Người Đức cổ đại. Tôn giáo và cách sống của người Đức cổ

Đối với nhiều thế kỷ là nguồn chính của kiến thức về cách sống và những việc cần làm Đức cổ là những tác phẩm của các nhà sử học La Mã và các chính trị gia: Strabo, Pliny the Elder, Yuliya Tsezarya, Tacitus, và một số nhà văn của giáo hội. Cùng với thông tin đáng tin cậy, những cuốn sách và ghi chú chứa đầu cơ và cường điệu. Bên cạnh đó, các tác giả cổ đại không phải lúc nào đi sâu vào chính trị, lịch sử và văn hóa của các bộ lạc man rợ. Họ ghi nhận chủ yếu là thực tế là "nằm trên bề mặt," hoặc những gì được sản xuất cho họ những ấn tượng mạnh nhất. Tất nhiên, tất cả các công trình cung cấp cho một ý tưởng rất tốt về cuộc sống của các bộ lạc Đức vào khúc quanh của thời đại. Tuy nhiên, trong thời gian sau cuộc khai quật khảo cổ học , người ta phát hiện ra rằng các tác giả cổ xưa, mô tả niềm tin và cách sống của người Đức cổ, bỏ lỡ rất nhiều. Đó là, tuy nhiên, không làm giảm đi giá trị của họ.

Nguồn gốc và lây lan của các bộ lạc Đức

bộ lạc Đức thuộc về Ấn-Âu. Vào lúc bắt đầu của thiên niên kỷ trước Công nguyên 1st. e. Teutonic phân bổ từ PIE và dân tộc Đức được hình thành trong 6-1 thế kỷ trước Công nguyên. e., mặc dù không hoàn toàn. Quê hương của các giống người Đức nhận hồ của các con sông Oder, Rhine và sông Elbe. Bộ lạc là rất nhiều. tên duy nhất và họ không có thời gian đã không nhận ra mối quan hệ với nhau. Nó làm cho tinh thần để liệt kê một vài. Vì vậy, trong Scandinavia hiện đại ngày nay chúng ta đang sống, và Gautam svei. Về phía đông của sông Elbe được nằm sở hữu Goths, Vandals và Burgundy. Những bộ lạc không có may mắn: họ đang bị ảnh hưởng mạnh bởi cuộc xâm lược của người Hung, nằm rải rác khắp thế giới và đồng hóa. Và giữa sông Rhine và định cư Teutons Elbe, Saxon, Angles, Batavia, Franks. Họ đã dẫn đến người Đức hiện đại, Anh, Hà Lan, Pháp. Ngoài các đề cập ở trên, vẫn còn là đay, FRISIANS, Cherusci, hermunduri, Cimbri, Svevo, Bastarnians và nhiều người khác. Người Đức cổ di cư chủ yếu từ Bắc vào Nam - hay đúng hơn, ở phía tây, trong đó đe dọa tỉnh La Mã. Họ cũng sẵn sàng làm chủ đông (Slavic) đất.

Việc đề cập đến đầu tiên của người Đức

bộ tộc về chiến tranh thế giới cổ đại đã học ở giữa của BC thế kỷ thứ 4. e. ghi chú từ Oracle thám hiểm người mạo hiểm để thực hiện một chuyến đi đến bờ Bắc (Đức) trên biển. Sau đó, người Đức lớn tiếng tuyên bố bản thân vào cuối của Thế kỷ 2 TCN. e:. các bộ lạc của Teutons và Cimbri, người đã rời Jutland, tấn công Gaul và đạt prialpiyskoy Italy.

Gay Mary đã có thể ngăn chặn chúng, nhưng từ thời điểm đó đế chế bắt đầu giữ một mắt ra cho hoạt động hàng xóm nguy hiểm. Đến lượt mình, các bộ lạc Đức bắt đầu đoàn kết để tăng cường sức mạnh quân sự của mình. Ở giữa của BC thế kỷ 1. e. Yuliy Tsezar trong Chiến tranh Gallic tấn công bộ tộc đánh bại Swabians. Người La Mã đạt Elbe, và sau đó - để Weser. Đó là vào thời điểm này bắt đầu xuất hiện bài báo khoa học miêu tả cuộc sống và tôn giáo của các bộ lạc nổi loạn. Họ (với bàn tay ánh sáng của Caesar), thuật ngữ "người Đức" bắt đầu được sử dụng. Ngẫu nhiên, đây không phải là bản thân. Nguồn gốc của từ - một Celtic. "Teuton" - một "người hàng xóm thân thiết của cuộc sống." Các bộ lạc cổ xưa Đức, hay đúng hơn là tên gọi của nó - "Teutons," cũng được sử dụng bởi các nhà khoa học như một từ đồng nghĩa.

