Fuko Mishel: Tiểu sử và Triết học

Fuko Mishel trong cùng thời với ông coi là triết lý độc đáo và tiên tiến nhất tại Pháp. Các hướng chính của công việc của mình - các nghiên cứu về nguồn gốc loài người trong một bối cảnh lịch sử, thái độ của xã hội đối với các bệnh tâm thần và các khái niệm về bệnh tâm thần.

Thời thơ ấu. tuổi thơ ấu

Mishel Fuko sinh ngày ngày 15 tháng mười năm 1926 ở miền Nam trong một thị trấn nhỏ của tỉnh. Gia đình anh thuộc về triều đại bác sĩ phẫu thuật: cha và ông nội của ông, cả hai thuộc sở hữu của nghề. Họ mong rằng cháu trai cả và con trai tiếp tục kinh doanh của mình và đi trên con đường của sức khỏe, nhưng bất chấp những áp lực, cậu bé bảo vệ quyền của họ để tự thực hiện và một phần chuyển từ y học đến siêu hình học. Một ngoại lệ đối với nguyên tắc là tính hai mặt của tên của mình. Trong gia đình ông đã có một truyền thống - tất cả các đầu trẻ sơ sinh để cung cấp cho tên của Paul, nhưng mẹ của Paul gọi con trai Michel, và đứa trẻ đã chọn khi ông được mệnh danh là tên thứ hai. Vì vậy, trong tất cả các văn bản chính thức, ông xuất hiện như Paul, nhưng công chúng được biết đến như Mishel Fuko. tiểu sử của ông cũng khá nhiều tranh cãi.

xã hội học trong tương lai, nhà sử học và triết học, là trong trường trung học tốt nhất tại Pháp, nhưng đã không thể liên lạc với bạn học của mình. giáo dục trung bình cùng ông nhận được trong sự phong tỏa của Đức Quốc xã của châu Âu, và điều này ảnh hưởng rất nhiều ông như một người, đã làm thay đổi góc của tầm nhìn của ông. Tất cả những gì đã xảy ra tại thời điểm mà chính sách xác định số phận của nhân dân, không thể được thực hiện trên cơ sở nền tảng luân lý và đạo đức hiện nay của xã hội. Mọi người nghĩ khác nhau, cuộc sống của họ đã thay đổi một cách nhanh chóng, và không cho thì càng tốt, vì vậy là những người ủng hộ các biện pháp triệt để.

tuổi trẻ

Sau khi nhập trường đại học vào năm 1946, một cuộc sống mới bắt đầu cho hai mươi Michel. Và nó đã tồi tệ hơn nhiều so với trước đây. Tất cả học sinh nặng đè bẹp chịu trách nhiệm về tương lai của họ, bởi vì sinh viên tốt nghiệp đại học là những người nổi tiếng như vậy như Sartre và Canguilhem, có thời gian để viết tên mình bằng chữ vàng trong lịch sử. Để lặp lại hoặc vượt qua theo cách của họ, nó đã phải được đáng kể khác nhau từ những người khác.

Về vấn đề này, Fuko Mishel làm cọ. Ông biết cách đáng ngạc nhiên lâu dài và khó khăn kỹ năng làm việc, học tập, làm việc. Hơn nữa, giáo dục kỹ lưỡng của nó, châm biếm và mỉa mai chua cay là bạn cùng lớp dửng dưng bị lạm dụng của mình. Kết quả là, các bạn cùng lớp bắt đầu để tránh anh, nghĩ rằng ông đã phát điên. căng thẳng như vậy dẫn đến thực tế là Mishel Fuko cố gắng để có cuộc sống riêng của mình hai năm sau khi nhận được. Sự kiện này là lần đầu tiên đã đưa ông đến bệnh viện tâm thần của Thánh Anne. hành động mặt tích cực của ông vẫn còn, bởi vì hiệu trưởng nhấn mạnh học sinh không ổn định tới một căn phòng riêng biệt.

cố vấn

Thứ nhất, nhờ đó các nhà triết học Mishel Fuko đã có thể diễn ra trong tương lai, đó là Zhak Lakan Gyusdorf. Ông là người đã sắp xếp cho các bài giảng của học sinh về tâm thần, đã đưa họ đến bệnh viện St Anne cho đào tạo thực hành. Tiếp theo là Al-Louis Tyusser, tiếp tục truyền thống của người tiền nhiệm của ông liên quan đến công tác đào tạo sinh viên. Fuko Mishel, mặc dù danh tiếng của mình, có thể làm cho bạn bè với anh ta trong nhiều năm.

