Nhà nước, giáo sĩ: mô tả, phân loại và các tính năng

Ý nghĩa của từ "theocracy" từ tiếng Hy Lạp có thể được dịch gần như là "nữ thần". Hình thức này của chính phủ được xem là một trong những lâu đời nhất trong lịch sử viết của nhân loại. Tuy nhiên, các cuộc khai quật khảo cổ mới nhất cho phép chúng ta khẳng định rằng nó đã được thiết lập ngay cả trước khi nhân loại có được một bánh xe, bảng chữ cái và khái niệm số. Ở phía đông nam Thổ Nhĩ Kỳ, những phức hợp khảo cổ học cổ xưa của các nền văn hoá đã biết trước đã được phát hiện, tuy nhiên, đã có một bộ lạc tôn giáo và một cộng đồng các linh mục phục vụ nó.

Những khu định cư như vậy nằm rải rác khắp Đông Anatolia. Nhóm lớn nhất là Chatal-Hyuk và Gebekli-Tepe. Người già nhất trong số họ hơn 12000 năm tuổi. Có thể đó, đó là nhà nước văn thư nhà nước đầu tiên, trong đó tôn giáo đã thấm nhập mọi lĩnh vực của cuộc sống hàng ngày của con người.

Các tiểu bang hiện đại

Vì dạng này là cổ nhất của những cái hiện tại, có rất nhiều ví dụ về các quốc gia được tổ chức theo nguyên lý dân chủ trong lịch sử loài người.

Tuy nhiên, để bắt đầu với nó là cần thiết phải được xác định với các điều khoản. Trước hết, cần phải tách biệt quyền lực văn thư với quyền lực dân chủ. Người ta tin rằng các nền văn hoá thế tục là những nền tảng song song với các cấu trúc thế tục của nhà nước hoặc qua các cơ chế tạo ra các cơ chế tôn giáo có cơ hội tác động đến chính trị, kinh tế và luật pháp. Một ví dụ về một quốc gia như vậy trên bản đồ chính trị hiện đại của thế giới là Cộng hòa Hồi giáo Iran, một nhà nước giáo sĩ xuất hiện sau cuộc cách mạng Hồi giáo năm 1978.

Ngày nay, nhiều quốc gia Hồi giáo bao gồm các tiểu bang giáo sĩ. Một nhà nước văn học hiện đại, ví dụ có thể được tìm thấy ở Trung Đông, thường không tránh khỏi nhất là dấu ấn của sự chuyên chế. Đối với các chế độ như vậy, thông thường bao gồm các quốc gia sau đây:

• Các Tiểu Vương Quốc Ả Rập;
• Kuwait;
• Qatar;
• Vương quốc Jordan.

Các nước cộng hòa Hồi giáo trên bản đồ thế giới

Bốn quốc gia hiện đại có tên chính thức là từ "Hồi giáo". Mặc dù thực tế là một số trong số họ, ví dụ Pakistan, có trong các điểm hiến pháp của họ về chủ nghĩa thế tục, trên thực tế, họ bị các nhóm tôn giáo kiểm soát với nhiều mức độ ảnh hưởng khác nhau.

Dưới đây là các tiểu bang văn thư, trong đó có bốn quốc gia:

• Cộng hòa Hồi giáo của Afghanistan.
• Cộng hòa Hồi giáo Iran.
• Cộng hòa Hồi giáo Pakistan.
• Cộng hòa Hồi giáo Mauritania.

Trên thực tế, điểm duy nhất kết hợp tất cả các quốc gia này là hệ thống pháp luật của họ, dựa trên cơ sở của Sharia - một tập hợp các đơn thuốc tạo thành niềm tin và kiểm soát hành vi của người Hồi giáo.

Bảo vệ cách mạng Iran

Trong tất cả các nước cộng hòa Hồi giáo hiện nay, ở Iran là một cuộc đạo Hồi hóa nhất quán trong tất cả các lĩnh vực của nhà nước và xã hội đã được thực hiện và toàn bộ sự kiểm soát tuân thủ các quy phạm của Sharia bởi tất cả các công dân được thành lập.

Để tăng cường quyền lực của các nhà lãnh đạo tôn giáo và thúc đẩy sự lan rộng của các ý tưởng Hồi giáo ra nước ngoài và bên trong chính bản thân Cộng hòa Hồi giáo, một tổ chức bán quân sự đặc biệt đã được tạo ra, được gọi là Quân đội Cách mạng Hồi giáo.

Kể từ khi Hồi giáo trong nước là phổ biến, ảnh hưởng của tổ chức này đã mở rộng rất nhiều. Theo thời gian, các quan chức cấp cao của Quân đội Guard bắt đầu kiểm soát các doanh nghiệp lớn nhất của đất nước cùng với các đại diện của hàng giáo phẩm Hồi giáo.

Đồng thời, Iran là một nhà nước văn thư cổ điển, bởi vì ngoài các tòa án tôn giáo, cũng có một chính phủ thế tục tục và một tổng thống được bầu bởi người dân. Tuy nhiên, người đứng đầu nhà nước vẫn được coi là ayatollah - một nhà lãnh đạo tinh thần và là một chuyên gia về luật tôn giáo, có quyền quyết định theo luật Hồi giáo. Các chuyên gia có ý kiến rằng gần đây giữa hai nhà lãnh đạo xung đột nhà nước bắt đầu xảy ra thường xuyên hơn, mà họ cố gắng không công khai.

