Darwin xã hội: một lý thuyết xã hội học hay huyền thoại nguy hiểm không?

Trong đó xuất hiện vào thế kỷ XIX trong giảng dạy xuất sắc học tập và khác của Darwin Origin of Species nổ tưởng châu Âu. Đã có rất nhiều đối thủ của lý thuyết này, nhưng cũng có nhiều người ủng hộ hăng hái nhất. Quan niệm rằng các sinh vật sống thích ứng với điều kiện thay đổi và tồn tại như một nhóm, chỉ những người đã quản lý để thích ứng, hình thành cơ sở của rất nhiều các lý thuyết xã hội. Ý tưởng của các loài sinh vật trở nên ngoại suy cho những cá nhân con người, tầng lớp xã hội, và thậm chí cả các quốc gia và dân tộc.

thực chứng triết học, được nghiêng để xem xét sự phát triển của thế giới và xã hội nói tiến bộ vững chắc, hóa ra là những người dễ bị những lời dạy của các nhà sinh vật học rực rỡ. Nó là một trong những positivists (A. Nhỏ, T. Malthus, Spencer và những người khác) có nguồn gốc lý thuyết, mà sau này đã nhận được tên của "thuyết Darwin xã hội." Các nhà khoa học của trường này chỉ đơn giản là "lật ngược" giáo huấn của quá trình tiến hóa và chọn lọc tự nhiên, mà ngự trị trong tự nhiên, về xã hội loài người. Như vậy, nhà triết học người Anh Herbert Spencer cho rằng sự tồn tại của những người fittest. Và đó là cụm từ thực chứng nổi tiếng, thật không may, chứng tỏ sự thiếu hiểu biết của ông về vấn đề cơ bản của sinh học và sự hiểu lầm đến hết lý thuyết của Darwin, những người theo đó ông tự coi mình là.

tuyên bố lý thuyết của Charles Darwin rằng phù hợp và mạnh mẽ nhất cá nhân truyền mạnh con cháu của họ. Điều này không có nghĩa là một bản sao yếu của chết, chết vì đói, nó sẽ mổ hoặc cắt đứt thân nhân của họ. Chỉ đơn giản là thích nghi nhất với nhu cầu cấp bách của điều kiện tự nhiên của nam giới sẽ là đối tác ưu tiên trong con mắt của những con cái người muốn truyền lại cho con cháu của mình, kiểu gen này. Chuyển một kiểu gen mạnh mẽ - đó là yếu tố thúc đẩy sự thay đổi của các loài và không phải là một phần của nó. Nó có thể là unadapted với hoàn cảnh thiên nhiên mới của tất cả các loại (chúng tôi gọi nó là một nhánh cụt trong quá trình tiến hóa), và có thể để đại diện của mình sẽ bắt đầu thay đổi và phát triển.

Tuy nhiên, học thuyết Darwin xã hội liên quan đến chọn lọc tự nhiên là một cuộc đấu tranh cho sự sống còn trong một loài, giữa các cá nhân. Để giàu có, tài nguyên thiên nhiên và có quyền lực chính trị - đây không phải là điều tương tự, mà chuyển gen của họ với số lượng lớn nhất của con cháu. Các tỷ phú có thể không có con, hoặc con cháu của mình tại tất cả sẽ không phải cùng ăn thịt "nắm phản xạ", như một người cha. Trong mọi trường hợp, một quan điểm cá nhân mạnh mẽ như vậy không thay đổi.

Darwin xã hội trong phản xạ của ông đã không được coi là quan điểm Homo sapiens như vậy. Ông có xu hướng nhìn thấy trong xã hội loài người rất nhiều cá nhân cô lập những người dễ bị tiêu diệt lẫn nhau cho một miếng bánh mì. Ví dụ, một trong những lý thuyết gia của lý thuyết xã hội của sự phát triển của T. Malthus cho rằng dân số của hành tinh, thậm chí áp dụng một chế độ thâm canh sản xuất, làm tăng sinh kế ở một cấp số cộng, trong khi nó là chính nó sẽ nhân trong hình học. Từ này quá dân số và việc thiếu kết quả các nguồn lực cho tất cả các dịch bệnh lây lan và chơi chiến tranh đẫm máu đó, về nguyên tắc, một ý tưởng tốt, bởi vì trong những trận chiến và trong thời gian dịch bệnh tồn tại mạnh nhất.

Xã hội Darwin, nhân với lý thuyết phân biệt chủng tộc của tính ưu việt của dân tộc Aryan, đã tạo ra một hiện tượng xấu xí như tư tưởng của chủ nghĩa xã hội quốc gia. Quan điểm cho rằng một số người, chủng tộc hay xã hội nhóm còn yếu, và do đó cần được hoặc là trực thuộc hoặc thậm chí bị phá hủy (nhớ rằng Đức Quốc xã đã được gửi đến các phòng hơi ngạt như là của riêng của nó, là đầu óc yếu ớt-, xem xét họ làm hỏng thứ hạng cao của Aryan) để vẫn sống trong tâm trí của một số nhà tư tưởng. Vì vậy, vào cuối những năm 80 đầu thế kỷ XX, một nhà khoa học Liên Xô nổi tiếng Nikolai Amosov với tất cả các mức học đã đề xuất một nghiên cứu quy mô lớn của công dân Liên Xô từ các nhóm xã hội khác nhau nhằm phân biệt chúng thành hai loại: các "yếu" và "mạnh mẽ". Zh.Sorel gọi là lý thuyết của Darwin xã hội "huyền thoại xã hội" mà làm mất đi ý tưởng về công bằng xã hội.