Siêu hình học trong triết học là gì

Từ chữ Hy Lạp "siêu hình học" được dịch là "những gì là sau khi vật lý." Trước hết, khái niệm này có liên quan đến một trong những triết lý của cuộc sống và nguyên tắc là như một toàn thể. Bên cạnh đó, từ "siêu hình học" được sử dụng như một từ đồng nghĩa với triết lý. Có thể nói rằng nó đã xuất hiện cùng với triết lý, được gọi là chị gái. Đây là lần đầu tiên triệt để siêu hình học đề cập trong triết học Hy Lạp cổ đại trong các tác phẩm của Aristotle, một thuật ngữ được giới thiệu như là một thư viện tôi ở. BC. e. Andronicus của Rhodes người hệ thống hóa các luận thuyết của Aristotle.

Siêu hình học trong triết học cổ đại

Trong những ngày đó, có hai nhân vật nổi tiếng triết học: Plato và Aristotle học trò của mình. Các tính năng chính của nhà tư tưởng đầu tiên về siêu hình học là nhận thức của tất cả mọi thứ như một toàn thể. Aristotle xác định một số khoa học nhấn mạnh những điều khác nhau, và đứng ở phần đầu của học thuyết cộng khẩn cấp. Và công cộng khẩn cấp không thể được xem xét trên phần mình, không nhìn thấy một bức tranh hoàn chỉnh. Ngoài ra, các nhà khoa học chỉ ra siêu hình như ý nghĩa của bất cứ con người, thấu hiểu mà có thể nhận được thưởng thức trí tuệ cao hơn.

Siêu hình học trong triết lý của thời Trung Cổ

Trong sự hiểu biết về tâm trí thời trung cổ, khoa học này là một hình thức của sự hiểu biết hợp lý trên thế giới. Khái niệm về siêu hình học trong triết lý của thời Trung cổ vẫn luộc xuống để hiểu Thiên Chúa. Người ta tin rằng nó xấp xỉ hơn với tinh thần hơn vật chất và, do đó, có thể mở cửa để những kiến thức của Đấng Tối Cao.

Siêu hình học trong triết lý của thời kỳ Phục hưng

Như bạn đã biết, vào thời điểm này người đàn ông đã được đặt ở trung tâm của toàn bộ vũ trụ. Nó bắt đầu một cuộc nghiên cứu sâu trong những đặc điểm tâm lý và thế giới tâm linh của con người. Một siêu hình học, từ quan điểm của tôn giáo, không thể trả lời những câu hỏi quan trọng của thời gian, vì vậy đã giảm với mức độ giáo điều.

Siêu hình học trong triết học hiện đại

Khái niệm này là vào thời điểm đó không còn bị giới hạn bởi thần học và một lần nữa trở thành một phương tiện để hiểu biết về thiên nhiên, như khoa học bắt đầu đánh vào tất cả các khía cạnh của cuộc sống. Siêu hình học một lần nữa trở thành hàng đầu, nhưng các ngành khoa học tự nhiên, và trong một số khoảnh khắc thậm chí hợp nhất với họ. Các nhà triết học thời đó đã không làm mà không cần kiến thức khoa học. Nếu siêu hình học của thời cổ đại là khoa học của chính mình, trong thời Trung Cổ, chúng ta có thể nói rằng khoa học của Thiên Chúa, mà trong thời hiện đại, nó đã trở thành một khoa học về nhận thức. Sở hữu siêu hình học mới đã trở thành chủ yếu sự toàn vẹn của mọi tạo vật.

Trong thế kỷ XVIII học thuyết đang phải đối mặt với một cuộc khủng hoảng. Điều này là do sự ra đời của ngành khoa học, với các chủ đề cụ thể hơn, và bắt đầu một tổng phê bình của tất cả các siêu hình học và đã bị tấn công. Kết án nhiều năm, nó được chia thành ontology và thần học tự nhiên.

Immanuel Kant bắt đầu làm việc trên một sự hồi sinh của siêu hình học, hay đúng hơn là về sự tái sinh của nó, thay đổi hình dạng của nó và chứng minh nguyên tắc của nó. Một kỷ nguyên mới cho các học thuyết về sự tồn tại kết thúc vào triết lý của Hegel, người đã thành lập một siêu hình học không phải là sản phẩm nào thực hiện tại vị trí của đức tin, nhưng như một lý thuyết cho sự thống nhất của tất cả các ngành khoa học, số lượng được phát triển liên tục.