Mô hình chung của xuất hiện của nhà nước, dấu hiệu của nó

Quá trình hình thành đại diện cho sự chuyển đổi trạng thái của xã hội loài người từ bước hệ thống nguyên thủy với nền văn minh. Nó khác với một khoảng thời gian khá dài. Hãy xem xét thêm, các mô hình phổ biến xảy ra và phát triển của nhà nước là gì.

Trước khi sinh và thứ tự sinh

mô hình phổ biến của sự xuất hiện của nhà nước và các quyền phát sinh từ nhà sử học trong việc nghiên cứu các giai đoạn diễn ra xã hội từ thời cổ đại. Trong thời kỳ đồ đá đã được mở rộng lượm, đánh cá, săn bắn, sở hữu chung. Khoảng 40 ngàn. BC. e. xuất hiện hệ thống gia tộc. Người đã học được cách tạo ra lửa, các công cụ phát minh, bắt đầu hình thành bài phát biểu rõ.

Đối 6-5000. BC. e. Xã hội đã chuyển từ săn bắn và hái lượm vấn đề cơ bản gõ thủ công và nông nghiệp tiểu học. Kể từ thời điểm đó, chúng tôi bắt đầu xuất hiện các luật chung về nguồn gốc, sự phát triển và chức năng của nhà nước.

Sự phụ thuộc lẫn nhau của người dân

Với tất cả mọi thứ trở thành bộ phận rõ ràng hơn về lao động theo thời gian. Như một hình thức riêng biệt của hoạt động xã hội dần dần bắt đầu đứng ra gia súc. Được tách ra từ thương mại nông nghiệp. Sau đó, các thương nhân - những người được tuyển dụng độc quyền trao đổi. Ở giai đoạn này của sự phát triển của xã hội đã tăng sự phụ thuộc của các cá nhân với nhau. Tôi bắt đầu hình thành cộng đồng nguyên thủy. Nó đóng vai trò như một loại thân tập thể người đã có một tổ tiên chung và dẫn đầu một gia đình chung.

chế độ mẫu hệ

Giữa gia tộc vai trò chi phối trò của phụ nữ. Cô đã tham gia vào việc thu thập, sản xuất đồ dùng và quần áo, giáo dục trẻ em. Phụ nữ là người nội trợ. Đàn ông được chủ yếu là tham gia vào săn bắn. Một lý do cho việc thành lập chế độ mẫu hệ là không thể để xác định tư cách làm cha của trẻ em. Do đó, kế thừa qua dòng mẹ.

Sự phân hủy của cách nguyên thủy của cuộc sống

Xét luật chung về nguồn gốc, sự phát triển của nhà nước, nó là cần thiết phải chú ý đến những thay đổi trong cấu trúc xã hội của người cổ đại. Trong nhiều cách, họ đã gây ra các giai đoạn tiếp theo của sự hình thành của nền văn minh. Với sự ra đời của sản xuất nông nghiệp và chăn nuôi đã tăng đáng kể vai trò của nam giới. Từ lúc đó đã bắt đầu mở rộng của cộng đồng nguyên thủy. Nó được kèm theo:

1. Sự xuất hiện của tích lũy sản phẩm thặng dư và sự khác biệt của sự phân tầng bất động sản.
2. Sự xuất hiện của nhu cầu một số lượng lớn lao động cho các lĩnh vực chăn nuôi và chế biến. Điều này dẫn đến một sự thay đổi mục đích chiến tranh. Số trận đấu đã bắt đầu tiến hành không cho bảo vệ, nhưng đối với cướp bóc. Thực hiện cuộc tấn công trên lãnh thổ của bên kia, người ta bắt làm tù binh, sau đó biến họ thành nô lệ.
3. Phân lập gia đình cá nhân.

kiểm soát đặc hiệu

Trong thời cổ đại, sức mạnh là trong cuộc họp chung của nam giới trưởng thành. Họ giải quyết các vấn đề của sự trừng phạt cho hành vi phạm tội khác nhau bộ lạc, quản lý, sản xuất, phân phối. Tại các cuộc họp của các nhà lãnh đạo bộ tộc và các trưởng lão đã được cấp quyền quản trị. Trong trường hợp này, sức mạnh của những người đứng ở đầu của gia đình, lãnh chúa bầu vào chiến tranh, dựa trên quyền và tôn trọng ông của họ.

