Tâm lý học nhân văn và vai trò của nó trong việc hình thành một nhân cách lành mạnh

Cách tiếp cận nhân văn trong tâm lý học Ông xuất hiện trong lưu thông khoa học trong độ tuổi ba mươi của thế kỷ XX một cách thay thế lúc bấy giờ phân tâm học và behaviorism lý thuyết. người sáng lập của nó, Erich Fromm, Karl Rodzhers, Victor Frankl và Harold Maslow, chủ yếu xây dựng dựa trên các quy định chính của học thuyết Freud, vẫn dựa vào sự toàn vẹn của con người trong quá trình hình thành của nó. Nhà tâm lý học và triết gia đã thực hiện như là điểm khởi đầu của lý thuyết của ông về một tổng hợp phức tạp của tất cả những người học Khoa học. xu hướng khoa học mới này trong tâm lý học đã nhận được sự công nhận lớn ở giữa của thế kỷ trước, mà một cách nào đó là do sự phát triển của nền dân chủ ở các nước văn minh, và tăng tình trạng tự do của cá nhân trong xã hội.

tâm lý học nhân văn Nó bao gồm một toàn diện nghiên cứu về khu vực nội thế giới của con người và phát hiện nó ứng dụng không chỉ trong tâm thần mà còn về sư phạm, triết học, văn hóa và thậm chí chính trị khoa học. Học thuyết này (nó còn được gọi là hiện sinh-nhân văn) - xu hướng hứa hẹn nhất trong việc thực hành giảng dạy, bởi vì nó được dựa trên sự tôn trọng đối với mỗi cá nhân, để chăm sóc cho thế giới nội tâm của mình. Như vậy, phản ứng mang nhận thức về thái độ và tôn trọng các giá trị của người khác.

Học thuyết này có đối thủ của nó. Một số học giả cho rằng xu hướng nhân văn trong tâm lý học chiết khấu sinh học tự nhiên của con người và không đưa vào tài khoản mong muốn cá nhân của mình cho quyền lực và sở hữu các nguồn tài nguyên quan trọng. Một nhóm các chuyên gia tin rằng thái độ đối với mỗi người như một cứu cánh chứ không phải như một phương tiện, vốn đang nỗ lực để thấm nhuần trong trẻ em sư phạm nhân văn - tiêu chuẩn rất cao trong một xã hội mà thành công là rất quan trọng, một địa vị xã hội nhất định. Người ta cho rằng cô nuôi dưỡng một đặc điểm hướng nội, mặc dù cuộc sống hiện đại có chất lượng quan trọng hơn của một hướng ngoại.

Xã hội, sống sót trong một thời gian ngắn hai cuộc chiến tranh thế giới, đã không được chuẩn bị để đối phó với các vấn đề liên quan đến bản chất sâu của tâm hồn con người. lòng tốt vị tha và bạo lực điên rồ, đổ máu và chủ nghĩa anh hùng, mà tìm thấy biểu hiện trong những cuộc chiến tranh, lớn lên những câu hỏi mới về con người và thế giới nội tâm của mình. Đây trở nên phức tạp bởi sự sụp đổ của niềm tin lạc quan trong tiến bộ xã hội, phá vỡ các mối quan hệ truyền thống và việc chuyển nhượng ngày càng tăng trong xã hội công nghiệp, nơi mà các nhà văn Hermann Hesse aptly tên là "kỷ nguyên feuilletonistic." Trong ý nghĩa này, tâm lý học nhân văn, mặc dù các kích thích xã hội hiện nay "thành công bên ngoài" được thực hành một thông cảm, hiểu biết, tiếp cận dễ hiểu để hàng ngày tồn tại của cá nhân.

Làm thế nào cao là thanh này? Thật vậy, từ rất "nhân văn" xuất phát từ chữ «homo» - người. Nhân loại là không phải cái gì xa lạ với hành vi của con người, nó không mâu thuẫn với nguyện vọng của sinh học mẫu vật và cá nhân không cần phải "bước qua chính mình" để cho thấy lòng thương xót, để lộ ra sự dịu dàng và tình yêu, có một dịch vụ chăm sóc. Ngược lại, những hành động này thường có nguồn gốc từ các lớp sâu của con người chúng ta - cho biết tâm lý học nhân văn. Xác định và trau dồi những phẩm chất này, tất nhiên, vốn có trong chúng ta từ khi sinh ra, chỉ có một thực tế của thuộc loài Homo sapiens, là cơ sở của một phương pháp nhân bản để giảng dạy.

"Nhân loại" trong thái độ hành vi không phải là một xa xôi và không thực tế mệnh lệnh đạo đức, mà là đối với chúng ta ra khỏi "ở trên", nhưng ngược lại, đó là hành vi tự nhiên nhất của chúng tôi. Nó là vô cùng mỏng, nhưng mạnh mẽ cài đặt của người trên run rẩy thái độ của ông nội thế giới. điều tâm lý - để xác định các phong trào cao quý của tâm hồn, ngay cả khi nhìn thấy biểu hiện của đời sống con người chỉ là những hành động xấu xa, để phát triển những phẩm chất tự nhiên và thấm nhuần một thái độ tôn kính với người khác, để có chủ quyền "tôi" của mình. tâm lý học nhân văn Nó giúp để hài hòa thế giới nội tâm của chúng tôi, để thu hẹp khoảng cách xa lánh sập tồn giá trị cuộc sống, để trả lời những câu hỏi "Tôi là ai trong thế giới này?" Và "Tôi tìm kiếm gì? Tại sao tôi sống ở đâu?".