chuyên gia

Năm 1948, đại học Sorbonne cung cấp cho các nhà văn bằng cử nhân triết học. Một năm sau Viện Paris Tâm lý học cho anh ta bằng tốt nghiệp của mình, và bốn năm sau Fuko Mishel tốt nghiệp từ trường tương tự, nhưng đã bệnh tâm thần đặc biệt. Rất nhiều công việc tốn nhiều thời gian của các nhà triết học ở Bệnh viện St. Anne. Ông đi đến kiểm tra sức khỏe ở trong tù, nhà cho người bệnh, nghiên cứu cuộc sống của họ và tình trạng đau đớn. Do thái độ này cho bệnh nhân, một tác phẩm trí tuệ nghiêm trọng tinh hiện đại Mishel Fuko. Tiểu sử mô tả ngắn gọn giai đoạn này của cuộc đời mình, vì bản thân ông không phải là để bám víu vào nó. Bệnh viện là một trong nhiều sau đó nước Pháp. Cô ấy không có bất kỳ lợi thế đáng kể hoặc nhược điểm và tạo ra một ấn tượng khá buồn khi bạn nhìn vào nó qua con mắt của các bác sĩ hiện đại.

giảng dạy

Năm năm, 1951-1955, Fuko Mishel giảng dạy tại Ecole Normale Supérieure và bắt chước cố vấn của họ cũng vậy, dẫn sinh viên đến bệnh viện Thánh Anna về tour du lịch và các bài giảng. Đó không phải là giai đoạn bận rộn nhất trong cuộc đời của các nhà triết học. Cùng lúc đó, ông bắt đầu làm việc trên cuốn sách của ông "The History of Madness", lấy cảm hứng từ chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa hiện sinh - dòng triết học phổ biến của thời điểm đó. Muốn lặp lại chiến thắng của Sartre và là một sinh viên của tổ chức đó, các nhà khoa học đầy tham vọng tìm kiếm mọi cơ hội để cải thiện sự sáng tạo của mình. Ông thậm chí đã phải học tiếng Đức để đọc các tác phẩm của Heidegger, Husserl và Nietzsche.

Từ Nietzsche và Hegel - Foucault

Nhiều năm sau, khi thái độ của mình đối với chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa hiện sinh thay đổi, tôn trọng công việc của Nietzsche vẫn suốt đời. Ảnh hưởng của ông có thể được nhìn thấy trong các tác phẩm sau này của Foucault. Đó là nhà triết học người Đức này đã dẫn ông đến ý tưởng về gia phả, có nghĩa là, việc nghiên cứu lịch sử về nguồn gốc của khái niệm, sự vật và ý tưởng.

Một khía cạnh khác của sự sáng tạo Mishel Fuko nghĩa vụ của Hegel. Hay đúng hơn, cô giáo của mình Hippolyte, một người ủng hộ mạnh mẽ của Hegelianism. Nó rất lấy cảm hứng từ triết lý của tương lai mà ngay cả luận án được dành để phân tích các tác phẩm của Hegel.

Chủ nghĩa Mác

Mishel Fuko, tiểu sử và triết học mà được đan xen với phong trào chính trị ở châu Âu vào thời điểm đó, gia nhập Đảng Cộng sản năm 1950. Nhưng sự thất vọng trong những ý tưởng này đến một cách nhanh chóng, và ba năm sau, ông rời khỏi "đỏ" loạt. Trong thời gian ở ngắn của mình trong bữa tiệc Foucault quản lý để tập hợp các sinh viên của Ecole Normale Superieure và tổ chức một loại vòng tròn của lợi ích. Viện sân biến thành một câu lạc bộ tranh luận, lãnh đạo trong số đó là, tất nhiên, Michelle. Mong ước này cho sự thay đổi, thái độ tương ứng trong giới trẻ có thể được giải thích bởi thực tế là thời thơ ấu và tuổi thanh xuân của họ đã diễn ra trong Chiến tranh thế giới thứ hai, và thanh niên - trong quá trình phân phối lại của khu vực ảnh hưởng giữa Liên Xô và Tây Âu. Họ đã nhìn thấy hành vi như anh hùng, và thẳng thắn đê hèn, và mỗi người trong số họ tự giới thiệu mình kháng bên trong quầng sáng lãng mạn. Thành viên trong Đảng Cộng sản cho họ một cơ hội để có được gần gũi hơn với giấc mơ của họ.

