Megrels là ai? Nơi họ sống, ngôn ngữ, văn hóa

Nation Megrels - nhóm sub-dân tộc của Gruzia, trú chủ yếu ở Samegrelo (Samargalo), nằm ở phía tây Gruzia. Nó bao gồm bảy huyện hành chính: Abasha, Senaki (đổi tên Tshakaysky dưới sự cai trị của Liên Xô), Khobi, Tsalenjikha, Chhorotskusky, Martvili (trước đây là Gegechkorsky) và Zugdidi. Vùng dân tộc đồng nhất, với ngoại lệ của dân tộc thiểu số lớn nói tiếng Nga tại các thành phố của Poti, Zugdidi và Senaki. Nhiều Mingrelians sống ở các huyện Gali và Ochamchire của Autonomous Cộng hòa Abkhazia. Gal được xem bởi nhiều như là một phần của Samegrelo.

vị trí

Samegrelo giáp về phía bắc của Abkhazia và khu vực miền núi của Svaneti. Ở phía đông và phía nam là tỉnh Gruzia của Imereti và Guria, và ở phía tây - Biển Đen. 4339,2 bậc hai của tổng diện tích. khoảng 1260 km là các thung lũng sông và những ngọn đồi, và phần còn lại - các khu vực chân đồi và núi, chủ yếu ở phía đông bắc (Tsalenjikha, Chhorotskusky và Marvilsky khu vực). bờ biển trước đầm lầy và đất đai màu mỡ Rioni thung lũng sông, mà được trồng các loại cây trồng khác nhau, bao gồm cả lụa, cam quýt và thuốc lá. Trong đất thấp khí hậu cận nhiệt đới với nhiệt độ khác nhau, từ các giá trị trung bình 04-ngày 05 Tháng 12 ° C cho đến ngày 23-ngày 24 Tháng 7 ° C. Mùa đông không kéo dài hơn một tháng. Tại các khu vực núi lạnh hơn, đặc biệt là vào mùa đông (-6 - -2 ° C vào tháng giêng). Lượng mưa hàng năm Megrelia - 1.500-2.300 mm.

dân số học

Samegrelo dân vào năm 1939 đã chính thức 323.811 người. Với việc bổ sung các cư dân của Abkhazia và các bộ phận khác của Georgia, người có quốc tịch - Megrels, theo một số ước tính con số này năm 1941 là gần 500 000. Năm 1979, dân số chính thức của khu vực lên tới 405 500 người, tương đương 10%. Dân Gruzia. . 145,000, hoặc 32%, sống ở 5 thành phố và 5 khu định cư lớn ( "dadebi"), những người khác - ở 370 làng. Trong điều tra dân số năm 1926, trong đó "Megrels" quốc gia chiếm riêng, 242.990 người. Họ tự nhận mình là Megrels và 284.834 cho rằng Mingrelian là tiếng mẹ đẻ. Kể từ đó, không có ước tính chính thức đã được thực hiện.

nguồn gốc ngôn ngữ

Megrel liên quan đến Kartvelian (Nam Da) ngôn ngữ và không phải là một rõ ràng Gruzia. Hầu hết các cựu Liên Xô và một số chuyên gia phương Tây xem xét Mingrelian, cùng với Laz, một chi nhánh riêng biệt của gia đình Nam Da, được gọi là Megrelo-Chansk hoặc nhóm Zan. nhà khoa học Liên Xô Chikobava phân biệt giữa hai phương ngữ liên quan chặt chẽ Mingrelian: tây, Samurzakan-Zugdidi, và phía đông - Senaki. Ngôn ngữ đã không viết ngôn ngữ, và mặc dù Megrels nói nó ở nhà, họ đã Gruzia (Kartuli) như văn học. Không có trường ngôn ngữ, sách báo, mặc dù đã có những nỗ lực định kỳ để tạo ra ngôn ngữ văn chương ở phần cuối của thời kỳ Xô Viết Sa hoàng và sớm. Mingrelian luôn luôn là một trong những ngôn ngữ Da Nam đã thảo luận nhiều nhất. Hôm nay, nghiên cứu sâu rộng của văn hóa dân gian địa phương. Ngôn ngữ Gruzia là rất nhiều doanh nghiệp và chính phủ. Số lượng người sở hữu Mingrelian, giảm, và hầu hết người dân địa phương tự coi mình là người Georgia.

