cuộc cách mạng được coi là một, hồng y, chuyển đổi chất lượng cao sắc nét.