Hội đồng trưởng lão cai trị bộ tộc. Trong trường hợp này, bất kỳ lợi ích không có lãnh đạo. Họ cùng với đồng bào khác để làm việc, nhận được những chia sẻ cùng các chiến lợi phẩm. Quyền và nghĩa vụ của các thành viên của chi cũng không khác nhau. Ở giai đoạn này, sự hợp tác, hỗ trợ lẫn nhau, bộ lạc thống nhất để giải quyết vấn đề khác nhau mà không cần đối đầu nghiêm trọng.

Sự sụp đổ của quan hệ họ hàng

Những lý do và pháp luật nói chung xảy ra trong những điểm nhà nước đến một nhận thức dần về tầm quan trọng của quản lý tốt và lãnh đạo. Dần dần bắt đầu để tách chức năng của chính phủ. Chúng tôi bắt đầu hình thành các lĩnh vực như quản lý, các nhà lãnh đạo quân sự, hoạt động tôn giáo. Có một bộ máy quan liêu của bộ lạc. Nó là nhằm vào sự hài lòng của không chỉ vì lợi ích chung, mà còn của riêng, nhóm, lớp học của họ.

nguyên nhân phổ biến và các mẫu xảy ra của nhà nước trong giai đoạn này đã nghiên cứu L. Morgan. Ông lưu ý rằng quan liêu bộ lạc sinh ra một chế độ dân chủ quân sự. Xã hội bắt đầu hình thành một nhà lãnh đạo chính phủ mạnh mẽ. Tuy nhiên, các yếu tố tinh thần đồng đội hiện tại.

Sự cần thiết của cơ quan công quyền

Nhân loại là tại một thời điểm nhất định đã đến để hiểu sự cần thiết cho sự hình thành của một tổ chức mới về chất thể giữ gìn và đảm bảo tuổi thọ của toàn bộ xã hội như một cơ thể duy nhất. Do đó bắt đầu hình thành một cơ quan công quyền. Cô ấy trên bước đầu, bao gồm một nhóm đặc biệt của những người tham gia chỉ hoạt động và có cơ hội để áp dụng ép buộc có tổ chức. Kiểu này của chính phủ xuất hiện ở Bắc Phi và Nam Á. Trong số đó, đặc biệt, có thể được xác định Ấn Độ, Babylon, Trung Quốc, Tiến sĩ Ai Cập, Assyria, Ba Tư.

Những lý do và pháp luật chung về sự xuất hiện của nhà nước

Có tính đến các thông tin cung cấp ở trên, bạn có thể rút ra một số kết luận. Những lý do và pháp luật chung về sự xuất hiện của nhà nước dựa trên các yếu tố sau:

• Sự cần thiết phải cải thiện quản trị. Điều này là do sự phức tạp ngày càng cao của cuộc sống liên quan đến việc phân công lao động, việc mở rộng các lĩnh vực kinh tế, một sự thay đổi trong việc phân phối các giá trị, sự gia tăng dân số, tách nó thành các nhóm đồng nhất.
• Sự cần thiết phải duy trì trật tự trong bộ lạc. Nó cung cấp ổn định xã hội, được thực hiện bằng việc giới thiệu các tiêu chuẩn bắt buộc đối với tất cả.

mô hình chung và những dự báo của nhà nước cũng được liên kết với sự cần thiết phải ngăn chặn sự bất mãn của quần chúng khai thác, đồng thời bảo vệ lãnh thổ của mình. Kháng nảy sinh liên quan đến việc bó của bộ tộc vào các lớp riêng biệt. Chiến tranh do đó có tổ chức không chỉ đối với quốc phòng, mà còn để nắm bắt vùng lãnh thổ mới và tù nhân.

mô hình phổ biến của sự xuất hiện của nhà nước, trong ngắn hạn, có liên quan chủ yếu với sự ra đời của những mục tiêu mới trong đời sống nhân dân. Để đáp ứng nhu cầu ngày càng tăng phải được sự hình thành của một hệ thống kiểm soát đáng tin cậy và hiệu quả.

mô hình chung của xuất hiện của nhà nước, dấu hiệu của nó

Là một trong những tính năng chính của giáo dục ban đầu đã được sự hiện diện của các khu định cư khép kín. Họ là những tàn dư của hệ thống bộ lạc cũ mà cản trở sự hình thành của một nhà nước. Một tính năng đặc trưng là trên diện rộng quyền sở hữu tập thể. Tin sở hữu đồng thời cũng tồn tại, nhưng cổ phiếu của họ là không đáng kể.

