Thử thách - là tùy ý hoặc sắp đặt? Sự phán xét của Thiên Chúa trong thời cổ đại và thời Trung Cổ

Từ xa xưa, khi vụ án thiếu bằng chứng giữa các dân tộc khác nhau đã có một truyền thống của niềm tin "trong tay của Thiên Chúa," quyền để sạc hoặc biện minh. cách gốc nào đó để quản lý "phán xét của Thiên Chúa" là thử thách - một loạt các thử nghiệm, đó là danh sách rất lớn. Thêm vào đó, dựa trên thành công hay không thông qua những thử nghiệm này bị cáo buộc phạm tội, thẩm phán truyền lại câu nói của mình, được coi là ý muốn của Thiên Chúa.

Khái niệm về thử thách

Ordalium trong tiếng Latin có nghĩa là "sự phán xét." Theo đó, thử thách - một phương pháp bản cáo trạng thủ tục tố tụng trong nhiều tiểu bang cổ đại và trung cổ, dựa trên việc xác định sự thật qua "phán xét của Chúa". Thử thách là một thử nghiệm có thể được đeo như một biểu tượng cũng như thể chất. Như một quy luật, nắm giữ của họ bị kèm theo các nghi lễ tôn giáo phức tạp.

thực hành thử thách phát triển

Ban đầu thử thách là song phương - được bình đẳng chịu sự kiểm tra như các cáo buộc và tố cáo. Đó là lời tuyên thệ bắt buộc những người đã phải vượt qua các bài kiểm tra. Sau đó, trong thời Trung Cổ, phương pháp này đã phát triển thành một bài kiểm tra một chiều - mà những người tham gia đã phải xử lý nó thông qua, quyết định của tòa án, hầu hết tất cả - nhà thờ. Thử thách là rất phổ biến trong các trường hợp về tội dị giáo.

tự nguyện tham gia cuộc thử nghiệm thường tuyên bố vị trí, được dựa trên các thử thách. Này, tuy nhiên, là một hình thức theo thời gian. bên đó, mà từ chối kiểm tra, thề hay sai cuối cùng tỏ ra bị ảnh hưởng nhiều hơn về thể chất, bị mất. Bên cạnh đó, từ những thử thách nó có thể trả hết, trong đó cung cấp một lợi thế đáng kể trong thử nghiệm cho những người giàu có.

các dân tộc cổ đại thử thách

"Phán xét của Chúa" đã tồn tại từ thời xa xưa. Như vậy, nguồn lâu đời nhất còn tồn tại bằng văn bản về lịch sử của pháp luật - pháp luật của Hammurabi - chứa tham chiếu đến các xét nghiệm nước tại chịu trách nhiệm về phù thủy. Bất cứ ai đã bị buộc tội, phải nhảy xuống nước. Nếu nước được "tổ chức" nạn nhân, ông được coi là vô tội và donesshy nó bị xử tử vì một lời nói dối.

Bản chất của các "bằng chứng của Thiên Chúa" được mô tả trong Hindu cổ luật của Manu. Dưới chân họ đã có nghĩa là nghi ngờ lời tuyên thệ và thử thách. Điều này là do thực tế là hành vi phạm tội nhân vật phản diện sẽ không che giấu hoặc từ Thiên Chúa hoặc từ lương tâm của chính mình. Tại Ấn Độ, vào những thời điểm khác nhau, nó được biết đến 2-9 thử thách này. Trong số đó có các loại như các bài kiểm tra:

• trọng lượng (bị cáo được cân hai lần trong một khoảng thời gian ngắn, và nếu lần thứ hai trọng lượng của ông đã ít hơn - ông được coi là hợp lý);
• lửa (bị cáo đã được yêu cầu để vượt qua một khoảng cách nhất định, mang theo trong tay, được bọc trong lá của một cây gia đình nào đó, một miếng sắt nóng đỏ, và không nhận được bỏng);
• nước (bị cáo đã phải lặn dưới nước và ở lại đó chừng nào bạn cần một người khác để mang lại một mũi tên bắn từ nơi ông chim bồ câu);
• độc (bị cáo được cho uống thuốc độc, và tùy thuộc vào loại tác động ông sẽ có trên cơ thể của mình sau một thời gian nhất định, quyết định của tội hay không);
• nước thánh (một người phải uống nước đã được sử dụng để rửa tượng của vị thần Nếu trong một hoặc hai tuần, cả ông lẫn gia đình của ông không bị bệnh hoặc trở thành nạn nhân của thảm họa bất kỳ, các cáo buộc chống lại ông rút.);
• xúc xắc (sạc được kéo ra khỏi jar một trong hai hạt đất sét, trong đó là một hình ảnh mang tính biểu tượng hoặc Truth or Lie).

Trong các quốc gia của Trung Quốc cổ đại dưới sự kiểm tra được phép nhai một số ít các hạt gạo. Người ta tin rằng sự phấn khích tội khô cạn trong miệng, ông nhổ ra những hạt giống khô.

Thử thách của các dân tộc châu Âu

Tóm tắt lịch sử của quyền của các quốc gia châu Âu cũng chứa đựng nhiều tài liệu tham khảo để thực hành những thử thách. Cách phổ biến nhất để consummate "phán xét của Chúa" là để kiểm tra sôi và nước lạnh, cũng như với một thanh sắt nóng.

Như vậy, loài thứ hai đã được nổi tiếng để người Đức cổ đại. Một thử nghiệm chung chúng với một nhu cầu sắt ngụ ý nóng cho bị cáo để đi bộ trên đó hoặc giữ trong tay của bạn. Sau đó, ghi nơi băng sạch đã được áp dụng từ một loại vải bọc với mỡ lợn, mà đã bị bắn trong ba ngày. Mở bỏng như thế nào chữa lành, nó phụ thuộc vào việc buộc tội được tha bổng.

Ở Anh, đi bộ trên sắt là một tính năng đặc biệt: đối tượng bị bịt mắt đi bộ qua các lĩnh vực, được đặt ra Ploughshares sợi đốt.

Các luật Salic cũng được gọi sự thử thách của nước sôi. Bị cáo được yêu cầu phải nhúng tay vào một nồi nước sôi. tội lỗi của ông cũng được đánh giá bởi các vết thương còn lại.

thật Ba Lan chứa thông tin về những thử thách của nước lạnh. Kết nối với kiểm tra chắc chắn rằng nó đã không thể nổi; Ông đang bám vào sợi dây thừng thắt lưng mà ông không được phép chìm. Sau đó, một người phạm tội bị cáo buộc đắm mình trong nước. Nếu cùng một lúc anh nhận được bơi một mình, rượu nó được coi là đã được chứng minh.

Ở Nga, kiểm tra tương tự không phải là đặc biệt phổ biến. Họ chỉ được sử dụng trong trường hợp khi nó đến tội phạm nghiêm trọng. Thông thường, tuy nhiên, quá trình này diễn ra cuộc chiến pháp lý - rất phổ biến ở các vùng đất thử thách của Nga. Xét nghiệm này đã được sử dụng và các quốc gia Tây Âu, nhưng ở Nga viện đến nó thường xuyên đến nỗi đôi khi ông đã làm và thay thế các lời khai của nhân chứng.

Kết quả của những thử nghiệm này được coi là cuối cùng là "sự phán xét của Thiên Chúa" giả định tòa án tối cao.

thử thách tồn tại trong bao lâu

Thực hành thử thách kéo dài một thời gian khá dài (theo một số nguồn tin - lên XIV, những người khác - thậm chí đến giữa thế kỷ XVIII). Tại châu Âu, họ đã chính thức bãi bỏ nhà thờ vào năm 1215. Trong thực tế, ý nghĩa của họ đã bị mất sau khi bản cáo trạng đã được thay thế quá trình thẩm tra. Chuyển đổi thành một yếu tố bắt buộc của quá trình tư pháp, mà không có một bị cáo không thể được gỡ bỏ phí, những thử thách của tòa án đã mất đi ý nghĩa ban đầu của nó và được thay thế bằng tra tấn.