Nhà nước Hồi giáo là gì? Các tiểu bang Hồi giáo: loại, tính năng

Lịch sử của sự xuất hiện của một quốc gia Hồi giáo liên kết chặt chẽ với cùng một đức tin. Sự hướng dẫn tôn giáo này xuất hiện do các hoạt động của Tiên tri Muhammad.

Nguồn gốc

Hồi giáo phát sinh từ thế kỷ thứ 6 - 7. Ông tuyên bố và phê chuẩn các tiêu chuẩn đạo đức của xã hội, bình đẳng trong số tất cả người Hồi giáo, cấm vận đổ máu và bạo lực giữa con người. Tất cả quyền lực, theo hướng tôn giáo này, đã được đưa vào tay của Tiên tri.

Với thời gian, những người theo Hồi giáo đã trở nên ngày càng nhiều. Những người này bao gồm phần lớn cư dân bán đảo Ả-rập. Về vấn đề này, vấn đề về các mối quan hệ có trật tự và sự kiểm soát phổ quát đối với những người ủng hộ hướng đạo này đã nảy sinh. Tiên tri Muhammad nhanh chóng đối phó với giải pháp của vấn đề này. Ngài trở thành vị lãnh đạo duy nhất dẫn dắt các tín hữu đi theo con đường tươi sáng của Allah.

Sau cái chết của Muhammad, những người kế nhiệm ông đã trở thành Caliphs. Họ là những người ủng hộ Hồi giáo, người đã thay thế vị trí của vị tiên tri. Nhiệm vụ của họ bao gồm thực hiện quyền hạn của chính phủ đối với tất cả người Hồi giáo.

Ý định hung hãn

Sau cái chết của Muhammad, ý tưởng tiến hành "cuộc thánh chiến" bắt đầu tăng lên. Và điều này là mặc dù thực tế là jihad ban đầu chỉ được sử dụng cho mục đích phòng vệ. Chỉ sau đó nó đã dần dần biến thành một công cụ của việc nộp và bắt những kẻ ngoại đạo. Việc xây dựng lâu dài, đầy máu của Caliph bắt đầu. Yếu tố hình thành nhà nước trong quá trình này là đạo Hồi.

Caliphê

Ảrập Xêút, đa số dân số đã tôn trọng niềm tin Hồi giáo, đã có từ nửa đầu của thế kỷ thứ 7. Bắt đầu chiến tranh. Người Ả Rập đã bắt Ai Cập, Syria, Palestine và Iran. Họ truyền bá quyền lực của họ trên các vùng lãnh thổ của Bắc Phi, ở miền nam Tây Ban Nha, Trung Á và vùng Transcaucasus. Theo kết quả của cuộc chiến tranh chinh phục, một quốc gia Hồi giáo khổng lồ đã được hình thành, được biết đến như vị Caliphê Ả rập. Thủ phủ của quyền lực lớn này là thành phố Baghdad. Một số lượng lớn người Arabians định cư ở những vùng đất bị chiếm đóng.

Nhà nước Hồi giáo này trong hệ thống chính trị giữ lại các đặc điểm của nô lệ, nhưng đồng thời nhanh chóng bắt đầu thoái hoá thành một quốc gia phong kiến. Các lãnh thổ lớn của vùng đất bị chinh phục là tài sản của nhà nước. Công nhân trên nông dân của họ bị buộc phải trả thuế, đánh đồng họ với những người thuê nhà di truyền.

Cơ cấu chính phủ

Hình thức tập trung của chế độ quân chủ đã diễn ra ở Caliphat. Trong tiểu bang có một cái đầu thế tục và tinh thần. Ngài là Caliph. Một đặc điểm quan trọng của chế độ quân chủ hiện nay là sự kết hợp của sức mạnh tinh thần và thế tục trong một người. Đó là lý do tại sao nhà nước Hồi giáo của Caliphate có thể được quy cho các phong kiến-phong kiến. Vai trò chính trong số các quan chức nhà nước cao nhất được giao cho Vizier. Tầm quan trọng lớn lao của vị Caliphat được mua lại bằng ghế sofa được giáo dục.

