Tự hy sinh - đó ... Nguyên nhân và cơ bản tự hy sinh

Tự hy sinh ... Có gì các hiệp hội để bạn có một từ? Tất nhiên, từ bỏ chính mình vì lợi ích của những lý tưởng cao, chủ nghĩa anh hùng, cứu mạng sống và đứng trên gác của các giá trị đạo đức, lòng vị tha và độ lượng. Rất khó để tranh cãi với. Nhưng là sự hy sinh - đó là một sự trở lại chân thành, nếu bạn có thể gọi nó là đạo đức và sự vĩ đại của linh hồn? Hoặc là nó một tinh thần thượng võ giả và vô dụng? Cố gắng hiểu.

tâm Slav

Các nhà văn vĩ đại và Viện sĩ danh dự của Lev Nikolaevich Tolstoy, người sống vào thế kỷ XIX, đã từng nói rằng sự hy sinh - đó là hình thức gây tổn thương nhất của sự ích kỷ. Là một nhà triết học khôn ngoan, anh biết những gì anh đang nói. Tolstoy đã thu hút sự chú ý đến tâm lý Slav: từ khi sinh ra mỗi người chúng ta vốn có mong muốn cống hiến cuộc đời mình cho một mục đích cao hơn. Về bản chất, chúng tôi không phải là individualists. Bên cạnh đó, ở các nước Slavic, khuyến khích và nuôi dưỡng từ thời thơ ấu mong muốn hy sinh bản thân: lợi ích của đất nước láng giềng của chúng tôi, ý tưởng.

Rõ ràng là tự hy sinh trong chiến tranh là hợp lý. Nếu không cho khai thác của tổ tiên của chúng tôi trong Chiến tranh thế giới thứ hai, người ta không biết những gì các vấn đề và rắc rối mong chờ đất nước chúng ta. Đối với tự hy sinh vì lợi ích của một người thân yêu, nhiều người cũng coi đó là một dấu hiệu của hương vị tốt. Về con cái, bạn không thể thậm chí nhớ: có một quan niệm cho rằng một người phụ nữ chỉ đơn giản là bắt buộc phải đặt cuộc sống của họ trên bàn thờ của ý tưởng bất chợt và những ham muốn của trẻ em. Mặc dù cả hai có thể lớn lên hạnh phúc khi biết rằng người thân phải gánh chịu từ nó.

Nền tảng của tự hy sinh

Người ta tin rằng nền tảng của những đặc điểm tính cách, hành vi và niềm tin là tình yêu. Giống như, một cảm giác sâu sắc về đẩy chúng tôi để kỳ công: Tôi muốn giải phóng để cống hiến mình để hiệp hai, những đứa trẻ, và trong một số trường hợp thậm chí đồng nghiệp và công việc yêu quý như một toàn thể. Nhưng nhà tâm lý học nói rằng nó là một huyền thoại. Các vấn đề của tự hy sinh là nó được dựa hoàn toàn không hấp dẫn - đó là sự không chắc chắn và sợ hãi.

Nghi ngờ người đàn ông cảm thấy trong mình sức mạnh, sức mạnh, dẻo dai. một cá nhân như thế là suy nghĩ rằng bởi bản thân nó không có khả năng hành động có uy tín, vì vậy ông bắt đầu sống những thành tựu và những vấn đề của người khác. Ngoài ra, ông tin tưởng rằng là một kẻ thất bại, thậm chí không xứng đáng với niềm đam mê của xã hội. Kết quả là, ông bắt đầu để đấu tranh cho vị trí của những người thân yêu, trong khi chiếm thẻ tay áo trump của họ - tự hy sinh, mà đang trở thành một công cụ thao tác. Sự sợ hãi là có vì sợ mất một người thân.

Ích kỷ - điểm bắt đầu

Điều đáng buồn nhất trong câu chuyện này là như sau: hơn nữa bạn đi sâu vào mê cung của tự hy sinh, rất nhiều càng tồi tệ hơn cho bạn. Hậu quả có thể còn bi thảm. Nhìn xung quanh - xung quanh nhiều ví dụ: trẻ em người lớn, nhiều sự bảo trợ của cha mẹ, đừng gọi cho họ trong nhiều tháng, và một người vợ bị bỏ rơi một nghề nghiệp và xã hội hóa với bạn bè của cô vì lợi ích của chăm sóc cho một người thân yêu, bị bỏ rơi bởi người chồng của họ hoặc kết thúc cuộc đời đau khổ phản bội. Đừng vội vàng lên án những kẻ phản bội, bởi vì trong tình huống này, chỉ tự trách mình.