Một quan niệm sai lầm phổ biến

Vài người cho rằng Megrels - một người Do Thái Gruzia. Tất nhiên, nó không phải là. Do Thái Gruzia đến trong nước năm 586 trước Công nguyên. e. và sống suốt lãnh thổ của mình. Năm 1971, họ bắt đầu Aliyah khối lượng của chúng đến Israel như là kết quả trong đó số họ đã giảm từ 55 400-3.200 người trong năm 2010

Megrels là ai?

Endonym "Margali," dường như được phản ánh trong các từ tiếng Hy Lạp Μάνραλοι, mà Ptolemy trong thế kỷ II trước Công nguyên. e. các quốc gia có nghĩa là Colchis. lịch sử Mingrelians gắn liền với khu vực, được biết đến với người Hy Lạp và La Mã như Lasik hoặc Colchis và Gruzia tây như Egrisi cổ đại. Trong thế kỷ XIV. Nó đã trở thành một vương quốc chư hầu riêng biệt với triều đại của riêng mình của hoàng tử Dadiani gọi Odishi. Khu vực này được gọi là Mingrelia duy nhất trong thế kỷ XIX. Ông luôn luôn là một phần của các lĩnh vực văn hóa và chính trị Gruzia lớn hơn, chủ yếu là do các GOC. Đôi khi, tuy nhiên, Megrelia là dưới ảnh hưởng văn hóa khác nhau so với phương Đông Gruzia (Kakhetinians và Kartlis) tách ra từ các vùng phía tây (Imeretia) Leahy sườn núi. Hy Lạp, La Mã và Byzantine Empire đã có một tác động lớn hơn nhiều vào phương Tây Georgia. Trong thế kỷ XVII. đất nước bị chia cắt giữa Ba Tư và Đế quốc Ottoman. Phía tây, bao gồm Samegrelo, được cai trị bởi các cổng, và phần phía đông của Ba Tư. Nhà thờ cũng được chia thành hai, và Samegrelo, trong đó có bạc hà và phong tục riêng của mình rào cản, trở thành một tài sản chư hầu, cho đến khi nó cuối cùng đã được đưa dưới sự bảo hộ của Nga năm 1804 như một lãnh thổ tự trị. tình trạng này đã bị bãi bỏ sau khi cuộc nổi dậy Mingrelian nông dân trong 1856-1857 gg., Ông chiếm được thủ phủ của vùng của Zugdidi. Năm 1867, Đế quốc Nga đã bãi bỏ công quốc. Theo các nhà chức trách Nga là một vấn đề nghiêm trọng sốt rét đã được giải quyết bằng cách tháo các đầm lầy. Trong giai đoạn 1918-1921. Samegrelo đã là một phần của Gruzia độc lập. Năm 1921 nó trở thành một phần của Liên Xô.

Về người Megrels hùng hồn chứng minh bởi thực tế là những cuộc xung đột trong quá khứ giữa họ và các nước láng giềng của họ rất ít. đồng hóa họ với Gruzia, để đẩy nhanh tiến độ trong thế kỷ XIX dưới ảnh hưởng của hiện đại hóa sau sự sáp nhập của Liên Xô đã được hoàn thành. Một số nỗ lực nửa vời để thiết lập quyền tự chủ của những người Bolshevik địa phương thất bại. Quan hệ giữa Abkhaz và Megrels trộn khu vực phía nam của Abkhazia bị hoen ố chính sách Georgianisation, được tổ chức Mingrelian Lavrentiy Pavlovich Beriya vào năm 1940 và 1950. Mâu thuẫn giữa Gruzia địa phương (tốt nhất Megrels) và Abkhazians xảy ra trong những năm 1960 và 1970. Vào tháng Bảy năm 1989, là một cuộc xung đột đẫm máu ở Abkhazia, do yêu cầu của sự ly khai của Abkhazia; Hơn 20 người đã thiệt mạng. Megrels, ngoại hình và ngôn ngữ rất khác nhau từ bên ngoài và ngôn ngữ Gruzia, đã từ chối lời đề nghị của quyền tự chủ về chính trị và ủng hộ cuộc đấu tranh cho sự độc lập của Georgia.