Người Đức và các nước láng giềng của họ

Ở phía tây và phía nam của những người hàng xóm Celts Đức. văn hóa vật chất của họ là cao hơn. Bên ngoài, các đại diện của các nhóm dân tộc cũng tương tự. Rô họ thường bị nhầm lẫn, và đôi khi thậm chí được coi là một dân tộc. Tuy nhiên, người Celt và người Đức không phải là người thân. Sự tương đồng về văn hóa của họ gần gần lạnh, hôn nhân hỗn hợp, thương mại.

Đức trong giáp phía đông với Slavs, bộ lạc Baltic và Phần Lan. Tất nhiên, tất cả những dân tộc có ảnh hưởng đến nhau. Nó được nhìn thấy trong các ngôn ngữ, phong tục, cách thức canh tác. Đức hiện đại là hậu duệ của người Celt và Slavs, đồng hóa Đức. Người La Mã ghi nhận sự tăng trưởng cao của Slavs và Đức, cũng như ánh sáng hoặc tóc đỏ nhạt và đôi mắt màu xanh (hoặc màu xám). Bên cạnh đó, đại diện của các dân tộc đã có một hình dạng tương tự của hộp sọ, được phát hiện trong cuộc khai quật khảo cổ.

Các Slav và người Đức cổ La Mã tấn công các nhà nghiên cứu không chỉ là vẻ đẹp của cơ thể và đặc điểm khuôn mặt, mà còn sức chịu đựng. Tuy nhiên, ý nghĩ đầu tiên luôn luôn là yên bình hơn, trong khi thứ hai - hung hăng và cờ bạc.

sự xuất hiện của

Như đã đề cập, người Đức đã trình bày La Mã ẻo lả và lớn mạnh. những người tự do mặc mái tóc dài và râu cạo. Trong một số bộ lạc người ta quyết định để liên kết các sợi tóc trên mặt sau của đầu. Nhưng trong mọi trường hợp, họ cần phải có được từ lâu tóc cắt - một dấu hiệu chắc chắn của một nô lệ. Đức quần áo chủ yếu là đơn giản, lúc đầu khá thô. Họ thích áo chẽn da, áo choàng len. Cả nam lẫn nữ đều cứng ngay cả trong cái lạnh họ mặc áo sơ mi với tay áo ngắn. Cổ Teuton lý tin rằng những bộ quần áo thêm trở ngại cho phong trào. Vì lý do này, những người lính thậm chí không có áo giáp. Mũ bảo hiểm, tuy nhiên, là, mặc dù không phải tất cả.

phụ nữ chưa lập gia đình Đức đi với mái tóc của mình, bao phủ bởi lông, kết hôn với một lưới len. nón này là hoàn toàn mang tính biểu tượng. Giày dép dành cho nam giới và phụ nữ là như nhau: dép da hoặc ủng, len quanh co. Quần áo trang trí bằng trâm cài và khóa.

Hệ thống xã hội của người Đức cổ

các tổ chức xã hội và chính trị của người Đức đang không phức tạp. Tại thời điểm chuyển giao thế kỷ những bộ tộc tồn tại hệ thống bộ lạc. Nó cũng được gọi là một nguyên thủy. Trong hệ thống này, giá trị không phải là một cá nhân, và giới tính. thân hình thức máu của người sống trong cùng một làng, điều trị mặt đất với nhau và mang mỗi thù tuyên thệ khác. Nhiều sinh tạo thành một bộ lạc. Tất cả các quyết định quan trọng Đức cổ mất thu Thing. Vì vậy, nó được gọi là hội nhân dân các bộ tộc. Tại Thing mất quyết định quan trọng: sự phân phối lại ruộng công giữa sinh, bọn tội phạm đánh giá, tháo dỡ các tranh chấp, kết luận điều ước hòa bình, tuyên bố chiến tranh, và thu thập các lực lượng dân quân. Dưới đây chàng trai trẻ dành riêng cho những người lính, và đã chọn làm lãnh đạo quân sự cần thiết - Công tước. Điều chỉ được phép trên những người tự do, nhưng không phải tất cả trong số họ có quyền đưa ra bài phát biểu (nó đã được cho phép chỉ đối với những người lớn tuổi, và các thành viên nổi bật nhất của chi / bộ lạc). chế độ nô lệ gia trưởng tồn tại giữa người Đức. Không tự do có quyền nhất định, bất động sản đã sống trong ngôi nhà của gia chủ. Họ không thể bị giết vô tội vạ.

tổ chức quân sự

Lịch sử của người Đức cổ đầy mâu thuẫn. Đàn ông dành nhiều thời gian để làm việc quên mình. Ngay cả trước khi bắt đầu chiến dịch có hệ thống chống lại các vùng đất La Mã người Đức đã thành lập một bộ tộc ưu tú - edelingi. Edelingami là những người đã xuất sắc trong chiến đấu. Chúng ta không thể nói rằng họ đã có một số quyền đặc biệt, nhưng họ có quyền.

