Triết học phương Tây hiện đại

triết học phương Tây hiện đại có một số tính năng, bản chất trong đó chỉ có thể được hiểu bằng cách so sánh với mỗi giai đoạn khác của sự phát triển của nó. Trong triết học cổ điển, cũng được biết, trọng tâm chính luôn luôn là sự hiểu biết về thiên nhiên và xã hội và chuyển đổi hợp lý của họ. Hầu hết những người theo xu hướng cổ điển thừa nhận ý tưởng về tiếp cận tri thức, theo quan điểm của họ, nó có thể đạt được sự thật, bất cứ ai.

Nhà tư tưởng những người nắm giữ hướng cổ điển, nghĩ rằng sự hiểu biết của pháp luật và các nguyên tắc của thiên nhiên và xã hội sẽ cho phép mọi người cai trị họ. Các cú đánh đầu tiên với ý tưởng hình thành cơ sở của lý thuyết này, đã gây ra cuộc Cách mạng Pháp năm 1879. Các sự kiện ở Pháp, sau đó, cho thấy rõ ràng rằng xã hội, mà vẫn được coi là triết lý dựa trên "các nguyên tắc của lý trí," trên thực tế hóa ra là hoàn toàn vô lý và vô nhân đạo.

Khủng bố, chiến tranh và nạn nhân vô tội khiến nhiều nhà tư tưởng để phản ánh sâu sắc về khả năng thực sự của khoa học và lý trí của con người. các sự kiện tiếp theo ở Mỹ và châu Âu đã buộc các nhà triết học để đặt câu hỏi về vai trò của giáo dục trong sự hài hòa xã hội. Các nhà triết học sâu sắc nhất của XIX cuối c., Khi nó sẽ có vẻ, các nguyên tắc của triết học cổ điển cuối cùng chiến thắng, ông đột nhiên bắt đầu nói về sự vô lý của lịch sử và tính tương đối của chân lý. triết học phương Tây hiện đại có nguồn gốc từ một cách chính xác với cùng kỳ các giá trị suy nghĩ lại, mà xảy ra trong giai đoạn lịch sử.

Những dấu hiệu đầu tiên của gãy xương trong triết học cổ điển có thể được nhìn thấy trong lời dạy của Nietzsche, Schopenhauer, và những người theo họ. Trong các tác phẩm của họ bắt nguồn từ rõ ý tưởng rằng thế giới không phải là một hệ thống âm thanh duy nhất, và tiến bộ trong khoa học cũng có thể dẫn đến những hậu quả không thể tránh khỏi và khủng khiếp. Những nỗ lực để tạo ra một loại triển vọng toàn diện ngớ ngẩn và lố bịch trong bối cảnh là một cá nhân hóa. Schopenhauer, Kierkegaard và Nietzsche có thể tìm thấy đặc trưng mô típ của một giai đoạn sau này trong sự phát triển của triết học phương Tây, mà đã bắt đầu chiếm ưu thế với khoảng 20 năm của thế kỷ XX.

Nếu bạn cố gắng để xác định hướng chính của triết học phương Tây hiện đại, nó là cần thiết để gọi anthropologism, khoa học, sự trở lại của những ý tưởng thuyết phục huyền bí tôn giáo. Có phong cách suy nghĩ mới và quan điểm cơ bản khác nhau trên hình ảnh của thế giới. Vào khoảng giữa thế kỷ XX, trong mối liên hệ với cuộc cách mạng khoa học và công nghệ, các vấn đề toàn cầu của xã hội loài người bắt đầu được phát triển trên quy mô lớn. triết học phương Tây hiện đại, thúc đẩy bởi sự sợ hãi cho tương lai của nhân loại, xác định ba vấn đề chính mà giải pháp là cấp bách:

• Nó là có giữa con người và thiên nhiên, tàn phá cuộc xung đột thảm khốc?
• Trong trường hợp đó, nếu nó tồn tại, có thể nó được nói rằng mâu thuẫn này được tạo ra bởi tiến bộ khoa học và công nghệ?
• Và cuối cùng, là nó thực tế để ngăn chặn sự tàn phá của con người và thiên nhiên ngày hôm nay, và làm thế nào để làm điều đó?

triết học phương Tây hiện đại, một mô tả chung trong đó là khá mơ hồ, cung cấp một loạt các giải pháp cho những vấn đề này, nhưng vẫn còn những nhà tư tưởng hiện đại nhìn thấy một cách ra khỏi tình hình hiện nay trong việc phát triển một nền văn hóa chung và sự hình thành của chất con người mới. Trong những mới chất của con người bao gồm tình yêu của công lý, tư duy toàn cầu và ác cảm với bất kỳ loại bạo lực. triết học phương Tây hiện đại đang cố gắng củng cố ý tưởng của mình nguyên tắc của chủ nghĩa nhân văn, đặt trên đầu trang của bản thân con người, chứ không phải một số sily.Okazalos faceless rằng ý thức của con người là hoàn toàn tập trung vào việc quyết định những nhiệm vụ cụ thực sự vượt qua điều chính - cuộc sống của con người và ý nghĩa của nó .