khu định cư

Mặc dù tỷ lệ đô thị hóa cao, đa số Mingrelians sống ở các vùng nông thôn. Mật độ cao của dân số ở những vùng đất thấp không được thay đổi đáng kể cấu trúc của các khu định cư. Nhà, nơi họ sống Megrels, có sân riêng của họ rào và outbuildings, tọa lạc tại một số khoảng cách từ mỗi khác. Ngôi làng có thể kéo dài vài km. khu định cư trước đó được gọi là nhóm bộ tộc chiếm ưu thế. Hôm qua, cư dân của một tổ tiên chung là vẫn có thể sống trong một phần của làng. Nhà cải thiện đáng kể, so với các cấu trúc bằng gỗ hoặc bằng đất nguyên thủy của thế kỷ trước đây, chẳng hạn như Amhara, dzhargvala và godora. Hầu hết Mingrelians nông thôn ngày nay sống trong những ngôi nhà bằng gỗ và gạch hai tầng với phòng ngủ trên tầng hai và các không gian công cộng (nhà bếp, phòng đựng thức ăn) trên mặt đất. Trong Samegrelo 5 thành phố. Lớn nhất trong số họ - Zugdidi, Poti và Senaki - là một hỗn hợp của biệt thự và khu dân cư, bao gồm thường của hai phòng trong các tòa nhà 5-6 tầng.

nền kinh tế

Về người Megrels nói hoạt động kinh tế của họ, mà chủ yếu dựa vào nông nghiệp. Theo truyền thống, người dân ăn Gomi (Panicum italicum) và, bắt đầu từ thế kỷ XVIII, ngô, mà ngày nay vẫn là cây trồng chính, mặc dù đất đai màu mỡ và khí hậu cận nhiệt đới dẫn đến sự phát triển của sản xuất quy mô lớn của trà và cam quýt. Georgia cung cấp Liên Xô hơn 90% nước và 97% của trà chanh, hầu hết trong số đó là trồng ở Samegrelo. Lợn, bò và cừu rất quan trọng. Trong Samegrelo và phát triển sản xuất rượu vang, mật ong và pho mát. Các gia đình trong làng là đơn vị kinh tế cơ bản. Poti là một cảng lớn. căn cứ hải quân nằm ở đó, trong một thời gian dài làm thành phố đóng cửa.

thủ công mỹ nghệ

Theo truyền thống, phần lớn các gia đình ở Samegrelo tham gia vào dệt lụa và cotton. Cũng trong giỏ hàng dệt đã được phát triển, gốm và sản xuất các đồ dùng bằng gỗ. Highlanders làm thảm len và quần áo. Hôm qua, thủ công mỹ nghệ dân gian tiếp tục, mặc dù trên một quy mô nhỏ hơn nhiều.

buôn bán

Trước đây Megrels Gruzia nổi tiếng với thương mại nghệ thuật của họ trên bờ biển của Biển Đen. Ngày nay, thương mại được kiểm soát bởi nhà nước và thực hiện tại các cửa hàng trong phong cách phương Tây, mặc dù trong tất cả các khu vực đô thị, có thị trường trong không khí cởi mở và thị trường tư nhân trong nhà, nơi nông dân địa phương bán sản phẩm của mình.

phân công lao động

Trong một xã hội gia trưởng truyền thống Megrelia nam và nữ chất khác nhau được thực hiện như là một định. Trong quá khứ, bộ phận giới tính của lao động được nhấn mạnh khi sinh, khi cậu bé được phép chạm vào cày và thanh kiếm, và các cô gái - một thimble, hoặc kéo. nhiệm vụ nông nghiệp là riêng biệt, mặc dù cả hai người đàn ông và phụ nữ làm việc trong các lĩnh vực. Trong nhà sử dụng, chẳng hạn như pho mát làm, dọn dẹp, nấu ăn, chăm sóc cho trẻ em, và dệt, đã hầu như chỉ trách nhiệm nữ. Đàn ông tham gia vào gốm, đan giỏ và làm cho đồ dùng nhà bếp, nhưng một người phụ nữ - và vẫn nghĩ vậy - là người tình của ngôi nhà. Ngày nay, phái yếu vẫn tham gia vào công việc gia đình, trong khi nam giới đang làm việc sửa chữa nhà, giúp để mua hàng và, ở một mức độ nào đó, chăm sóc trẻ em. Cô gái trước khi kết hôn làm công việc nhà nhẹ. Tăng số lượng phụ nữ làm việc cho thấy cổ phiếu của họ trong nhà.