Những người đứng đầu các vùng của nhà nước là những người emirs. Họ được bổ nhiệm bởi Caliph. Sau sự xuất hiện của sự chia rẽ phong kiến, nhiều emirs trở thành các nhà cai trị độc lập.

Ở giai đoạn đầu của sự phát triển của một quốc gia như Caliphate, tôn giáo và pháp luật sáp nhập vào một. Nguồn gốc của luật pháp là Koran. Tác giả của nó là Tiên tri Muhammad. Luật Hồi giáo được gọi là "Sharia", có nghĩa là "cách trực tiếp". Nó bao gồm không chỉ tín ngưỡng tôn giáo. Vị Caliphê Hồi giáo đã ghi lại trong văn bản này những quy tắc về luật dân sự, hình sự và thủ tục tố tụng.

Có những bộ sưu tập các truyền thuyết về các bản án của Muhammad, cũng như các tác phẩm bao gồm các diễn giải của các nhà lập pháp Hồi giáo. Những lá thư này đã phục vụ như là một bổ sung cho Koran. Chúng cũng được sử dụng hiện nay với những khoảng trống trong luật hiện hành.

Vị Caliphê Hồi giáo có một tính năng đặc trưng khác. Không có sự phân chia giữa các chuẩn mực tôn giáo, luật pháp và đạo đức. Họ là một phức hợp duy nhất.

Người Caliphê Hồi giáo trong một thời gian dài giữ lại quyền sở hữu nhà nước cho cả vùng đất. Tuy nhiên, mối quan hệ phong kiến đang phát triển đã thay đổi thiết bị này. Tài sản cá nhân bắt đầu xuất hiện.

Nhà nước nào có thể được coi là Hồi giáo?

Người Hồi giáo đã không mất quyền lực ở nhiều nước. Nhà nước Hồi giáo ngày nay là gì? Đất nước này dựa trên đạo Hồi. Xu hướng tôn giáo này là tín điều cho toàn xã hội. Sharia là kịch bản chính, được hướng dẫn bởi một nhà nước Hồi giáo. Đây là một tài liệu có chứa các yếu tố về luật dân sự và hiến pháp, hành chính và hình sự, luật tố tụng và gia đình.

Khái niệm Hồi giáo về xây dựng một nhà nước khác với hình thức phương Tây. Trước tiên, nó dựa trên các luật được biên soạn bởi Tiên tri Muhammad. Ngoài ra, cần lưu ý, trong đạo Hồi rất khó phân loại các dạng cấu trúc của nhà nước.

Lý thuyết cổ điển của Hồi giáo tiên tiến các giáo điều của nó. Bà tin rằng những người ủng hộ các giáo lý của Tiên tri Muhammad không thể bị phân chia giữa các quốc gia. Theo tôn giáo này, người Hồi giáo là một ummah không thể tách rời. Các liên bang hiện diện trên bản đồ chính trị của thế giới, ví dụ như Malaysia hoặc các Tiểu vương quốc Ả rập thống nhất, theo quan điểm của Hồi giáo, không phải là sự kết hợp của các quốc gia mà là các quốc gia. Điều này cũng hàm ý sự khác biệt cơ bản giữa các quốc gia này từ cách thức liên kết một hiệp hội ở Tây Âu.

Các loại quốc gia Hồi giáo

Khái niệm này gần với chế độ pháp luật phương Tây. Các quốc gia Hồi giáo có thể là các quốc gia Hồi giáo, cướp biển, vương triều và các nhà giả tạo. Tất cả các loại trạng thái Hồi giáo này được đặc trưng bằng phương tiện và phương pháp của chính phủ. Vì vậy, các quốc gia của Vương quốc Hồi giáo là những quốc gia có quyền lực thuộc về triều đại của Sultan. Chính phủ như vậy đã phát triển trong lịch sử. Các vương quốc trên bản đồ chính trị hiện đại là Oman, nằm ở Arabia, cũng như Brunei, nằm ở phía đông nam châu Á.

