Nhà thơ Ba Tư và Sufi Dzhalaladdin Rumi: Một tiểu sử, sự sáng tạo

Dzhalaladdin Rumi - một nhà thơ Ba Tư và Sufi, sống vào thế kỷ XIII. Đối với nhiều người, ông được biết đến dưới cái tên của Mevlana. nhà hiền triết này và cố vấn, mà giảng dạy đã trở thành một mô hình tăng trưởng đạo đức. Trên tiểu sử và tác phẩm của nhà tư tưởng vĩ đại này, chúng tôi thảo luận trong bài viết này.

Sufism là gì?

Để bắt đầu, giải thích ngắn gọn tại sao Rumi được coi là một nhà thơ Sufi. Thực tế là Sufi được gọi là tín đồ của Sufism, phong trào Hồi giáo bí truyền, được đặc trưng bởi tinh thần cao và khổ hạnh. Nó xuất hiện vào thế kỷ thứ VII.

Dzhalaladdin Rumi: tiểu sử

Nơi sinh của nhà thơ vĩ đại năm 1207 g trong thành phố Balkh, được nằm ở phía bắc của ngày nay Afghanistan. Bạch al-Din Valad, cha ông, là lúc đó biết thần học. Ông coi mình là một người theo tinh thần và tư tưởng của các nhà thần bí nổi tiếng và Sufi Al-Ghazali.

Trong 1215, Valad gia đình buộc phải chạy trốn khỏi thành phố quê hương ông với lý do hành hương đến thánh địa Mecca. Thực tế là các Rumi sợ trả thù có thể trên một phần của Khorezm, chống lại các chính sách của nhà truyền giáo người thường nói.

Trên đường đến Rum, du khách bị buộc phải dừng lại ở Nashapure. Ở đây, cả gia đình gặp nhà thơ trữ tình Firuddin tinh dầu, một nhà giảng thuyết Sufi nổi tiếng và một giáo viên. Tinh dầu ngay lập tức nhìn thấy trong con trai Valad món quà của mình từ, và ông dự đoán một tương lai tuyệt vời không chỉ là một nhà thơ mà còn là một người cố vấn tinh thần. Trong chia tay, giới trẻ Rumi Firuddin trình bày một món quà rất có giá trị - "The Book of Secrets." Vì nó không được tách ra Jalaluddin bao giờ đời được lưu trữ như đắt nhất.

Di dời trong phòng

Có một câu chuyện diễn ra ở Damascus. Ibn al-Arabi, giáo viên Sufi nổi tiếng và nhìn thấy Rumi, người đang đi đằng sau cha mình, nói: "Hãy nhìn đại dương, mà sau hồ."

Dzhalaladdin Rumi và gia đình trong một thời gian dài lang thang sau khi rời Balkh. Cuối cùng Valad quyết định ở lại thành phố Konya, thủ đô của Rum. Trong những năm đó, thành phố này đã trở thành một thiên đường cho tất cả những người chạy trốn khỏi các cuộc tấn công Mông Cổ đã tàn phá lãnh thổ Hồi giáo. Vì vậy, đã có rất nhiều nhà thơ, nhà khoa học, thần bí và thần học.

Trong một thời gian dài ông sống ở đây Rumi. Và chẳng bao lâu ông đã gặp một Sufi già tên Shams al-Din, có quan điểm ảnh hưởng lớn đến sự hình thành của các chàng trai trẻ. Nó có thể đốt cháy Shams Jalal ở trung tâm của toàn diện nhất và toàn diện tình yêu thần bí, mà sau này đã trở thành cơ sở của thơ ca của mình.

xem Rumi về đức tin vào Thiên Chúa

Dzhalaladdin Rumi đã dành rất nhiều thời gian nói chuyện với Shams al-Din, mà không thích những người theo đầu tiên. Nó đã kết thúc mà Shams đã bị kết án tử hình và tàn nhẫn sát hại.

đau buồn xảy đến Incredible Rumi, người bị mất người gần gũi nhất cho bản thân. Điều này dẫn đến thực tế là nhà thơ đã trở nên nhận thức được thực tế hơn. Còn lại một mình với nỗi đau và cái chết, nhà thơ cảm thấy bất công và tàn ác như vậy. Ông đã bắt đầu hành hạ câu hỏi về cách công bằng, yêu thương và Thiên Chúa tốt lành có thể cho phép ác như vậy xảy ra trên mặt đất, bởi vì ông là tùy thuộc vào tất cả, và không có gì xảy ra mà không di chúc của mình.