Đặc điểm của đảng, một cái nhìn quan trọng vào thực tế xung quanh, một sự từ chối sắc nét của những lý tưởng tư sản được phản ánh trong các tác phẩm của Foucault. Nhưng, như mọi khi, một vài ở một góc độ khác nhau hơn so với dự kiến của anh ấy. Hầu hết trong số đó là quan tâm đến các mối quan hệ quyền lực. Nhưng nó không phải là ví dụ rõ ràng, và những bí mật có mặt trong xã hội: cha-con, thầy trò, bác sĩ-bệnh nhân, người bị kết án nom. Nhiều nhà triết học cụ thể để hiểu và mô tả mối quan hệ giữa một bác sĩ tâm thần và một người bị bệnh tâm thần.

hành trình

Cuộc sống ở Pháp là mệt mỏi của Michel Foucault, và ông vội vàng đóng gói túi của mình, còn lại để đi du lịch. dừng chân đầu tiên của ông là Thụy Điển, tiếp theo là Ba Lan và Áo-Hungary. Trong thời gian này, có một công việc hoạt động trên "History of Madness." Giai đoạn này của cuộc đời mình đặc trưng bởi một thiên hướng chắc chắn làm thế nào ông nhận thấy Mishel Fuko ( "Tiểu sử"). Hình ảnh các điểm tham quan của các nước khác nhau và thậm chí cả các châu lục, chúng tôi đang mở một, nhà triết học mất mới. Ông đã giảng dạy tại Brazil, Nhật Bản, Canada, Hoa Kỳ, Tunisia.

gia đình

Vào cuối của cuộc đời mình, người đàn ông tài năng này đã cuối cùng đã tìm thấy một nơi mà ông đã có thể thực sự hạnh phúc. Việc tìm kiếm dài là do sự phức tạp của sự hiểu biết và sự chấp nhận của xã hội châu Âu về cách ông sống và làm việc như Mishel Fuko. cuộc sống riêng tư của ông luôn luôn là một bí ẩn, vì đồng tính luyến ái ở các nước cộng sản có đầu óc không được chào đón một cách cởi mở. Nhưng ở California, Mỹ, mọi thứ không quá tệ. Có tồn tại một nét đẹp văn hóa riêng biệt của người đồng tính, họ đã chiến đấu cho quyền lợi của mình, chúng ta hãy báo và tạp chí. Có lẽ đây là một cách sống và ảnh hưởng sự ra đi nhanh chóng của cuộc sống Foucault. Trong mùa thu năm 1983, các nhà triết học cuối cùng đã đến thăm Hoa Kỳ, và vào mùa hè năm 1984 chết vì HIV giai đoạn cuối - AIDS.

bạt

Nghiên cứu của sự điên rồ như xa lánh một người đàn ông từ xã hội và phát triển của nó, thái độ của xã hội đối với các bệnh tâm thần, sự tương tác giữa bác sĩ và bệnh nhân đã thuyết phục Foucault nghĩ rằng không ai đã không nghiên cứu vấn đề này từ bên trong cộng đồng nhân loại. Cuốn sách của ông - nó không phải là lịch sử của tâm thần học, mà là con đường phát triển và áp dụng nó trong những xã hội như một kỷ luật.

Ông đặc biệt quan tâm đến các khía cạnh tác động điên rồ về văn hóa của thời gian trong đó nó được tích cực phát triển. Ông đã thu hút sự tương đồng giữa các thời đại lịch sử và chính, theo quy định của công ty, một biểu hiện của sự điên rồ, thì đây được phản ánh trong các tài liệu, thơ ca, hội họa của thời điểm đó. Xét cho cùng, người của nghệ thuật đã luôn luôn được thuyết phục rằng bệnh tâm thần biết một số bí mật về sự tồn tại của con người và có thể được coi là sự thật tuyệt đối, nhưng sự thật không phải lúc nào cũng thoải mái và dễ chịu, vì vậy mọi người "khỏe mạnh" cần phải được rào chắn khỏi những tiết lộ của "bệnh".