Một quốc gia Hồi giáo rất cổ là Vương quốc Hồi giáo của Oman. Nó được tạo ra vào thế kỷ thứ ba, và giữa năm thứ bảy trở thành một phần của Caliphat Ả rập. Lãnh thổ của Oman nằm ở phía đông bán đảo Ả-rập. Với nhà nước này biên giới Saudi Arabia, Cộng hòa Yemen và Các Tiểu vương quốc Arập thống nhất. Năm 1970, Sultan Qaboos bin Said trở thành người đứng đầu Oman.

Vương quốc Hồi giáo Brunei là một quốc gia Hồi giáo nhỏ bé. Bản đồ của Đông Nam Á sẽ cho chúng ta thấy vị trí của nó. Nó nằm ở Brunei ở phía bắc của đảo Borneo. Nhà nước này được hình thành vào thế kỷ thứ sáu. Trước đây, nó được coi là trung tâm văn hoá Hồi giáo. Cho đến nay, nhà nước này là một trong những nước giàu nhất trên thế giới, và quốc vương của nước này nằm trong danh sách những người giàu có nhất trên trái đất.

Có những quốc gia Hồi giáo nhỏ, trong đó quyền lực thuộc về triều đại của Đế Chế hoặc với nhà lãnh đạo được lựa chọn. Họ được gọi là cướp biển. Tính đặc thù của các tiểu bang như vậy là kích thước nhỏ của họ. Chúng được coi là các bước ban đầu, phục vụ cho sự phục hồi của Caliphate.

Kể từ tháng 9 năm 1919, vùng Bắc Caucasus Emirate tồn tại trên lãnh thổ Tây Dagestan và Chechnya. Kể từ tháng 3 năm 1920, nhà nước Hồi giáo này đã trở thành một phần của RSFSR.
Nhưng UAE được cai trị bởi tổng thống. Nhưng đồng thời, Các tiểu vương quốc Arập thống nhất là một liên bang bao gồm bảy tiểu vương quốc. Họ được cai trị bởi các emirs.

Loại tiếp theo của nhà nước Hồi giáo là Imam. Ở đây người lãnh đạo là lãnh đạo tôn giáo tâm linh. Họ gọi ông là Imam. Loại hệ thống chính trị và xã hội này được đặc trưng bởi các học thuyết Shiite sau đây. Đồng thời, quyền lực nhà nước được đưa ra một nhân vật toàn cầu (bằng cách so sánh với Caliphate).

Trên bản đồ chính trị của thế giới từ năm 1829 đến năm 1859. Có một nhà nước của Imamat Shamil. Nó nằm trên lãnh thổ của ngày hôm nay Chechnya và Dagestan. Nhà nước Hồi giáo này bị Đế quốc Nga bãi bỏ. Sự thịnh vượng lớn nhất của đất nước này đã đạt được trong thời trị vì của Imam Shamil, kéo dài từ năm 1834 đến năm 1859.

Vào thế kỷ 19. Có một quốc gia Hồi giáo tương tự. Bản đồ Yemen từ năm 1918 đến năm 1962 cho thấy Vương quốc Yemen Mutawakkili trên lãnh thổ của nó. Sự tồn tại của nó chấm dứt sau cuộc cách mạng chống chủ nghĩa đế quốc.

Nhà nước Hồi giáo của Caliphate là gì? Theo học thuyết pháp lý của Hồi giáo, đây là một quốc gia. Trong quá khứ, cốt lõi của Caliphate là quốc gia Arab-Hồi giáo, được tạo ra bởi Muhammad vào thế kỷ thứ 7. Sau khi nó trở thành một quốc gia khổng lồ, nằm trên lãnh thổ bị chinh phục bởi các quốc gia Ả Rập. Các nhà cai trị là Caliphs.

