Adam Olearius: du lịch, cuộc sống sau khi họ, ý nghĩa của hoạt động

Trong nhiều thế kỷ XVII-XVIII. Châu Âu xây dựng hình ảnh của họ của Nga dựa trên các tài liệu của cuốn sách, được viết bởi Adam Olearius. du khách này đã đến thăm ba lần trong Muscovy. Vì vậy, Nga gọi là người phương Tây. Olearius để lại một mô tả chi tiết về cuộc đời và đơn đặt hàng của Nga. ghi chép của mình ông đã thực hiện trong thời gian ở đại sứ quán, ehavshem Persia.

Thời thơ ấu và Giáo dục

Traveler Adam Olearius sinh 24 tháng 9 1599 tại thị trấn Đức Aschersleben. Ông xuất thân từ một gia đình tầng lớp lao động đơn giản. Cha ông là một thợ may. Người đứng đầu của gia đình, chết ngay sau khi sự ra đời của con trai bà. Mặc dù những khó khăn thường nhật và nghèo đói, Adam đã có thể ghi danh vào trường Đại học Leipzig. Trong năm 1627, ông trở thành một Thạc sĩ Triết học.

nhà khoa học trẻ bắt đầu làm việc tại trường đại học nhà của mình, nhưng sự nghiệp học tập của mình bị gián đoạn vì sự tàn phá chiến tranh ba mươi năm. Đổ máu bị ảnh hưởng và Saxony. Adam Oleary quyết định không mạo hiểm cuộc sống của mình và đi về phía bắc, lên đến nơi chiến tranh không bao giờ đạt được. Nhà triết học tìm thấy nơi ẩn náu tại tòa án tước Frederick III của Holstein. Olearius không chỉ là một nhà triết học mà còn Đông phương học, nhà sử học, nhà toán học và nhà vật lý. Ông biết ngôn ngữ phương Đông. Duke đã ca ngợi những kỹ năng này hiếm và rời khỏi nhà khoa học phục vụ của mình.

chuyến đi đầu tiên

Năm 1633, Frederick III gửi Đại sứ quán đầu tiên ở Nga và Ba Tư. Công tước muốn tấn công lên một liên kết thương mại lớn với các nước giàu và rộng lớn, nơi họ bán hàng quý hiếm và có giá trị cho những người châu Âu. Trước hết người Đức đã quan tâm đến việc mua lụa đông. Ở phần đầu của sứ mệnh của đại sứ quán được đưa Philipp von Kruzenshtern và thương gia Otto Brugman. Adam Oleary đã trở thành một thông dịch viên và thư ký, ghi lại tất cả những gì đã xảy ra với người Đức trong cuộc hành trình của họ. Đây là tính năng này cho phép ông sau này để hệ thống hóa nhiều ghi chép của mình và xuất bản một cuốn sách về Nga, mà đã trở thành rất phổ biến ở Tây Âu.

Có 36 người ở đại sứ quán. Theo Adam Oleary, cách các nhà ngoại giao qua Riga, Narva và Novgorod. Người Đức đã chính thức đến Moscow trên 14 tháng tám năm 1634. Tại thủ đô, đại sứ quán cố gắng 4 tháng. Tsar Nga Mikhail Fedorovich (vị vua đầu tiên của triều đại Romanov) đã cho phép người nước ngoài tự do đi du lịch đến Ba Tư. Tuy nhiên, mục tiêu này đã được thiết lập đã trước đại sứ quán tiếp theo. Đầu tiên đoàn đã nhận được sự cho phép cho tương lai, trở về nhà và trả lại cho Gottorp trong tháng 4 năm 1635. Theo học giả người Đức Adam Olearius, Moscow chấp nhận chúng với vòng tay rộng mở. Mikhail Fedorovich cũng đã quan tâm đến quan hệ với châu Âu, như họ muốn hợp tác với Nga. Trong bốn tháng trong thành phố và một vài tuần trên đường Adam Oleary siêng năng ghi lại trên giấy tất cả những gì nhìn thấy.

cuộc hành trình thứ hai

Frederick III đã hài lòng với kết quả của các đại sứ quán sơ bộ đầu tiên. Ông sẽ không dừng lại ở đó và bắt đầu tổ chức một chuyến đi thứ hai. Tại thời điểm này, một học giả Adam Olearius không chỉ là thư ký phiên dịch, mà còn cố vấn của Đại sứ quán. Người Đức đã phải đi nghĩa đen đến mép của thế giới - ở châu Á, nơi mà ngay cả trong thế kỷ XVII, hầu như không có người châu Âu.