Phân biệt đối xử ở Pakistan

Như đã nêu ở trên, Pakistan chính thức là một nhà nước thế tục, mặc dù được gọi là một nước cộng hòa Hồi giáo. Đất nước này được lãnh đạo bởi một nhà lãnh đạo không có giáo dục tôn giáo, và thường là một người đàn ông quân sự.

Tuy nhiên, điều này không ngăn cản việc phân biệt đối xử với các cộng đồng tôn giáo khác đang sống trong nước. Ở cấp pháp lý, có lệnh cấm bầu cử một vị tổng thống không phải Hồi giáo.

Tất cả quyền hành pháp ở Pakistan đều nằm trong tay của chính phủ và tổng thống, nhưng hệ thống tư pháp và lập pháp đang bị hạn chế nghiêm trọng bởi Toà án Shariah , một cơ quan giám sát sự tuân thủ của nhà nước đối với luật sharia. Do đó, bất kỳ luật nào được thông qua bởi quốc hội có thể bị xem xét tòa án Hồi giáo và bị từ chối nếu có mâu thuẫn trong luật Hồi giáo.

Không giống như Iran, Hồi giáo tổng thể đã không được thực hiện ở Pakistan, và những người trẻ tuổi, mặc dù có một số lượng đáng kể của những người sống sót tôn giáo, có quyền truy cập vào văn hóa phương Tây.

Hậu quả đáng buồn của nỗ lực thiết lập sự thống trị phổ quát của các chuẩn mực tôn giáo vào thập niên tám mươi là tỷ lệ phần trăm cực kỳ thấp những người được nhận học vấn trung học. Điều này đặc biệt đáng chú ý trong số phụ nữ trong quần thể, vốn thường bị phân biệt đối xử nghiêm trọng.

Vatican: Nhà nước văn thư dân chủ

Có lẽ ví dụ nổi bật nhất về một quốc gia trong đó cả quyền lực thế tục và tinh thần thuộc về một người là Tòa Thánh. Bởi vì tính duy nhất của nó, nó xứng đáng được xem xét riêng.

Thông thường người ta biết rằng Đức Thánh Cha là người lãnh đạo của toàn thể Giáo hội Công giáo La Mã. Ngoài ra, ông còn đứng đầu chính quyền thành phố của Vatican, thay mặt ông bị chi phối bởi một thống đốc được bổ nhiệm, luôn được chọn trong số các hồng y ngồi trong Giáo triều Rôma.

Đức Giáo Hoàng là một vị vua, những người mà các thành viên trong hội đồng chọn cho cuộc đời. Tuy nhiên, có những trường hợp khi ông tự nguyện ngừng quyền lực của mình - vì vậy vào năm 2013 Benedict XVl đã bước vào, trở thành người thứ hai trong sáu trăm năm, vị giáo hoàng tự nguyện từ bỏ quyền lực.

Theo học thuyết của Giáo hội Công giáo, Đức giáo hoàng trong thời trị vì của ông là không sai lầm, và tất cả các quyết định của ông đều đúng và bắt buộc. Tuy nhiên, điều này không loại trừ sự tồn tại của những mưu đồ intracarchical và không coi thường vai trò của chính phủ, được gọi là Giáo triều Rôma.

Ả-rập Xê-út: Dân chủ hoặc chế độ độc tài

Khó khăn nhất trong việc xác định loại chính phủ đối với các luật sư là ví dụ của Ả-rập Xê-út. Cũng giống như các tiểu bang khác với đa số người Hồi giáo, Sharia hoạt động ở Ả-rập, điều này làm hạn chế quyền lực của nhà vua, và thực tế cho phép quyền lực của các vị vua có quyền lực dựa trên các giáo lễ thiêng liêng.

Tuy nhiên, khó khăn là nhà vua không phải là nhà lãnh đạo tôn giáo, mặc dù ông ta nhất thiết phải thuộc về các con cháu của tiên tri Muhammad. Điều này khuyến khích các nhà nghiên cứu tin rằng Ảrập Xêút là một quốc gia giáo sĩ trong đó các chuẩn mực tôn giáo được đặt vào phục vụ triều đại cầm quyền.

Sự từ chối trước đây của ý tưởng về một nền dân chủ

Nhiều nhà nghiên cứu vội vàng tuyên bố rằng thế giới đã trở thành thế tục, rằng nhân quyền và một hình thức chính phủ dân chủ là phổ quát và không tránh khỏi, và tiến bộ sẽ tiến lên phía trước, và không gì có thể ngăn cản nó. Tuy nhiên, sự triệt tiêu nhanh chóng trong một số bộ phận dân số cho thấy rằng những hy vọng như vậy đã trở nên quá sớm. Trong thế giới hiện đại, cả hai công dân và giới tinh hoa chính trị đều yêu cầu bình đẳng, văn thư, nhà nước.