Toà án dị giáo Tây Ban Nha

Inquisition (từ tiếng Latinh "tìm kiếm", "điều tra".) - là một tòa án giáo hội đặc biệt trong những trường hợp ngoại đạo người thực hành trong 13-19 thế kỷ. Đã có trong thế kỷ thứ 12 dưới Frederick Barbarossa tôi và Đức Giáo Hoàng Lucius III được cài đặt thủ tục rất chặt chẽ để điều tra của những người lạc giáo và việc điều tra các trường hợp của họ bằng các tòa án của các giám mục. Inquisitor - là người thực hiện vai trò của thẩm phán truyền lại án tử cam kết sẽ thực thi các chính quyền thế tục.

Trên Inquisition như một chấu trong việc xây dựng III Lateran thứ 4 (1215), những người tìm thấy «mỗi inquisitionem» (thứ tự heretics đàn áp), một lý do chính đáng mà tuyên bố những tin đồn.

Trong thế kỷ 13, Giáo hoàng Gregory IX chuyển các chức năng của chính sách khủng bố dị giáo bởi Inquisition của giám mục. Tại châu Âu, các toà án đã được thành lập, có nhiệm vụ bao gồm việc điều tra các trường hợp, hình phạt và hành quyết chống lại những kẻ dị giáo.

Tây Ban Nha Inquisition đặc biệt tàn nhẫn. Nó được hỗ trợ bởi sức mạnh của hoàng gia, vì vậy đã có một vị trí rất mạnh ở châu Âu. Chỉ trong thời gian hoạt động của Inquisitor Torquemada chính của Tây Ban Nha vào thế kỷ 15 còn sống hơn mười ngàn người bị đốt cháy. Vinh quang của Inquisition của Tây Ban Nha đã làm lu mờ tất cả những người khác. Nơi nó đạt đến đỉnh điểm của sự phát triển và đã trở thành điểm chuẩn được mô phỏng ở các nước khác, nơi có các Inquisition. Tra tấn đánh dấu bởi sự đa dạng, sự khéo léo và độc ác cuối cùng.

Năm 1238 Đức Giáo Hoàng đã được chính thức thành lập Toà án dị giáo ở Aragon. Trong thế kỷ 15 hoạt động của mình là đặc biệt tích cực. Đến cuối thế kỷ này tình hình của đất nước đã thay đổi dưới ảnh hưởng của hiệp hội trong vương quốc Tây Ban Nha của Castile và Aragon, giải thoát khỏi sự thống trị Moorish của phía nam của bán đảo Iberia và thống nhất với Tây Ban Nha và cuộc chinh phục của Mỹ, mà đã biến Tây Ban Nha thành một cường quốc thực dân lớn.

vương miện Tây Ban Nha tiếp tục củng cố vị thế của mình tại các chi phí của phản cải cách, với sự giúp đỡ của trật tự Jesuit. Các công cụ lý tưởng cho việc này là Inquisition Tây Ban Nha. điện Hoàng gia tìm thấy trong Inquisition một công cụ đe dọa và đàn áp của đối thủ và sẽ không chia tay với nó cho đến giữa thế kỷ 19. Inquisition tước đoạt bất động sản và thành phố thời Trung cổ của tự do.

Trong thế kỷ 15 nó được thành lập bởi "mới" Inquisition (1478-1483 gg.). Isabella I và Ferdinand V hiệp Aragon, Castille và Sicily, và sau đó là toàn bộ phía nam Tây Ban Nha. Barberis Sicilia Inquisitor nhận được xác nhận của các cường quốc khẩn cấp bởi một cặp vợ chồng. Trong năm 1478 Đức Giáo Hoàng Sixtus IV thành lập Toà án dị giáo ở Castile (nơi trước đây nó đã không được). Bắt đầu hành quyết hàng loạt. Cải thiện công cụ tra tấn và máy móc thiết bị tử vong. Ở Seville từ bệnh dịch hạch quá đông nổ ra. Khi dịch giảm xuống, "Bloody Harvest," tiếp tục.

Tây Ban Nha Inquisition mất phạm vi mới với việc bổ nhiệm một Inquisitor mới Tomás de Torquemada. Ferdinand V vào thời điểm này (1483) đã tạo ra Hội đồng tối cao của Inquisition (siêu), người đã tham gia vào việc tịch thu tài sản của những kẻ dị giáo.

Các nạn nhân chính của Inquisition Tây Ban Nha là người Do Thái, Marranos ( "Kitô hữu mới") và Moriscos (Moors chuyển đổi sang Thiên Chúa giáo). Họ đã chính thức bị buộc tội không thành thật trong quan hệ với Thiên Chúa giáo và tiếp tục rao giảng đức tin cùng (tức là dị giáo). Mục đích của việc truy tố họ là một nỗ lực để chiếm hữu tài sản của họ, để làm suy yếu tầng lớp nông dân và thợ thủ công như sự ủng hộ của grandees có ảnh hưởng, làm suy yếu sức mạnh của cái sau.

Tây Ban Nha Inquisition đã hành động một cách toàn diện, nó kết hợp các tính năng của nhà thờ và nhà nước (chính trị) cảnh sát, kiểm soát các vua chúa giáo.

tuyệt đối của Tây Ban Nha nhắc nhở bởi những kẻ bạo chúa tàn nhẫn của phương Đông. Tuy nhiên, Toà án dị giáo không giúp đạt được đoàn kết dân tộc và loại bỏ tất cả các quyền tự do của công dân. Chính sách này được thực chất chống quốc gia, cô đã làm mọi thứ để ngăn chặn sự xuất hiện của lợi ích chung giữa con người là ai là xương sống của Liên Hiệp Quốc.