Nhân chủng học sư phạm và chức năng xã hội của nó

sư phạm Modern đã trải qua nhiều giai đoạn phát triển của nó như là một khoa học. Một trong số đó là sư phạm nhân chủng học - học thuyết đã được lặp đi lặp lại chịu bắt bớ vì những lý do ý thức hệ ở Liên Xô. Lý do chính của một "con đường gai góc" như vậy là những gì cô mong đợi đã đến xem xét quá trình giáo dục không chỉ là một hành động tiếp xúc với con người có hệ thống các tổ chức chính thức của nhà nước và xã hội, nhưng cũng không mang tính thể chế trong những yếu tố, di truyền, xã hội môi trường môi trường sống. Trong ý nghĩa này nhân chủng học sư phạm là một giáo lý toàn diện mà là tương quan chặt chẽ với các ngành như tâm lý học, xã hội học, tâm thần học, lịch sử, di truyền học, vv

liên quan đến các vấn đề về giáo dục học với, điều này có nghĩa rằng vai trò giáo dục của nhà trường không nên được coi là chiếm ưu thế trong mối quan hệ với các yếu tố khác, hoặc thậm chí một đơn (có một số giả thuyết). Theo đại diện của các hướng khoa học của một ít vai trò trong việc nuôi dạy chơi và môi trường khách quan - xã hội, gia đình, tâm lý của người dân, truyền thống và tín ngưỡng, và thậm chí cả điều kiện khí hậu.

Dựa trên luận án này, nhân chủng học và tâm lý sư phạm cho rằng để đạt được thành công các mục tiêu của giáo dục nên đưa vào tài khoản các thành tựu của khoa học khác nhau, ở đâu, như đã nêu Ushinsky, "nghiên cứu về thể chất và tinh thần" bản chất của cá nhân. Trong 20 - năm 30 của thế kỷ XX ở Liên Xô đã thành lập một giáo viên toàn khoa học học, nhân chủng học, người nhấn mạnh sự cần thiết của một cách tiếp cận tích hợp để các yếu tố quyết định của giáo dục.

Trong số những đại diện nổi bật nhất của trường này - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze. Sử dụng rộng rãi nhất trong cộng đồng khoa học và giảng dạy nhận nhân chủng học sư phạm Ushinsky. Đó là lý do tại sao Ushinsky bằng cách tham gia sự hình thành của hệ thống Liên Xô đào tạo giáo viên, thậm chí cung cấp để tạo ra không chỉ là một cơ sở đào tạo giáo viên và các khoa, và nhân học. Ông tin rằng một cách tiếp cận như vậy sẽ đảm bảo việc mở rộng các giới hạn của tầm nhìn của con người và sự hiểu biết về thế giới và, do đó, góp phần vào sự hình thành của con người Xô của tương lai.

Ushinsky và nhân chủng học sư phạm khẳng định nguyên tắc toàn diện phát triển của nhân cách, đó là không đủ để dạy một người để đọc, viết và đếm. đào tạo một chiều như vậy, theo nhân chủng học giáo viên, có thể dẫn đến một thực tế mà mọi người phát triển khá unadapted với điều kiện của thay đổi nhanh chóng hiện thực xã hội, và do đó trở thành một "dằn" trong việc xây dựng một xã hội mới, trong đó đề cập đến một người cộng sản. Trên thực tế, điều này có nghĩa rằng tất cả các giáo viên và nhà giáo dục phải được chuẩn bị trong một cách nào đó để có thể sử dụng bất kỳ các sự kiện thực tế cho giáo dục. Chỉ trong trường hợp này, các tác động đầy đủ theo tính chất, tình cảm của thế hệ trẻ về chất lượng có thể đạt được.

nhân chủng học sư phạm của Liên Xô đã chỉ ra ở đây là bạn nên cẩn thận nghiên cứu các kinh nghiệm sư phạm tiên tiến của Tây Âu và các nước khác, nhưng chúng ta không nên mù quáng sao chép chúng, vì nó là chính nó trái với ý tưởng chính của anthropologism sư phạm.

anthropologism Rational về sư phạm đưa vào xem xét tất cả các tình huống xã hội, văn hoá, tinh thần, lịch sử và chính trị của sự hình thành nhân cách mà dẫn đến các phát triển trên cơ sở đặc điểm tâm sinh lý của cá nhân. Khi được hỏi về sự kết hợp của các thành phần và văn hóa xã hội tâm-vật lý trong giáo dục, giảng dạy anthropologism nó đề nghị để sử dụng như một tiêu chuẩn các prirodosoobraznosti Về nguyên tắc, đó là kết hợp hài hòa trong quá trình giáo dục để đạt được cả khoa học tự nhiên và nhân văn.