Lúc đầu, người Đức đã chọn ( "nâng lên trên lá chắn") Dukes chỉ trong trường hợp của một mối đe dọa quân sự. Nhưng vào lúc bắt đầu của cuộc Đại di cư, họ đã bầu vua (vua) của edelingov cuộc sống. Nhà vua đứng ở phần đầu của bộ lạc. Họ đã cung cấp bản thân với đội vĩnh viễn và cung cấp cho họ tất cả các cần thiết (thường là ở phần cuối của một chiến dịch thành công). Trung thành với nhà lãnh đạo là ngoại lệ. Cổ Teuton coi đê tiện để trở về từ cuộc chiến, mà rơi konung. Trong tình huống này, cách duy nhất ra là tự tử.

Trong quân đội, người Đức đã có một nguyên tắc chung. Điều này có nghĩa rằng các gia đình đã luôn chiến đấu kề vai sát cánh. Có lẽ đó là tính năng này được gây ra bởi sự tàn bạo và dũng cảm của những người lính.

Người Đức đã chiến đấu trên chân. Các kỵ binh đến trễ, người La Mã đã về đánh giá thấp cô. vũ khí trưởng chiến binh là giáo (frameya). Đức cổ dao nổi tiếng rộng rãi - sax. Sau đó, đến những rìu ném và ngủ - một con dao hai lưỡi của Celtic.

nền kinh tế

nhà sử học cổ đại thường mô tả người Đức là người chăn nuôi du mục. Hơn nữa, quan điểm là những người đàn ông tham gia độc quyền trong chiến tranh. nghiên cứu khảo cổ học thế kỷ 19-20 cho thấy tình hình là hơi khác nhau. Thứ nhất, con đường của cuộc sống họ đã định cư, tham gia vào gia súc và nông nghiệp. Cộng đồng của người Đức cổ tổ chức những đồng cỏ, đồng cỏ và các lĩnh vực. Tuy nhiên, vài cuối cùng đã được càng nhiều lãnh thổ trực thuộc Đức chiếm rừng. Tuy nhiên, yến mạch, lúa mạch đen và lúa mạch phát triển Đức. Tuy nhiên, chăn nuôi gia súc và cừu đã được một nhiệm vụ ưu tiên. Người Đức không có tiền, tài sản của họ được đo bằng số lượng đầu gia súc. Tất nhiên, người Đức đã có thể xử lý một cách hoàn hảo da và tích cực giao dịch của họ. Họ cũng làm cho vải len và vải lanh.

Họ đã làm chủ việc sản xuất đồng, bạc và sắt, nhưng nghề của thợ rèn thuộc sở hữu của số ít. Theo thời gian người Đức đã học cách nấu chảy damask và làm cho thanh kiếm có chất lượng rất cao. Tuy nhiên, sax, chiến đấu dao của người Đức cổ đại, không nằm ngoài sử dụng.

niềm tin

Để biết thông tin về tín ngưỡng tôn giáo của người man rợ, người quản lý để có được những nhà sử học La Mã, chứ không phải khan hiếm, mâu thuẫn và mơ hồ. Tacitus viết rằng người Đức tôn thờ sức mạnh thiên nhiên, đặc biệt là mặt trời. Với hiện tượng tự nhiên đã trở thành thời gian nhân cách. Vì vậy, đã có, ví dụ, sự sùng bái của DONAR (Thor), vị thần của sấm sét.

Rất hân hạnh được Đức Tiwaz Rune, vị thánh bảo trợ của những người lính. Theo Tacitus, họ đã biểu diễn trong sự hy sinh của con người để vinh danh ông. Ngoài ra, ông đã dành cho vũ khí và áo giáp của kẻ thù giết. Bên cạnh đó với các vị thần "nói chung" (Donara, nước, Tiwaz Rune, Fro) mỗi ca ngợi gia đình "cá nhân", vị thần ít được biết đến. Đức đã không xây dựng chùa chiền: cầu nguyện đã được thực hiện trong các khu rừng (lùm cây thiêng liêng), hoặc trên núi. Phải nói rằng truyền thống tôn giáo của người cổ đại người Đức (những người sống trên đất liền) Nó được tương đối nhanh chóng thay thế bởi Thiên Chúa giáo. Chúa Kitô là người Đức đã học được nhiều hơn trong thế kỷ thứ 3, nhờ vào những người La Mã. Nhưng trong Scandinavia ngoại giáo kéo dài lâu. Nó được phản ánh trong các tác phẩm của văn học dân gian, được ghi nhận trong thời trung cổ ( "Elder Edda" và "văn xuôi Edda").