Theo Adam Oleary, đoàn đã đi đến Biển Hamburg ngày 22 tháng 10 năm 1635. Trên tàu rất nhiều quà cho Nga Sa hoàng và Ba Tư Shah Safi I. Nhưng cuộc hành trình mất khoảng Đảo Hogland ở Biển Baltic, tàu bị đắm trên những tảng đá. tất cả những món quà và các thông tin đã bị mất. Mọi người không bị giết, họ hầu như không phải chống đỡ Hogland. Bởi vì đau khổ này người Đức đã có khoảng một tháng để đi lang thang xung quanh cảng biển Baltic đến tàu.

Cuối cùng đại sứ đang ở Revel. Vào cuối tháng 3 năm 1636 họ chuyển đến Moscow, và vào tháng chuyển đến Ba Tư. Con đường chạy qua các đại sứ quán Kolomna và Nizhny Novgorod. Cổng địa phương của Lübeck chủ pre-xây dựng cho tàu shlezvigtsev mà trên đó họ đã đi xuống sông Volga và đi vào Biển Caspian. Theo Adam Oleary, những chiếc xe này cũng được sử dụng bởi các thương nhân và ngư dân, săn bắt trên sông cá giàu này. Và lần này Đại sứ quán đã không được mệnh để kết thúc cuộc hành trình của họ mà không sự cố. bão xổ ném thuyền trên bờ gần ngôi làng của Azerbaijan Nizabat. Vào cuối tháng Mười Hai, người Đức đạt đến biên giới Shamakhi.

Ở lại Ba Tư và trở về nhà

Tuy nhiên, bốn tháng, họ đã phải chờ đợi sự cho phép chính thức của Shah để di chuyển trên. Theo các nhà khoa học Đức Adam Oleary, các đại sứ đã sẵn sàng cho nó, nhận ra rằng những thói quen và chuẩn mực của các dân tộc Đông là hoàn toàn khác nhau từ châu Âu. Trong tháng 8 năm 1637 Đại sứ quán đến Isfahan - thủ đô của Ba Tư. Có nó ở lại cho đến khi kết thúc tháng mười hai. Đường trở về đã được thông qua Astrakhan, Kazan và Nizhny Novgorod. 02 tháng 1 1639 Adam Olearius đã trở lại tại Moscow. Nga Sa hoàng Mikhail Fedorovich nhận thấy anh ta và đề nghị ở lại Nga như một học giả triều đình và nhà thiên văn học. Tuy nhiên Oleary từ chối vinh dự này, và trong tháng tám năm 1639 ông trở về Đức. Trong lần thứ 1643 ông lại đến thăm Moscow, mặc dù không phải với một chuyến thăm dài như vậy. Đó là lần cuối cùng Olearius thăm Nga.

Toàn bộ chuyến đi là một thảm họa. Nó tốn rất nhiều công tước tiền, nhưng không có thỏa thuận về thương mại với Ba Tư qua lãnh thổ Nga đã không đồng ý. Bên cạnh đó, người đứng đầu của Otto Brugman Đại sứ quán lạm dụng quyền hạn của mình, đó là lý do ông nổ ra một cuộc xung đột với đồng nghiệp. Sau khi trở về nhà, các học giả người Đức Adam Olearius trở thành một công tố viên tại tòa án chống lại ông chủ cũ của mình. Brugmann thực hiện cho sự lãng phí quá mức và suy Duke nghị định.

cuốn sách Oleary

Vào năm 1647 một cuốn sách được xuất bản Oleary "Mô tả Du lịch đến Muscovy", trong đó ông vạch ra một niên đại toàn bộ hành trình của mình về phía Đông. Book ngay lập tức trở nên phổ biến rộng rãi. Đại diện của châu Âu về nước Nga là mơ hồ nhất, và họ háo hức nuốt bất kỳ thông tin về đất nước xa xôi này. Soạn Olearius từ lâu đã là các chi tiết có ý nghĩa và phong phú nhất. Trên mỗi trang của cuốn sách tiết lộ kiến thức của mình, uyên bác và quan sát. Tác phẩm đã được dịch sang nhiều ngôn ngữ châu Âu. Một phần của cuốn sách Olearius đã trở thành một nguồn cung cấp lâu dài các ấn tượng về Muscovy với đơn đặt hàng nhếch nhác và kỳ lạ của cô.