quyền sử dụng đất

Trong giai đoạn Xô đất trong Samegrelo thuộc sở hữu của nhà nước theo hình thức trang trại tập thể. Nhỏ sở hữu đất tư nhân, vườn cây ăn trái và vườn rau đã được giải quyết, và nhiều thời gian đã được chi cho các hoạt động nông nghiệp. Sau khi thay đổi quyền lực ở các trang trại Georgia đã tự nguyện giải tán và tư nhân hóa đất đai.

mối quan hệ

Các nhóm quan trọng nhất của họ hàng ở đây là một hộ gia đình mở rộng. Megrels nguồn gốc của tên gọi của nó và theo truyền thống có giá trị cao. Mỗi gia tộc có vị thánh bảo trợ của riêng mình và biểu tượng. Megrels tên của họ kết thúc vào - (a) tôi -ya và -ava. Xã hội là phụ hệ, gia trưởng và phụ hệ. dòng họ hàng dựa trên các mối quan hệ gia đình giữa nam giới và exogamous. Bên cạnh đó, có những mối quan hệ quan trọng nhân tạo gia đình, chẳng hạn như trẻ em sữa quan hệ họ hàng, người được bú mẹ cho một người phụ nữ, được gọi là quan hệ họ hàng (mà cũng có thể xảy ra ở phụ nữ), cũng như tình trạng của cha mẹ đỡ đầu, mặc dù chỉ có cuối cùng hai vẫn còn phổ biến . Mặc dù phụ nữ thường kết hôn giữ lại tên thời con gái của bà, trẻ em mất tên của người cha. Một số học giả cho rằng yếu tố văn hóa của dòng mẹ cựu vẫn có thể được tìm thấy trong xã hội Gruzia và Megrelian, như được phản ánh trong một số tập quán tôn giáo và các cấu trúc ngôn ngữ. khía cạnh trưởng Mingrelian của xã hội đã phần nào suy yếu, đặc biệt là ở khu vực đô thị. Sự vắng mặt của những người thừa kế nam không còn là một bi kịch xã hội, mối quan hệ song phương đang dần thay thế các mối quan hệ gia đình riêng nam và sống chung với cha mẹ của cô dâu có thể xảy ra mà không kỳ thị xã hội.

Hôn nhân và gia đình

Theo truyền thống, hôn nhân được sắp xếp ngay cả ở sự ra đời của người anh trai cả của cô dâu hoặc chú từ mẫu của Mẹ. Đám cưới không thể diễn ra nếu các cặp vợ chồng đã có một tên, được kết nối thông qua quan hệ họ hàng hoặc nhân tạo thuộc về chi cùng. Ngoài các trường hợp cuối cùng, huấn thị có hiệu lực trong ngày hôm nay. Hôn nhân với dân làng thoát, và con gái lớn luôn kết hôn đầu tiên. Trong vòng một năm sau đám cưới, cặp cô dâu chú rể không thể giao tiếp với nhau ở nơi công cộng. Độ tuổi kết hôn trung bình ở các khu vực nông thôn là 13-14 năm, và cô dâu bắt cóc là chấp nhận được, với điều kiện là số quan sát các quy tắc phức tạp. hôn nhân hiện đại không được sắp xếp, và mặc dù các cặp vẫn nhận được kết hôn sớm và ngay sau đó nó có con, bây giờ tuổi tối thiểu là 17 năm. Người ta cho rằng phụ nữ vẫn còn trinh nguyên cho đến khi kết hôn. Ly dị là hiếm trường hợp, đặc biệt là ở các vùng nông thôn, nhưng nó rất dễ dàng để có được, và quyền của phụ nữ trong bất kỳ địa phương được tôn trọng và được bảo vệ bởi pháp luật. lễ chính thức của hôn nhân không phải là một tôn giáo, nhưng thường các cặp vợ chồng kết hôn trong nhà thờ. Sau khi nối dõi tông phòng cưới. Các hình thức chủ yếu của kiểm soát sinh đẻ là phá thai.

hộ gia đình

gia đình đông con là một nguồn cung cấp viện trợ kinh tế và tình cảm lẫn nhau. Họ vẫn còn tồn tại ở nông thôn Samegrelo, nhưng quy định này, đặc biệt là liên quan đến anh em đã lập gia đình, nhường chỗ cho một gia đình hạn chế hơn, trong đó bao gồm ông bà và anh em chưa lập gia đình và chị em. Đóng thân vẫn có xu hướng sống trong khu phố. Tại các khu vực đô thị, có một xu hướng để tạo ra một gia đình hạt nhân.