Văn hóa và Nghệ thuật

Với sự tôn kính và tôn trọng người Đức đến các linh mục và nữ tiên tri. Linh mục đi kèm với các binh sĩ trong chiến dịch. Họ có nghĩa vụ thực hiện các nghi lễ tôn giáo (hy sinh), hãy tham khảo các vị thần để trừng phạt những tên tội phạm và những kẻ hèn nhát. thực hành tiên tri bói toán: ruột động vật linh thiêng và kẻ thù bị đánh bại bởi máu chảy và hí của ngựa.

Người Đức cổ háo hức để phát triển trang trí bằng kim loại trong "phong cách động vật", mà được thực hiện, có lẽ, người Celt, nhưng họ không có truyền thống mô tả các vị thần. Rất thô, tượng truyền thống của các vị thần được tìm thấy trong các đầm lầy than bùn, chỉ có một ý nghĩa nghi lễ. giá trị nghệ thuật mà họ đại diện. Tuy nhiên, đồ nội thất và trang trí Đức thành thạo đời.

Theo các nhà sử học, người Đức xưa yêu âm nhạc, mà đã là một nhân vật của đồng nghiệp. Họ đang chơi trên sáo và đàn lia, hát những bài hát.

Người Đức đã sử dụng lá thư chữ rune. Tất nhiên, nó không có nghĩa là cho văn bản mạch lạc từ lâu. Rune có giá trị xương cùng. Với sự giúp đỡ của họ, người ta quay sang các vị thần, cố gắng để dự đoán tương lai, cast một spell. khắc chữ rune ngắn được tìm thấy trên đá, vật dụng gia đình, về vũ khí và khiên. Không nghi ngờ gì, tôn giáo của người Đức cổ được phản ánh trong bức thư chữ rune. Trong rune Bắc Âu kéo dài cho đến thế kỷ thứ 16.

Tương tác với Roma: Chiến tranh và thương mại

Germania Magna, hoặc Greater Đức, chưa bao giờ được một tỉnh La Mã. Tại thời điểm chuyển giao kỷ nguyên, như đã nói, người La Mã chinh phục các bộ lạc sống đông của sông Rhine. Nhưng trong năm 9 trước Công nguyên. e. quân đoàn La Mã dưới sự chỉ huy của Cherusci Arminius (Hermann) bị đánh bại trong rừng Teutoburg, và bài học này Imperials dài nhớ.

Biên giới giữa Rome và giác ngộ Châu Âu bắt đầu chạy hoang dã dọc theo sông Rhine, sông Danube và Limes. Ở đây những người La Mã quân đồn công sự được xây dựng và thành lập thành phố, trong đó tồn tại đến ngày nay (ví dụ, Mainz - Mogontsiakum và Vindobona (Vienna)).

Người Đức cổ và đế chế La Mã đã phải lúc nào cũng có chiến tranh với nhau. Cho đến giữa thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. e. các dân tộc đã cùng tồn tại tương đối một cách hòa bình. Tại thời điểm này, tôi nhận được một sự phát triển thương mại, mà đúng hơn là một cuộc trao đổi. Người Đức đã cung cấp những người La Mã da rám nắng, lông thú, nô lệ, hổ phách, và nhận được để đổi lấy mặt hàng xa xỉ và vũ khí. Dần dần, họ thậm chí còn sử dụng để sử dụng tiền bạc. Một số bộ tộc có quyền: ví dụ, quyền thương mại trong thế giới La Mã. Nhiều người đàn ông đã trở thành lính đánh thuê trong các hoàng đế La Mã.

Tuy nhiên, cuộc xâm lược của Hun (du canh du cư đông) mà bắt đầu vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. e., "chuyển" người Đức rời bỏ nhà cửa của họ, và họ lại vội vã đến lãnh thổ đế quốc.

Người Đức cổ kính và đế chế La Mã: trận chung kết

Vào đầu của Đại Migration bộ tộc Đức mạnh mẽ bắt đầu kết hợp các vị vua: thứ nhất để bảo vệ chống lại người La Mã, và sau đó - để nắm bắt và cướp bóc các tỉnh của họ. Trong thế kỷ thứ 5 toàn bộ Tây Empire bị xâm lược. Trên đống đổ nát của nó đã bị ném lên các vương quốc man rợ của người Ostrogoth, Franks, người Anglo-Saxon. Ngài thành phố vĩnh cửu trong thế kỷ hỗn loạn này đã bị bao vây và cướp bóc nhiều lần. Đặc biệt là các bộ lạc phân biệt những kẻ phá hoại. Trong 476 BC. e. Romulus Augustus, hoàng đế La Mã cuối cùng đã buộc phải thoái vị chịu áp lực lính đánh thuê Odoacer.

Hệ thống xã hội của người Đức cổ cuối cùng thay đổi. Từ cách xã của rợ truyền cho phong kiến. Đến thời Trung Cổ.