Bên cạnh đó, một giá trị đặc biệt mua lại thực hiện trên những bức tranh miêu tả đồng xa lạ với người châu Âu bức tranh của cuộc sống Nga. tác giả của họ là bản thân Adam Oleary. Giao thông vận tải và hành trình nhàn nhã cho phép thực hiện tất cả các công cụ cần thiết. Các bản vẽ được tạo ra trực tiếp trong suốt cuộc hành trình theo dấu chân lần hiển thị tươi. Chúng tôi đã hoàn thành chúng đã ở Đức. Tại châu Âu nó được hoàn thành bản vẽ, miêu tả các cư dân của Muscovy. Đặc biệt đối với Oleary này mang về nhà trang phục quốc gia của Nga, cũng như tính chất sử dụng mô hình đồng bào mặc lương thực váy và kaftans.

Bề ngoài của Nga

Cuốn sách Oleary được chia thành nhiều chương, mỗi trong số đó xử lý với một hoặc một khía cạnh khác của cuộc sống Nga. Riêng biệt, tác giả đã mô tả sự xuất hiện và quần áo của người dân ở Muscovy. mái tóc dài dựa duy nhất để các linh mục. Nobles đã cắt tóc thường xuyên. Phụ nữ yêu đỏ và belitsya, và nhiều evropeek hơn là ngay lập tức ấn tượng bởi có nguồn gốc Đức.

Menswear Oleary coi là rất tương tự như Hy Lạp. Phổ biến là áo sơ mi rộng và quần được mặc áo dài và hẹp, treo đến đầu gối. Mỗi người đàn ông mặc một chiếc mũ trông mà có thể xác định danh tính xã hội của một người. Princes, quý tộc và các cố vấn của chính phủ quay số họ thậm chí trong các cuộc họp công cộng. Mũ cho họ được làm bằng fox hoặc sable tốn kém. công dân bình thường vào mùa hè mặc mũ nỉ màu trắng, và vào mùa đông - vải.

Nga ngắn và mài nhọn khởi động trước bằng da thuộc hoặc dê Nga nhắc nhở giày Ba Lan. Theo các nhà khoa học Adam Oleary, các cô gái bước vào giày cao gót. trang phục của phụ nữ rất giống như những người đàn ông, nhưng áo choàng của họ là hơi rộng hơn và lưỡi màu ren và bím tóc vàng.

Dinh dưỡng và phúc lợi của người dân Moskva

Một nhà khoa học Đức đã thực hiện rất nhiều ghi chú về đời sống và phúc lợi của Nga. Tất cả những điều này rất quan tâm đến mọi nơi Adam Oleary. Theo các nhà khoa học Đức, các cư dân của Muscovy là nghèo hơn nhiều so với người Đức. Ngay cả tầng lớp quý tộc, người sở hữu Terem và cung điện, xây dựng chúng chỉ trong ba mươi năm qua, và trước đó, và cô sống khá xấu. Nói về giai đoạn này, Olearius đã đề cập đến thời gian của Troubles, khi Nga đã bị tàn phá bởi cuộc nội chiến và sự can thiệp của Ba Lan.

dân thường bữa ăn hàng ngày bao gồm củ cải, ngũ cốc, bắp cải, dưa chuột, muối và cá tươi. Trong khi những người châu Âu trung bình là "món ăn tinh tế và xinh xắn," không ai trong số này của Nga không biết và không cố gắng. Oleary lưu ý rằng các đồng cỏ tuyệt đẹp của Muscovy đã đưa ra một con chiên tốt, thịt bò và thịt lợn. Tuy nhiên, ít người Nga ăn thịt, như gần một nửa đến từ một nhanh nghiêm ngặt trong lịch Orthodox của họ. Nó thay thế các món ăn khác nhau của cá trộn với rau.