Khi kết thúc vô ơn là vấn đề chính của tự hy sinh. Những lập luận bạn nghe từ những người là không thể chối cãi: "Ai hỏi bạn?" Và họ sẽ là đúng đắn. Bạn sẽ không cầu xin từ bỏ lợi ích riêng của họ và những ham muốn, sự lựa chọn của bạn. Cáo buộc, ví dụ, không có khả năng của trẻ để thiết lập một cuộc sống riêng tư cho việc chăm sóc vĩnh cửu của nó, suy nghĩ về việc bạn đã truyền lại cho vai trách nhiệm cho những sai lầm và thất bại của mình trong mối quan hệ với người khác phái. Đó là lý do tự hy sinh - ích kỷ thuần túy. Một người đàn ông làm như nó là thuận tiện và có lợi nhuận, mà không nghĩ về việc liệu nó là cần thiết để đóng nó lại.

đẻ trứng ác

Nếu hy sinh diễn ra trên một mức độ duy nhất của gia đình hoặc nhóm, không quy mô tàn phá của toàn cầu như vậy. Khi bị ảnh hưởng bởi lợi ích của các cường quốc lớn của nhân dân hoặc một nhóm lớn của người dân, hậu quả có thể sẽ rất thuận lợi. Các vấn đề của tự hy sinh, mà lập luận là nhằm mục đích bảo vệ và bảo tồn của một đối tượng, thường hình thành cơ sở của chủ nghĩa khủng bố. Sau khi tất cả, những người làm suy yếu bản thân và các con tin, chân thành tin rằng chết vì lợi ích của tôn giáo.

Rất sáng và rõ ràng logic này có thể được nhìn thấy trong các hành động của những kẻ khủng bố đó là người Hồi giáo. Các thành viên của tổ chức "Hamas" và "Hezbollah", ví dụ, giết chết hàng trăm người, không cảm thấy tội lỗi. Họ nói rằng họ thực hiện một hành động hy sinh, mà sẽ được khen thưởng trong kiếp sau. Đã duy nhất của các ví dụ này, chúng ta có thể kết luận rằng sự hy sinh - nó không phải luôn luôn là một điều tốt. Đôi khi nó có thể dẫn đến những sự kiện bi thảm và nhiều nạn nhân vô tội.

loại tự hy sinh

Nhiều nhà tâm lý học tin rằng một hành động như vậy có khả năng không phải mọi người. Trên niềm tin của một số nhà khoa học, truyền bởi sự hy sinh thừa kế. Điều này có nghĩa rằng mong muốn cống hiến cuộc đời mình cho người khác đặt ở cấp độ gen. Góp phần giáo dục: một đứa trẻ lớn lên trong một gia đình mà người mẹ cung cấp cho tất cả số tiền để làm từ thiện, theo một mô hình về hành vi đúng đắn, vì nó không phải đối mặt với điều ngược lại. Nó tạo thành thế giới và tập thể tẩy não, mà thường được nhìn thấy trong giáo phái tôn giáo hoặc các cộng đồng khác.

Không phụ thuộc vào nguồn, tự hy sinh là có ý thức và cái mà hoạt động trên một mức độ tiềm thức. Đầu tiên là để hiểu được người của nạn nhân và giá cho nó, có nghĩa và mục đích cuối cùng. Người lính, rơi xuống ngực trên bunker kẻ thù, trong giây cuối cùng của cuộc sống đều biết rằng hành động của mình lưu đồng chí của mình từ cái chết nhất định. một sự hy sinh như vậy là xứng đáng với sự tôn trọng, nó thực sự là anh hùng. Đối với vô thức, nó là chính xác tình hình mà chúng tôi đã đề cập. Phi lý, vô dụng tự hy sinh trở thành một cái bẫy, mà thu hút một người đang cố gắng để sửa đổi hành vi của mình và muốn ngăn chặn sự phát triển của cá nhân ở một mức độ thoải mái cho anh ta.

Tự hy sinh trong các tài liệu

Nhiều nhà văn Nga như Slavs đúng, thường xúc động về điều này trong tác phẩm của ông. Ví dụ sự hy sinh bắt nguồn từ, ví dụ, trong Dostoevsky. Nhân vật nữ chính của cuốn tiểu thuyết "Tội ác và hình phạt" Sonechka Marmeladova và Dunya Raskolnikov hy sinh bản thân cho những người thân yêu. Thân thương mại đầu tiên, gia đình kiếm sống. Cô đau khổ, nhưng không có quyền thậm chí tự tử tầm thường càng gần trái mà không có một mẩu bánh mì. Thứ hai là sẽ kết hôn với một không được yêu thương, nhưng một người đàn ông giàu có, chỉ để giúp các em nghèo.

Maxim Gorky thường mô tả trường hợp của tự hy sinh. Ví dụ, trong "Old Isergil" nó là Danko thân. anh hùng lãng mạn, hướng dẫn mọi người thông qua rừng và xé ngực của mình và lấy ra trung tâm, chiếu sáng anh ấy giống như một ngọn đuốc, một con đường trong bóng tối. Những người ủng hộ theo anh, và khắc phục một cách khó khăn. Danko đã bị giết chết, và người dân rất nhanh chóng quên anh hùng của họ. Câu hỏi đặt ra cho dù đó là cần thiết để hy sinh? Hãy suy nghĩ về nó trước khi ném những ước mơ và khát vọng của mình ở bàn chân của người khác.