Cộng hòa Hồi giáo

Có một hình thức riêng biệt của các thiết bị dân chủ, được phân phối ở Trung Đông. Đây là một nước cộng hòa Hồi giáo. Ở đây vai trò chính trong chính quyền được trao cho các giáo sĩ Hồi giáo.

Cộng hòa Hồi giáo là một loại thỏa hiệp. Nó tồn tại giữa các nguyên tắc của Châu Âu xây dựng nhà nước và các giáo điều của chế độ quân chủ Hồi giáo truyền thống.

Trong danh sách các nước cộng hòa Hồi giáo là Afghanistan và Mauritania, Pakistan và Irac. Luật pháp ở các bang này được hình thành dựa trên các giáo điều của người Sharia.

Khái niệm cơ bản

Kinh Qur'an không quy định bất kỳ hình thức chính thức cụ thể nào. Luật Hồi giáo không có lý thuyết hiến pháp riêng. Tuy nhiên, khái niệm chính của bất kỳ loại nhà nước Hồi giáo là tuân thủ các yêu cầu của học thuyết Hồi giáo. Điều này cho phép chúng ta nói với sự tự tin rằng Hồi giáo được thiên nhiên ưu đãi với tài sản "siêu quốc gia". Ngoài ra, học thuyết này củng cố nền tảng của toàn bộ hệ thống hiện có. Đồng thời, Hồi giáo đóng một vai trò chi phối trong các hoạt động và nguyên tắc của việc tổ chức cơ chế nhà nước.

Một ví dụ sinh động về hiện thân của khái niệm cơ bản về nhà nước Hồi giáo là xã hội mà vị tiên tri Muhammad đã tạo ra. Ông đã thành lập trong tay các cơ quan tư pháp, điều hành và kiểm soát. Và những quyết định cuối cùng của vị tiên tri chỉ diễn ra sau khi hội đồng với những người theo Hồi giáo có thẩm quyền. Muhammad trong các giáo lý của ông tuyên bố rằng ý tưởng tạo ra một trạng thái như vậy đã được Allah tự tiết lộ với mình.

Pháp luật Hồi giáo dần dần phát triển. Khái niệm cơ bản về nhà nước cũng đã thay đổi. Ngày càng trở nên thế tục và mâu thuẫn với giáo huấn Hồi giáo truyền thống, nó đã khẳng định tính bất biến của các giáo điều thần linh. Đã có một quá trình liên tục cải cách pháp luật. Kết quả là, những mối quan hệ trước đây chỉ điều chỉnh luật Hồi giáo, cũng được điều chỉnh bởi các nguồn quy định khác có nguồn gốc Châu Âu.

Quá trình này bắt đầu vào giữa thế kỷ 19. Trước hết, ông đã chạm vào những lĩnh vực mà xung đột với Hồi giáo cổ đại không phải là đặc biệt cấp tính. Kết quả là, một số quốc gia Hồi giáo được công nhận là một sự thay thế cho Khilafah đơn lẻ.

Đặc điểm của khái niệm

Nhà nước Hồi giáo có những đặc trưng riêng. Các tính năng chính là sự phụ thuộc của tất cả các hoạt động của mình với các nguyên tắc chủ đạo của Hồi giáo. Ở đây, người ta phải kiểm soát mọi hoạt động của các cơ quan nhà nước. Điều này được luật pháp Hồi giáo quy định. Do đó, nhà nước có trách nhiệm với công dân của mình.

Đặc điểm của khái niệm xây dựng một xã hội Hồi giáo là nhu cầu tạo ra một số tổ chức. Nguyên tắc của người Hồi giáo về "tư vấn" được quan sát ở những nước mà cơ quan tư vấn đứng đầu. Một ví dụ của điều này có thể là Qatar. Trong tiểu bang này có một Hội đồng Tư vấn, được chỉ định bởi các emir. Các chức năng chính của nó là gì? Ông ta đưa ra lời khuyên cho nhà cai trị của nhà nước. Luật pháp ở Qatar chỉ được chấp nhận sau khi thảo luận với cơ quan này.