sự thừa kế

Về mặt lịch sử, đất và tài sản được thừa hưởng thông qua các dòng nam, đặc biệt là giữa các anh, mặc dù phụ nữ cũng có quyền đối với một số tài sản cá nhân cá nhân. pháp luật hiện đại hỗ trợ thừa kế song phương, mặc dù chính phủ hiếm khi can thiệp vào các vấn đề như vậy, đây được coi là chủ đề của tập thể quyết định bạn tình của các thành viên đã khuất trong gia đình và gia đình mở rộng. Wills hiếm khi rút ra.

xã hội hóa

Trẻ em là trung tâm của cuộc sống gia đình. Kids hiếm khi bị trừng phạt về thể chất. Trong quá khứ, trẻ em đã được đưa lên trong một cách như vậy để phù hợp với vai trò giới truyền thống. Các chàng trai được khuyến khích cứng và khả năng cưỡi ngựa, săn với một khẩu súng; cô gái chuẩn bị cho vệ sinh. thẩm quyền của cha đã được quan sát chặt chẽ, cũng như sự tôn trọng dành cho cha mẹ và tổ tiên đã khuất. Những mô hình này, trong đó những con ngựa được thay thế bằng xe hơi, vẫn còn nguyên vẹn ngày hôm nay, và thực hiện của họ là trách nhiệm của cả gia đình. Nhà nước bắt đầu tham gia vào quá trình xã hội hóa nơi trẻ em đi học lúc 7 tuổi. Với thanh niên bắt đầu giới thiệu về công tác quản lý của các hộ gia đình.

tổ chức chính trị-xã hội

Samegrelo, như một phần của cựu Gruzia Xô CHXHCN và Liên Xô là dưới sự kiểm soát của Đảng Cộng sản. Lĩnh vực bao gồm Megrelia, bầu Xô viết tối cao của Gruzia SSR và các đại biểu trong hội đồng khu vực và thành phố của riêng mình. Khu vực này không có đại diện riêng biệt hoặc tự chủ, không giống như Abkhazia, Ajaria và Nam Ossetia, mỗi bầu đại diện "quốc gia" của Hội đồng dân tộc. Sau cuộc bầu cử của chính phủ không cộng sản của Georgia vào tháng năm 1990. Vai trò của những người Cộng sản vào công việc địa phương nghiêm túc bị từ chối và được thay thế bởi các bên khác.

tổ chức xã hội

Cấu trúc lớp trong Samegrelo là một người chuyên nghiệp. tầng lớp thượng lưu cổ trắng đô thị người được giáo dục có sức mạnh nhất trong khu vực của Đảng Cộng sản và cơ cấu của chính phủ hoặc hành chính khác. Giáo dục và việc mang một địa vị cao trong văn phòng. xã hội nông thôn được coi là một cái gì đó "tỉnh", trong khi các gia đình nông thôn được tôn trọng cho bảo tồn của họ về lối sống truyền thống.

thực thể chính trị

các tổ chức quan trọng trong lĩnh vực này là nông thôn, Hội đồng đô thị và cấp huyện và tổ chức đảng địa phương. Mẹo được thay thế bởi các cơ quan đại diện của địa phương tự trị. Trong quá khứ, Hội đồng làng đã có rất nhiều phi đảng, mặc dù trong thành phố và ở cấp huyện, như một quy luật, những người Cộng sản đã chiếm đa số. Hôm nay cuối cùng còn bị chi phối bởi bất kỳ chính quyền địa phương hoặc các cuộc bầu cử hoặc các vị trí hành chính. Họ đã được thay thế bởi các đại diện của các đảng chính trị độc lập.

quản lý xã hội

giải quyết xung đột, và duy trì đồng ý cung cấp giáo dục không chính quy như các gia đình, làng và các nhóm đồng đẳng, cũng như các tổ chức chính thức, chẳng hạn như các bữa tiệc, trường học, hội đồng địa phương và các tòa án. Toà án hành động trên huyện và cấp thành phố. Thực hiện và thoát khỏi phiên, có thể kiểm tra nơi làm việc và các địa phương khác nhau. Tất cả các thẩm phán được bầu, và trước đó hầu như luôn luôn được các thành viên của Đảng Cộng sản.