Oleary băn khoăn kiểu đặc biệt của bánh quy của Nga, được gọi là bánh. Trong Muscovy nó đã có rất nhiều cá tầm trứng cá muối, mà vận chuyển các thùng trên xe và xe trượt tuyết. Theo các nhà khoa học Adam Oleary, những chiếc xe này cũng được sử dụng cho việc cung cấp các sản phẩm khác chưa được thực hiện tại các thành phố.

chánh thể

Đặc biệt Oleary mô tả hệ thống nhà nước Nga. Ở nơi đầu tiên, ông lưu ý vị trí nô lệ của các lãnh chúa tối cao đối với vua của mình, trong đó, lần lượt, chuyển giao cho các quan chức cấp thấp hơn và, cuối cùng, để những người dân thường.

Trong thế kỷ XVII nó đã được phổ biến ở Nga trừng phạt thân thể. Chúng được sử dụng ngay cả trong mối quan hệ với các quý tộc và thương gia giàu có, ví dụ, có lý do bỏ lỡ một khán giả với hoàng đế. Thái độ với nhà vua như một vị thần thấm nhuần từ khi còn nhỏ. Người lớn lấy cảm hứng từ quy định này đối với con cái của họ, và họ lần lượt đến con cái của họ. Tại châu Âu, các đơn đặt hàng đã có trong quá khứ.

Oleary, nghiên cứu vị trí của boyars, lưu ý rằng họ không chỉ phục vụ cho nhà vua trong các vấn đề công cộng, mà còn ở các tòa án và văn phòng. Vì vậy, Đức đã thói quen gọi là lệnh của ông - Các Bộ Nga những người tiền nhiệm. Tổng số đếm 33 văn phòng Oleary. Ông cũng lưu ý mức độ nghiêm trọng của các tòa án Moscow. Nếu một người đàn ông cáo buộc trộm cắp, nó bắt đầu cố gắng tìm hiểu xem ông đã bị đánh cắp cái gì khác. Hàng thịt tươi, lỗ mũi kéo và t. D.

Các tòa án phổ biến nhất là các tòa án các khoản nợ và con nợ. Như một quy luật, những người như vậy chỉ định trong một thời gian mà họ hợp pháp có thể trả số tiền cần thiết. Nếu con nợ không phù hợp trong giai đoạn này, sau đó ông đã được gửi đến nhà tù một con nợ đặc biệt của. Những tù nhân đã được thực hiện mỗi ngày trên đường phố ở phía trước của Phủ Thủ tướng và trừng phạt đập gậy trên cẳng chân.

Nhà thờ Orthodox

Tại Moscow vào thế kỷ XVII, đã có một số lượng lớn các nhà thờ mà nói Adam Oleary. Giám mục mỗi năm khởi xướng việc xây dựng nhà thờ mới. Oleary tính ở thủ đô Nga, 4000 linh mục của tổng dân số khoảng 200 nghìn người. Các tu sĩ đi qua thành phố trong một áo khoác dài màu đen, trên đầu trong số đó là các áo khoác cùng màu. thuộc tính bắt buộc khác là mũ của họ (bonnets) và đội ngũ nhân viên.

Để trở thành một linh mục, một người đàn ông đã được chứng nhận, có nghĩa là, để vượt qua kỳ thi và thuyết phục Ủy ban rằng nó có khả năng đọc, viết và hát. Các tu sĩ Muscovite là cao hơn nhiều so với các nước châu Âu. Điều này đã được ghi nhận của Adam Olearius. Moscow giám mục chăm sóc nhiều tu viện mà không chỉ ở Moscow mà còn rải rác khắp đất nước bên ngoài các thành phố. Đức trong cuốn sách của ông nhấn mạnh rằng các linh mục của Nga được bổ sung từ các Giáo Hội Chính Thống Byzantine, và một phần của đơn đặt hàng của họ trái với truyền thống Công giáo. Ví dụ, các linh mục có thể lập gia đình và nuôi dạy con cái, trong khi ở phía tây để bắt đầu một gia đình đó là bất khả thi. Trẻ sơ sinh đã được rửa tội ngay lập tức sau khi sinh. Và điều này được thực hiện không chỉ đối với giới tăng lữ trong gia đình của họ, mà còn tất cả các dân thường. một phép rửa vội vàng như vậy là cần thiết vì cân nhắc rằng tất cả con người được sinh ra trong tội lỗi, và chỉ có một nghi lễ tẩy rửa có thể lưu các con từ ô nhiễm.