Nói chung được coi là một nhà nước, đền, sở hữu chung. Theo thời gian nó đã trải qua một sự thay đổi cơ bản. Đặc biệt, các Sa hoàng và bất động sản Ngôi đền này được chuyển giao cho nhà nước. điện công cộng đã trở thành linh mục trao, tôi tớ, người cai trị của các giá trị vật chất. Thuộc tính dần dần và phân tầng xã hội thúc đẩy lồng ghép với một số nhóm mức độ thiệt thòi. linh mục thép đứng, tướng lĩnh lớn, quý tộc. Họ rời khỏi tầng lớp cầm quyền. Nông dân và thợ thủ công được coi là người tự do. Cũng có những nô lệ và người phụ thuộc khác. Như hình dạng của hội đồng quản trị thực hiện bình thường chế độ chuyên quyền. Trong các tiểu bang đầu đã có không giới hạn sức mạnh quân chủ cha truyền con nối.

lý thuyết

mô hình phổ biến của sự xuất hiện của nhà nước và pháp luật nghiên cứu bởi các nhà khoa học khác nhau. Các tác giả đặt giả thuyết về phía trước khác nhau, phổ biến nhất trong số đó là các khái niệm sau:

1. Gia trưởng.
2. Thần học.
3. Hợp đồng.
4. Hữu cơ.
5. Các lý thuyết về bạo lực.
6. Duy vật.

Khái niệm gia trưởng

Tín đồ của lý thuyết này - Aristotle, St. Michael, St. Basil. Trong khuôn khổ đưa ra những ý tưởng sau đây:

1. Các luật chung của sự xuất hiện của nhà nước gắn liền với sự hình thành của gia đình gia trưởng, sự kết hợp của họ và sự xuất hiện của những ngôi làng, mà sau đó được liên kết với nhau.

2. Một người được coi là một động vật chính trị, tham gia vào các mối quan hệ với những người khác để tồn tại.

3. Nhà nước là như vậy, trình bày như là một kết quả của các mối quan hệ gia đình. Sức mạnh của các tu sĩ như vậy, coi như là cha đẻ của chính quyền (các tộc trưởng).

lý thuyết thần học

tín đồ của nó - Foma Akvinsky, Augustine thành Hippo. Trong khuôn khổ này, pháp luật chung của Nhà nước xảy ra có liên quan đến nguồn gốc thiêng liêng của thế giới, mục đích của phục vụ việc thực hiện vì lợi ích chung. Lý thuyết này biện minh cho sự cai trị giáo sĩ trên sức mạnh thế tục. Mỗi người phải hạ mình trước mặt Thiên Chúa, để thành lập nhà nước, tuân theo các định mức xử phạt của nhà thờ.

Chấp thuận của vị trí thống lĩnh của các giáo sĩ được thực hiện dưới khái niệm "hai thanh kiếm". Theo bà, nhà thờ mà không có khả năng để giải quyết vấn đề trần thế, ủy một số quyền hạn của những người cai trị, người, đến lượt nó, làm tôi tớ và bậc thầy của những người khác của mình. lý thuyết thần học thúc đẩy ý tưởng về cõi vĩnh hằng và bất biến của các cơ quan công quyền. Từ đó đến sự khẳng định sự cần thiết phải giữ lại ở dạng không thay đổi gì cả cơ quan nhà nước-pháp lý tồn tại trong xã hội.

