Như một lời sỉ nhục "bình dân" ... Ai vậy?

Trong tiếng Nga, chữ "bình dân" đã trở thành rõ tiêu cực, nói xấu ý nghĩa. Nhưng nó xứng đáng như một thái độ đối với chính mình? Là thuật ngữ "bình dân" - một từ đồng nghĩa với "giới hạn", "gopota" hoặc có nhãn "mõm lợn" Nga biểu (trong đó, như chúng ta biết, không thể đi đến số Kalashny)? Vâng, có và không. Để hiểu được khái niệm phức tạp này, nó là cần thiết để đi sâu vào lịch sử của La Mã cổ đại, và chính xác hơn, trong quá trình thành lập của thành phố vĩnh cửu. Không có quý tộc và plebeians, nô lệ và chủ nhân. Nhưng đã xuất hiện một số điều kiện tiên quyết của họ.

Sự kết thúc của "thời kỳ vàng son"

Khi con sói nuôi dưỡng Romulus thành lập thành phố trên một trong những ngọn đồi của Roma này, ông vạch ra ranh giới của nó cày. Trong phạm vi này, nó và tôi đưa những người được gọi là công dân. hình thành xã hội này được thúc đẩy bởi thượng nghị sĩ - những người đàn ông trưởng thành đó được hưởng uy tín trong nhân dân. Họ được gọi là Senex - Phụ - Senior hoặc patres. Sau những lời này trở thành "thượng nghị sĩ" và "Patricia". Sau này được gọi và các con cháu của thượng nghị sĩ.

Một thế kỷ sau, đó là một đẳng cấp thực sự, mà đã tăng đáng kể về cuộc sống và địa vị xã hội của công dân khác của Rome. Vâng và bình dân? Cái này đã không tung ra may mắn khi sống trên một ngọn đồi bên trong vòng tròn vạch ra bởi Romulus. Họ không được coi là công dân, không có quyền sử dụng ruộng công. Điều này không có nghĩa là họ nghèo. Không, có trong số đó có những người đã thành công trong cuộc sống và đã có thể mua một mảnh đất. Họ có thể là thợ thủ công và buôn bán nhỏ. Nhưng các quyền của công dân, những người này không có.

Làm thế nào mà plebeians?

Dân số của Rome lớn không thể kìm nén không chỉ do sự phát triển tự nhiên. Nó bổ sung các nô lệ người được đưa từ các chiến dịch quân sự như chiến lợi phẩm. Nhưng có những người nhập cư tự nguyện. Họ đã đến Rome để tìm kiếm một cuộc sống, thu nhập, thị trường tốt hơn. Những "đến với số lượng lớn," các cư dân bản địa của thành phố - hậu duệ của những người cha - được gọi là "plebs" (từ chữ Latinh plere, có nghĩa là "lấp đầy").

Ban đầu, dân số người nước ngoài này sống bên ngoài các bức tường của Rome, nó đã không được bảo vệ khỏi các cuộc tấn công của đối phương càng tốt. Nhưng sau đó họ được phép định cư trong phạm vi thành phố. Sau đó, khái niệm "bình dân" một chút thay đổi. Từ này có nghĩa là một người tự do lớp sử dụng kinh tế, nhưng không phải là quyền dân sự và chính trị.

Bình dân - đây là ai?

Công dân La Mã cổ đại tôn thờ đẳng cấp. lớp - các quyền và nghĩa vụ của các bộ lạc đã được vạch ra một cách chi tiết. Gửi neporaboschennoe dân - những plebeians - được chia dọc theo các đường dân tộc trong Latin, Etruscan và Sabin. Họ chiếm một giai đoạn trung gian giữa "người La Mã" (con cháu dù nghèo khó, nhưng quý tộc) và các nô lệ người không có quyền và được coi là một điều theo nghĩa pháp lý.

Đây địa vị xã hội không hoàn toàn hài lòng với các đại diện của các plebs, người đã làm việc trên một mệnh với công dân phục vụ trong quân đội, và như vậy, quá, muốn tham gia vào cuộc sống của thành phố, và (sau đó) Cộng hòa. Do đó, với thế kỷ V-III BC tiến hành một cuộc đấu tranh khốc liệt cho các quyền của "giới hạn". Và cuối cùng nó là một thành công. Với III. BC. e. cho câu hỏi: "bình dân - đây là ai" - sau câu trả lời tự hào: "Một thành viên đầy đủ của người La Mã." Đối với các thành viên của lớp này nó đã bị bãi bỏ chế độ nô lệ nợ, và họ có quyền truy cập vào các vị trí có chọn lọc trong Hội đồng tối cao của quan tòa. plebeians phong phú với quý tộc lên quý tộc.

Quyền bầu cử, hoặc "Bánh mì và rạp xiếc!"

Ban đầu, người nghèo đô thị có cơ hội để lựa chọn trong Hội đồng tribunes. Những quan chức thành lập một cơ quan đặc biệt - các dân đầu phiếu. Một từ quen thuộc, không phải là nó? Trong 287 BC. e. Những công dân mới được yêu cầu - và đạt được thành công trong nó - rằng cơ quan này quy định đã trở thành bắt buộc đối với tất cả các công dân của thành Rome. Vì hầu hết người nghèo và tước quyền bầu cử phải được tôn trọng. Và nó đã giúp họ trong đó công dân tích cực của họ.

Nhưng sau đó, trong những ngày của đế quốc, để xoa dịu những plebs và đánh lạc hướng anh ta từ những vấn đề xã hội, những người cai trị của Roma đã bắt đầu phân phối bánh mì cho người nghèo đô thị và tổ chức cảnh - chiến đấu võ sĩ giác đấu. Vì vậy, kể từ đó, và đã đi: niềm hân hoan của phí bảo hiểm da loạt trên truyền hình, trong đó não bộ tham gia công tác tuyên truyền nhà nước. Và bây giờ đoán: một người bình dân - đây là ai?