Giám mục đã đến Moscow trong sledges đặc biệt, che phủ bằng vải đen. Theo Adam Oleary, vận chuyển này nhấn mạnh vị trí cư ngụ đặc biệt. Một lát sau, đã thuộc Aleksei Mikhailovich xuất hiện các huấn luyện viên, người bắt đầu sử dụng các tổ phụ và metropolitans. Nếu tất cả những người đàn ông của nhà vua được tôn thờ như một vị thần, và The Monarch mình phải chấp hành nghiêm chỉnh tất cả những nghi thức của Giáo Hội, và trong việc này ông không khác biệt so với đối tượng của mình. thế kỷ XVII Nga theo sát lịch. Mỗi dịch vụ ăn mừng Chủ Nhật trong đền thờ, và thậm chí nhà vua không thể đi đến đó, hoặc là trong nhà thờ với đầu bảo hiểm.

Volga

Trong Nizhny Novgorod, thế kỷ XVII sống Nga, Tatars và Đức. Vì vậy, nó là thành phố đông nơi Giáo Hội Lutheran và đã có thể tự do thực hành tôn giáo của họ. Khi Adam Oleary đến đó, cộng đồng Đức bao gồm một trăm người. Người nước ngoài đã đến Nizhny Novgorod vì nhiều lý do. Một số đã được tham gia vào sản xuất bia, một số khác là sĩ quan quân đội, những người khác săn chưng cất.

Trong tàu Nizhny Novgorod đến từ khắp nơi trên Volga. Theo Adam Oleary, những chiếc xe sử dụng "Cheremis Tatars" (ví dụ, Mari), người sống xuống sông Volga. nhà khoa học Đức để lại cho họ bài luận tò mò. Cheremis, đến từ hữu ngạn của sông Volga, được gọi là vùng cao. Họ sống trong những túp lều đơn giản, ăn chơi hoang dã, mật ong, và cũng vì chăn nuôi.

Điều thú vị là trong cuốn sách Olearius thổ dân địa phương gọi là "người ăn thịt, nguy hiểm và phù thủy." Chắc chắn ông mang ra giấy những tin đồn, mà là phổ biến trong dân thường Volga của Nga vì sợ Cheremisses. tai tiếng như vậy là do thực tế rằng nhiều trong số họ, và trong thế kỷ XVII là Dân Ngoại.

Những năm cuối cùng của Adam Oleary

Oleary nhất của cuộc đời mình đã trải qua trong Schleswig. Ông sống tại tòa án của Duke, đó là một nhà toán học và thư viện. Năm 1651 ông được đưa bằng cách ghi đè dự án - việc tạo ra các Gottorp toàn cầu. Vào thời điểm xảy ra là lớn nhất trên thế giới (đường kính của nó đạt ba mét). Khung, kết cấu chịu lực và các thoả thuận đã được thực hiện dưới sự chỉ đạo của Oleary trong nhiều năm. Frederick III, trở thành người khởi xướng dự án, không sống theo sự mở cửa của thế giới. Ông được giới thiệu với công chúng sau Công tước Christian Albrecht.

Quả cầu có một khoang nội thành mà đã được đặt một cái bàn và ghế cho 12 người. Đi vào bên trong, bạn có thể qua cửa. Về phía ngoài của bản đồ Trái Đất đã được áp dụng. Bên trong một mô hình vũ trụ với các chòm sao. Việc thiết kế rất đặc biệt. Hai thẻ có thể đồng thời xoay. Theo Peter I nơi trên thế giới đã được tặng bởi Nga. Ông được giữ trong Kunstkammer và đốt cháy trong một vụ cháy năm 1747. Từ sự kỳ diệu của kỹ thuật và không gian địa lý chỉ nghĩ để giữ cửa, mà tại thời điểm đó đã được lưu trữ trong hầm rượu. Sau đó nó được tạo ra bản sao của mô hình ban đầu.

Ngoài sách về Nga và thế giới-mô hình vũ trụ Adam Oleary rất nhiều sáng kiến khác. Ông viết văn xuôi, tiểu thuyết dịch, và thậm chí làm một bản thảo của từ điển Tiếng Ba Tư. Nhưng các nhà khoa học nổi tiếng nhất là chính xác vì chuyến đi của ông về phía Đông, và ghi chú về Nga. Adam Oleary chết vào năm 1671.