Lịch sử các học thuyết chính trị và pháp lý và ý nghĩa của chúng trong thế giới hiện đại

Vai trò quan trọng nhất, nếu không muốn nói quyết định trong sự phát triển của văn minh nhân loại đã luôn luôn đóng một ý thức hệ và niềm tin rằng chiếm ưu thế ở thời điểm khác nhau trên lãnh thổ của các quốc gia và tiểu bang. Lịch sử các học thuyết chính trị và pháp lý có hàng chục học thuyết tư tưởng, được tạo ra bởi các nhà lãnh đạo tuyệt vời để biến đổi xã hội và cải thiện nó. Đáng chú ý là hầu như lúc nào cũng là bộ óc vĩ đại của nhân loại đã tìm cách tìm ra con đường cho sự phát triển của xã hội, đó sẽ là lý khác nhau, tự do và quyền lợi của người dân. Đó là những người đang gặp khó khăn từ thời xa xưa, trong thời gian qua tương đối gần đây đã cách mạng vào cuối thế kỷ XX XIX-đầu.

Hôm nay, lịch sử của học thuyết chính trị và pháp lý là một trong những lĩnh vực lịch sử, được nghiên cứu tại các cơ sở giáo dục đại học trong tổ chức pháp chế và quy định. Chương trình giảng dạy học cũng bao gồm các khía cạnh quan trọng nhất của sự hình thành này hay cái kia hệ thống chính trị, với kết quả là tất cả mọi người là ở trường biết làm thế nào để vẽ tương đồng giữa này hoặc học thuyết đó, và tốc độ phát triển của khoa học và công nghệ.

Nếu bạn chạm vào lý thuyết đầu tiên của cổ, bạn nên bắt đầu với phương Đông cổ đại, bởi vì đó là nơi mà theo lịch sử chính thức là sự ra đời của nền văn minh của chúng ta. Một tính năng đặc trưng của toàn bộ thế giới của thời đại đó là giáo điều tôn giáo, theo đó tất cả những điều không thể giải thích và khái niệm này được liên kết với tầm nhìn thiêng liêng của thế giới. Cuộc sống lúc bấy giờ là khá phức tạp, bởi vì hình thức của chính phủ trong tất cả các nước là chế độ độc tài và chuyên quyền mà dựa trên sự sợ hãi và tổng nộp cho phần còn lại của xã hội.

Tuy nhiên, lịch sử của học thuyết chính trị và pháp lý đã chứng minh cho chúng ta rằng hình thức này của chính phủ cuối cùng nhường chỗ cho một trung thành với chế độ của chính phủ, trong đó đã chuyển từ hệ thống nô lệ đến phong kiến. Bạn phải hiểu rằng nó không chỉ là như vậy, và sự phát triển dần dần ý thức của xã hội, khi mọi người trở nên phát triển hơn và thông báo. Tuy nhiên, hệ thống phong kiến dựa trên sự bất công cho đa số người dân, mà trên thực tế tiếp tục là hoàn toàn phụ thuộc vào ý chí của những người cai trị. Chỉ thời kỳ Phục hưng bắt đầu một vệt ánh sáng trong sự phát triển của xã hội, dần dần bắt đầu di chuyển ra khỏi cuồng tín tôn giáo thời trung cổ, và đề cập đến những khám phá khoa học trong các lĩnh vực khác nhau của hoạt động. Tại thời điểm chuyển giao thế kỷ XVI-XVII đang bắt đầu xuất hiện những trường đại học đầu tiên mà đang dần hình thành một xã hội dựa trên tri thức mới. Từ lúc đó, lịch sử các nhà khoa học pháp lý và chính trị đang bắt đầu nghiên cứu chặt chẽ việc nhiều dòng và các xu hướng đang nhanh chóng xuất hiện trên toàn bộ lãnh thổ của Tây Âu. Đang tích cực nghiên cứu các hiện tượng thiên nhiên, khám phá các châu lục và các nước mới, các nền văn hóa khác nhau đang dần bắt đầu thâm nhập vào nhau để tạo thành dần dần hệ thống tương tác giữa tất cả mọi người trên cơ sở tôn trọng các quyền và tự do của tất cả mọi người. Như một kết quả của quá trình này phát triển một khuôn khổ chung, và nhiều đi đến kết luận chính xác rằng cơ sở của tất cả các mối quan hệ, cả giữa các quốc gia và giữa các cá nhân phải dựa trên nguyên tắc tôn trọng quyền tự do của người khác.

Lịch sử các học thuyết chính trị và pháp lý bao gồm các tác phẩm của con người vĩ đại như Niccolo Machiavelli, Thomas Mann, Grotius, Dzhon Lokk, Thomas Morr, Zhan Zhak Russo, và nhiều người khác. Trong thế kỷ XX, một vai trò đặc biệt quan trọng của các nhân vật chính trị đấu tranh nổi tiếng Martina Lyutera King Jr. cho sự bình đẳng của người da đen tại Hoa Kỳ. Lớn giảng đạo Ấn Độ và nhà hoạt động xã hội Mahatma Gandhi trong thế kỷ cuối cùng cũng đứng theo cách của chủ nghĩa nhân văn, đã có một tác động đáng kể về lịch sử của thế giới.

Chiến tranh thế giới thứ hai đã chỉ ra rằng, mặc dù tất cả những nỗ lực của xã hội trong những năm đầu thế kỷ XX, gần như toàn bộ thế giới văn minh bị lôi kéo vào cuộc chiến đẫm máu nhất trong lịch sử nhân loại, mà dẫn đến hàng trăm triệu người chết.

học thuyết chính trị và pháp lý của nửa cuối thế kỷ XX, chủ yếu khác nhau về việc gia cố các xu hướng nhân văn, cũng như tăng cường cuộc đấu tranh cho các quyền và tự do của người dân ở các nước khác nhau. Tuy nhiên, bất chấp tất cả những nỗ lực của cộng đồng quốc tế, chúng ta có thể thấy rằng nền văn minh hiện đại nằm trong một điện áp không đổi, và các cuộc xung đột quân sự khác nhau một lần nữa chứng minh rằng vẫn còn một số lượng lớn các câu hỏi chưa được giải quyết mà xã hội hiện đại nên tìm câu trả lời đúng.