Khái niệm đàm phán

Lý thuyết này được đề bạt Spinoza, Grocka, Rousseau, Hobbes, Kant, Radishchev Kozelskiy. Khái niệm liên kết các luật chung của sự xuất hiện của nhà nước với việc thành lập và nâng cao mối quan hệ hợp đồng, thành viên, trong đó được coi là một hành động của ý chí hợp lý. Hiệp hội của các cá nhân thành một liên minh duy nhất được coi là một nhu cầu tự nhiên cho công lý, trật tự, tự do và việc bảo tồn của nhân loại.

khái niệm hữu cơ

Nó thúc đẩy Aristotle và Plato. Khái niệm này xác định mô hình chung của xuất hiện của nhà nước với các quá trình đang diễn ra trong cơ thể con người. Trong thế kỷ 19 Spencer giải thích ý tưởng. Ông chỉ ra rằng nhà nước là một sinh vật xã hội. Nó bao gồm các cá nhân. Mỗi người được xác định với các tế bào của cơ thể.

các tổ chức Nhà nước được đánh đồng, lần lượt, để các bộ phận của cơ thể. Điều khiển được xác định bằng bộ não, tài chính và truyền thông - từ hệ thống tuần hoàn, pháp luật - với hệ thống thần kinh trung ương và vân vân. Cũng giống như cơ thể, nhà nước là dưới ảnh hưởng của thời gian. Nó xuất hiện (sinh) phát triển, lứa tuổi và chết.

Các lý thuyết về bạo lực

Nó thúc đẩy Kautsky Gumplowicz Dühring. Khái niệm liên kết các luật chung của sự xuất hiện của trạng thái của sự thù địch, sự lệ thuộc bạo lực giữa các cá nhân khác. Mọi người đang đạt được vùng lãnh thổ mới, tù nhân bị bắt. Họ kiểm soát khu vực mở rộng, yêu cầu quản lý. Để thực hiện nhiệm vụ này được hình thành hoc cơ quan quảng cáo, để duy trì trật tự.

quan niệm duy vật

mô hình chung của xuất hiện của nhà nước (Cách mạng đồ đá mới) được giảm đến yếu tố kinh tế đóng góp vào sự chia rẽ trong xã hội vào các lớp với lợi ích đối lập. Lý thuyết này được đưa ra bởi Marx. Sau đó, nó được phát triển bởi Engels, Lenin và Plekhanov. Là một cơ sở tách ra của người dân ủng hộ sự xuất hiện của sở hữu tư nhân.

lý thuyết Norman

Trong khái niệm này, giải thích quá trình xuất hiện của tình trạng được gọi là Rus. Nó cần phải nói rằng lý thuyết này và hiện đang là một vấn đề tranh cãi. Theo khái niệm, nhà nước Nga đã xuất hiện trên sân khấu của cuộc chiến tranh giết hại lẩn nhau của các hoàng tử.

Normanists tin rằng người Nga cổ xưa đã không thể tạo ra một cách độc lập kiểm soát. Họ tiến hành một cuộc đấu tranh liên tục cho lãnh thổ. Bên cạnh đó, đã có một mối nguy hiểm liên tục từ các bộ lạc láng giềng. Do rusichi mất đoàn kết nội bộ không thể đối phó hiệu quả với những kẻ tấn công. Kết quả là, 862 được gọi đến triều đại của người Viking, Rurik, sineus và truvor.

Hình thành hệ thống pháp luật

mô hình chung, những nguyên nhân của tình trạng và pháp luật là rất giống nhau. Điều này là do bản chất chung của họ và mối quan hệ lịch sử. Theo đó, xem xét nguồn gốc của bên phải, bạn cũng có thể nói về thần học, tự nhiên, vật chất, và các khái niệm. Trong khi đó, các nhà khoa học đã xác định được một số lý thuyết cơ bản. Trong đó:

1. Lịch sử khái niệm. các thành viên đang xem xét một hệ thống pháp luật không phải là một kết quả của hoạt động của nhà nước, và dưới hình thức của một sản phẩm, "tinh thần dân tộc." tiêu chuẩn quy phạm pháp luật là kết quả của việc cải thiện phong tục tập quán mà tôi đã phát triển qua nhiều thế kỷ. Các chức năng nhà nước bao gồm giám sát và đảm bảo những hiệu quả nhất trong các hình thức ràng buộc quy tắc ứng xử.
2. khái niệm hoà giải. Lý thuyết này khẳng định rằng hệ thống pháp luật đóng vai trò như một phương tiện để hợp lý hóa mối quan hệ giữa các hiệp hội đối thủ của người dân.

Có khái niệm khác - quy định. Bà chỉ ra rằng quyền đã phát sinh với sự xuất hiện của sự cần thiết phải thiết lập một quy trình thống nhất cho sự tương tác trong xã hội. Hệ thống pháp luật đã trở thành một công cụ linh hoạt để tạo quy tắc.