Khái niệm hiến pháp chính của các quốc gia Hồi giáo là việc công nhận đạo Hồi là một tôn giáo của nhà nước, được truyền bá ở gần 40 quốc gia. Nguyên tắc này là một phản ánh sinh động về ảnh hưởng của những giáo điều có trong Kinh Koran về quyền lập pháp. Các quy định này được phản ánh trong hiến pháp của Các tiểu vương quốc Arập Thống nhất, Jordan, Pakistan, v.v.

Khái niệm cơ bản của nhiều quốc gia Hồi giáo là sự hợp nhất của các lực lượng pháp lý tối cao đằng sau Koran. Ngoài các tiêu chuẩn quy định luật thế tục, luật Hồi giáo cũng hoạt động song song. Đồng thời, cả hai đều có phạm vi phân phối rộng, ảnh hưởng không chỉ đến các mối quan hệ cá nhân, mà còn ảnh hưởng đến tình trạng hành chính, hình sự và dân sự. Khái niệm này là điển hình cho các quốc gia nằm trên Bán đảo Ả-rập, cũng như của Pakistan.

Điều đáng nói là, mặc dù có cách phát triển thế tục, các quốc gia Hồi giáo không từ bỏ luật Hồi giáo như là yếu tố quan trọng nhất định hình ý thức pháp luật, tâm lý của người dân, cũng như hành vi của người Hồi giáo.

Giáo trình cơ bản

Vị trưởng trưởng phát khởi như một nhà nước dân chủ. Ngay từ khi bắt đầu sự tồn tại của nó, nguyên tắc chính của nó là sự thống nhất của quyền lực thế tục và tinh thần. Tất cả sự quản lý đã được tập trung trong tay của Caliph.

Các quy định mang tính quy chuẩn được đưa ra trong kinh Koran không cho thấy cần phải sử dụng một hình thức cụ thể trong việc xây dựng nhà nước. Các nguyên tắc của cơ chế quyền lực không được nêu rõ trong đó. Tuy nhiên, một số người hâm mộ của Koran giải thích kịch bản thiêng liêng theo cách riêng của họ. Họ đã tạo ra các tác phẩm trong đó khái niệm Hồi giáo về nhà nước đã được phản ánh. Ý tưởng đó, mà họ tin cậy, là ở Qur'an. Nó nói rằng nguồn năng lượng duy nhất là Allah. Muhammad chỉ là sứ giả của ông, mà chức năng kiểm soát ý muốn của vị thần đã được ấn định.

Khái niệm Hồi giáo về nhà nước bắt đầu phát triển trong 10-11 thế kỷ. Đây là thời kỳ vị Tổng thống cai trị triều đại Abbasid, và đất nước rơi vào tình trạng phân rã.

Trong một thời gian dài, việc xây dựng một nhà nước Hồi giáo dựa trên hai phương pháp. Vị trí của nhóm đầu tiên dựa trên nguyên tắc thống nhất tôn giáo và luật pháp. Ngược lại, có một ý kiến về sự cần thiết không cần thiết của người Hồi giáo duy trì một cai trị duy nhất. Tuy nhiên, cả hai đều chứng kiến vai trò quyết định của đạo Hồi trong việc điều chỉnh tất cả các khía cạnh của đời sống xã hội.

Ngày nay, các quốc gia Hồi giáo công nhận quyền tạo ra bất kỳ hệ thống quyền lực nào. Điều chính là họ tương ứng với điều kiện của đất nước.

Đã có ở đầu thế kỷ 20. Phần lớn các quốc gia Hồi giáo đã thông qua mô hình xã hội thế tục. Tuy nhiên, trong nửa sau của cùng thế kỷ, một xu hướng đang nổi lên đã dẫn đến việc tăng cường vai trò của Hồi giáo trong cuộc sống của các quốc gia này. Điều này đặc biệt rõ ràng ở Iran, Pakistan, Sudan.