cuộc xung đột

người Megrels luôn đi đầu trong cuộc xung đột Gruzia với các nước láng giềng Hồi giáo. Thổ Nhĩ Kỳ nhiều lần bị bắt giữ khu vực này, lần cuối cùng vào năm 1918. Cũng có những xung đột với các bộ phận khác của Georgia trong cuộc đấu tranh triều đại và các cuộc nổi dậy của nông dân trong XIX và thế kỷ XX. Trong thời kỳ Xô Viết, xung đột sắc tộc là tối thiểu. Vào tháng Bảy năm 1989, các sự kiện trong khu vực phía nam của Abkhazia, tuy nhiên, xấu đi đáng kể mối quan hệ Abkhaz-Mingrelian.

niềm tin và thực hành tôn giáo

Các tôn giáo chính của Samegrelo, như trong phần còn lại của Georgia - Chính thống Gruzia. Giáo hội Chính thống là một quốc gia autocephalous. Trước đây, mỗi gia tộc có vị thánh riêng của mình bổn mạng và biểu tượng (dzhindzhihati), được sử dụng cho bàu tâm linh. St. George là di tích thánh quan trọng nhất và một số của nó được cho là lưu trữ trong Mingrelian nhà thờ linh thiêng nhất trong làng Ilori. Archangeloi Michael và Gabriel (mà đôi khi thờ phượng như một thực thể duy nhất) cũng đã có một thành viên cao Megrelia; thánh khác có các khu vực cụ thể của chuyên môn và ngày lễ của họ luôn tôn trọng. Lễ và niềm tin của thời kỳ tiền Kitô giáo được trộn lẫn với các nghi lễ tôn giáo. Trước đây Megrels tin tưởng vào tinh thần rừng và các vị thần ngoại giáo khác. Các yếu tố của niềm tin như vậy tồn tại trong một số truyền thống và mê tín xung quanh sự ra đời, hôn nhân, cái chết, năm mới hay lễ hội thu hoạch. Megrels không hoàn toàn giáo dân trung thành, trong khi chính sách tự do mới về tôn giáo là nguyên nhân của sự hồi sinh tôn giáo, cũng như ở Georgia.

nghệ thuật

Về người Megrels nói nghệ thuật của họ - những người đàn ông địa phương được biết đến với âm sắc của họ hát acapella, và các bài hát và điệu múa, trong khi theo phong cách Georgia, có những đặc điểm riêng của họ. Độc đáo nhạc cụ địa phương, chẳng hạn như larhemi ( "mía", một hình thức sáo), bây giờ đã biến mất.

y học

Colchis, một phần trong số đó là Samegrelo, đã nổi tiếng trong những người Hy Lạp cổ đại với các loại thuốc của họ. Sorceress Medea đã được sinh ra ở đây. Nhiều loại thuốc phổ biến vẫn còn tồn tại, một số trong đó đã được đưa vào thuốc Gruzia hiện đại. Hầu hết Mingrelian thích thuốc hiện đại so với truyền thống. ít nhiều phụ nữ đang sinh con tại nhà.

tử thần

Chết trong Samegrelo thương tiếc một cách cởi mở và mạnh mẽ. Trong cả hai khu vực nông thôn và thành thị về cái chết nhấn mạnh quan hệ họ hàng và hiệp nhất của gia đình. Đối với gia đình của người quá cố đang xảy ra để hỗ trợ tài chính. Nhiều lễ hội truyền thống xung quanh dịch vụ tưởng niệm và mai táng, vẫn tôn trọng. Với cơ thể tha thứ trong bốn ngày, trong thời gian đó không có thức ăn trong nhà chưa sẵn sàng, mặc dù người thân của khách và bạn bè tổ chức một sự thức tỉnh. bữa ăn Memorial cũng được tổ chức vào ngày thứ bốn mươi, một năm sau cái chết. Theo truyền thống người thân nam gần sẽ không cạo hoặc làm việc vào ngày thứ Bảy trong suốt cả năm. Tang có thể kéo dài từ 10 đến 15 năm, trong thời gian đó để mang lại cúng dường ngôi mộ, nến và các sản phẩm. Trong Mingrelians cũng có giá trị tương đương trong ngày tất cả người chết (suntaoba), khi gia đình đến thăm các ngôi mộ của người thân.