Chủ nghĩa duy tâm chủ quan của Berkeley và Hume

Trong số nhiều hệ thống triết học mà nhận ra tính ưu việt của nguyên tắc thiêng liêng trong thế giới của cải vật chất, một vài nổi bật những lời dạy của John. Berkeley và David Hume, có thể được mô tả ngắn gọn như chủ nghĩa duy tâm chủ quan. Các điều kiện tiên quyết cho kết luận của họ là các tác phẩm của thời Trung cổ học giả-nominalists và những người kế của họ - ví dụ như khái niệm luận, John Locke, người yêu cầu có điểm chung - là phân tâm tinh thần của thường xuyên tái phát triệu chứng của những điều khác nhau.

Dựa trên vị trí của John Locke, Anh giám mục và nhà triết học George. Berkeley cho họ giải thích ban đầu của họ. Nếu có chỉ rải rác, các đối tượng bị cô lập, và chỉ có tâm trí con người, bắt định kỳ vốn có trong một số những tài sản, xác định các đối tượng trong nhóm và gọi là nhóm tất cả các từ, nó có thể được giả định rằng không thể có ý tưởng trừu tượng, không dựa trên tính và những phẩm chất của các đối tượng bản thân. Nghĩa là, chúng ta không thể tưởng tượng được một người đàn ông của trừu tượng, nhưng nghĩ đến "người đàn ông," chúng tôi nghĩ một cách nào đó. Vì vậy, ngoài ý thức của chúng ta về sự trừu tượng không có sự tồn tại của họ, họ được tạo ra chỉ bởi hoạt động não của chúng ta. Đây là chủ nghĩa lý tưởng.

Trong công việc của mình "Trên nguyên tắc của kiến thức con người" nhà tư tưởng xây dựng ý tưởng cơ bản của nó: "tồn tại" - nó có nghĩa là "được nhận thức." Chúng tôi cảm nhận được một đối tượng của chúng ta giác quan, nhưng không có nghĩa là đối tượng giống hệt cảm giác của chúng tôi (và ý tưởng) về nó? J. chủ nghĩa lý tưởng. Berkeley cho rằng giác quan của chúng tôi, chúng tôi "mô phỏng" đối tượng của nhận thức của chúng tôi. Sau đó nó quay ra, nếu đối tượng không cảm thấy đối tượng có thể biết được, không có một chút nào - như đã có ở Nam Cực, các hạt alpha hoặc Sao Diêm Vương trong những ngày của George Berkeley ..

Câu hỏi đặt ra là: có bất cứ điều gì trước khi con người? Là một giám mục Công Giáo, John. Berkeley đã buộc phải rời khỏi chủ nghĩa duy tâm chủ quan của mình, hoặc, như nó được gọi, thuyết duy ngã, và di chuyển đến vị trí của chủ nghĩa duy tâm khách quan. Endless trong Zeitgeist đã có trong tâm trí tất cả những điều trước khi bắt đầu sự tồn tại của họ, và ông cho cho chúng tôi để cảm nhận. Và bởi vì sự đa dạng của sự vật và thứ tự trong đó một người phải kết luận, theo như Thiên Chúa là khôn ngoan và tốt.

nhà triết học Anh Devid Yum phát triển chủ nghĩa duy tâm chủ quan của Berkeley. Dựa trên ý tưởng của chủ nghĩa kinh nghiệm - thế giới của việc học thông qua kinh nghiệm - nhà triết học cảnh báo rằng những ý tưởng chung của chúng tôi xử lý thường được dựa trên nhận thức cảm giác của chúng ta về đối tượng cá nhân. Tuy nhiên, đối tượng và nhận thức giác quan của chúng ta về nó - không phải lúc nào cũng giống nhau. Vì vậy, nhiệm vụ của triết học - nghiên cứu không của thiên nhiên mà là của thế giới chủ quan, nhận thức, cảm xúc, logic của con người.

chủ nghĩa duy tâm chủ quan của Berkeley và Hume đã có một tác động đáng kể đến sự phát triển của chủ nghĩa kinh nghiệm Anh. Nó được sử dụng, và giác ngộ Pháp, và quá trình cài đặt của thuyết bất khả tri trong lý thuyết về kiến thức Hume cũng tạo động lực cho sự hình thành của những lời chỉ trích của Kant. Vị trí của các "điều trong bản thân" của nhà khoa học người Đức là cơ sở của Đức triết học cổ điển. lạc quan nhận thức luận Bacon và hoài nghi Hume sau nhắc nhở các nhà triết học với ý tưởng của "xác minh" và "giả mạo" của ý tưởng.