"Kinh Kim Cương" trong văn học Ấn Độ cổ đại

Từ "sutra" trong tiếng Phạn có nghĩa đen là "sợi dây". Một tác phẩm như vậy có thể là một câu châm ngôn, một quy tắc, một công thức hay một bộ sưu tập được kết hợp với sự trợ giúp của một ý nghĩ hoặc chủ đề nhất định. Theo nghĩa rộng, kinh là văn bản trong Phật giáo hay Hindu giáo. Định nghĩa kinh điển nổi tiếng về kinh điển từ Ấn Độ mô tả nó như là một công trình rộng rãi, đầy đủ, trọn vẹn và đầy thông tin với một tư duy thể hiện rõ ràng, sự hiểu biết dẫn đến hiểu biết hoàn hảo.

Qua nhiều thế kỷ, kinh điển chỉ được truyền đi bằng lời nói, từ giáo viên đến học sinh, và chỉ sau một thời gian dài được ghi trên lá cọ, và sau đó được phát hành trong sách. Các kinh điển được biết đến chủ yếu đề cập đến các luận văn khoa học và triết học về Ấn Độ giáo, chẳng hạn như "Yoga Sutras" của Patanjali - văn bản cơ bản của yoga cổ điển, đã trở nên phổ biến trong thế giới phương Tây cách đây vài thập kỷ. Một số lượng lớn các văn bản như vậy có tính kinh điển đối với Phật giáo. Theo truyền thống, người ta tin rằng đây là những lời của người sáng lập ra tôn giáo này hoặc các môn đồ gần nhất của mình. Bởi vì thiếu sự thống nhất giữa nhiều trường phái của giáo pháp này, không phải tất cả các kinh điển của đức Phật đều được công nhận như những tác phẩm gốc truyền đạt những lời của Đấng Khai Ngộ.

Giới thiệu Sự chú ý đặc biệt xứng đáng với "Vajrachchhedika Prajnaparamita" đóng một vai trò quan trọng trong một khu vực nổi tiếng của Phật giáo như Đại Thừa. Được biết đến như là Kinh Kim Cang, nó cũng được coi là cuốn sách in đầu tiên của thế giới. Bức tượng khắc gỗ này được tạo ra bởi chủ tịch Trung Quốc Wang Chi và là một cuộn cổ, có niên đại 868 năm.

"Kinh Kim Cương"

Người ta tin rằng Vajraccheedika Prajnaparamita được sáng tác vào thế kỷ đầu tiên của thời đại chúng ta. Nó đã đủ sớm tìm thấy ở các nước châu Á nơi Phật giáo Đại thừa đã được thực hành. Nó được bao gồm trong các kinh điển khác của Prajnaparamita. Tên đầy đủ của nó có thể được dịch là "Sự khôn ngoan hoàn hảo, có khả năng phân chia ngay cả một viên kim cương" hoặc "Phù hợp sự hoàn hảo của kim cương."

Sutra tương đối dài được chia thành 32 chương, và bài đọc của nó mất khoảng 45 phút. "Sutra Kim Cương" là một cuộc đối thoại dựa trên những câu hỏi của một đệ tử có kinh nghiệm tên Subhuti và câu trả lời của chính Đức Phật. Đáng chú ý là trong cuộc đối thoại này đã đề cập đến tác động có lợi của tác phẩm và nhận thức của nó bởi các thế hệ tương lai.

Nội dung

Giống như nhiều văn bản kinh điển của Phật giáo, Kinh Kim Cương bắt đầu với những lời: "Vì vậy tôi nghe nói." Người giác ngộ, người đã hoàn thành cuộc đi bộ hàng ngày của mình với các nhà sư, nằm trong rừng Jet, trong khi người lớn của Subhuti xuất hiện và hỏi anh một câu hỏi. Như vậy, bắt đầu một cuộc đối thoại về bản chất của nhận thức, nơi mà Đức Phật về cơ bản cố gắng giúp người hỏi loại bỏ những thành kiến và những ý tưởng hạn hẹp về bản chất của cái nhìn sâu sắc. Nhấn mạnh rằng các hình thức, tư tưởng và khái niệm cuối cùng là ảo tưởng, ông dạy rằng, nhờ các cấu trúc lý thuyết, không thể đạt được sự đánh thức thật sự, và do đó chúng cuối cùng phải bị loại bỏ. Trong bài giảng Đức Phật lặp đi lặp lại rằng ngay cả sự đồng hóa của một bài học với giáo lý này là một công đức vô song và có thể dẫn đến sự giác ngộ.