Từ những suy nghĩ dần dần bắt đầu hình thành cơ sở triết lý của Rumi. Nhà thơ biết rằng Thiên Chúa là không có gì khác hơn là tình yêu của Thiên Chúa mà là do bản chất vô biên và overpoweringly. Giống như tín đồ khác của Sufism, Rumi thái độ vô cùng tiêu cực đến trí tưởng tượng của trí tuệ. Do đó, ông không còn muốn hình ảnh, và làm cho một so sánh giữa tình yêu của Thiên Chúa và tình trạng say, dẫn đến thuốc lắc và điên rồ. Rumi tin rằng chỉ liều lĩnh thật sự, và sẽ vượt ra ngoài ranh giới thông thường có thể dẫn một người để khả năng trung thực và nghiêm túc tự giải phóng khỏi xiềng xích của sự hợp lý và thông minh.

Chỉ niềm tin vô biên của (các quá trình sống) tồn tại có thể cho phép một người để trải nghiệm sự dễ dàng và tự do của cuộc sống và để hiểu rằng cuộc sống và tất cả những gì xảy ra ở trong đó, có trong luật không thể hiểu được họ, đó là logic, nhưng nó không phải là tùy thuộc vào tâm trí con người. Điều quan trọng mà bạn cần phải nắm vững một người đàn ông - tin tưởng và chấp nhận những gì đang xảy ra cho những gì nó là, bởi vì đó óc tò mò, cố gắng tìm một mô hình, sẽ lấy chỉ vô nghĩa, có một ý nghĩa thiêng liêng sâu sắc.

Các câu hỏi về ý chí tự do

Dzhalaladdin Rumi, cuốn sách của nhà thơ được xác nhận, suy nghĩ nghiêm túc về vấn đề của ý chí tự do - cho dù mỗi người trong chúng ta đều có số phận của riêng mình, trong đó xác định phần còn lại của cuộc sống của chúng tôi, hay cuộc sống của một người - một phiến đá trắng, trên đó người ta có thể viết lịch sử của nó, hướng dẫn chỉ bởi mong muốn. Tuy nhiên, Rumi biết rằng không ai là không bao giờ có thể giải quyết tranh chấp tín đồ của những quan điểm khác nhau, như bằng cách lập luận logic không thể tìm thấy câu trả lời đúng. Do đó nhà thơ tin rằng vấn đề này nên được chuyển từ khu vực của tâm nơi "thống trị trái tim."

Một người đàn ông tràn đầy tình yêu đối với Thiên Chúa và sáp nhập vào đại dương toàn cầu của cuộc sống. Sau đó, bất cứ hành động mình đã phạm, nó sẽ không thuộc về anh, nó đã có thể đến từ đại dương. Mặc dù thực tế rằng một người đàn ông tự coi mình là một cái gì đó riêng biệt, nó vẫn là một làn sóng trên mặt nước. Nhưng nó là giá trị nó để nhìn vào trong, quay lưng từ bên ngoài, bắt đầu tập trung vào trung tâm, vì vậy các ngoại vi, anh ta sẽ hiểu rằng tất cả những gì tồn tại là một toàn thể tách rời và không thể thiếu. tình yêu toàn diện và bao trùm tất cả của con người có thể biến đổi một cách mạnh mẽ rằng các vấn đề đó đã cản ông từ đó, biến mất tự. Ông bắt đầu cảm thấy sự hiệp nhất với bản thân Là, mang đến cho anh một cảm giác rằng có thể được mô tả như "Tôi là Thượng đế."

tình huynh đệ Sufi

Sau cái chết của Shams Rumi đã trở thành một giáo viên tại một trường học Hồi giáo. Tại đây ông được áp dụng cho một phương pháp đào tạo mới - giới thiệu sinh viên Kinh Qur'an, sử dụng truyền thống Sufi.

Chú trọng đến ca hát, nhảy múa và âm nhạc Dzhalaladdin Rumi. bài thơ của nhà thơ phản ánh quan điểm của ông về nghệ thuật: âm nhạc mà dường như anh ta một sự phản ánh của những giai điệu của các lĩnh vực thiên, có nghĩa là mầu nhiệm cao cả của sự sáng tạo; nhảy Dervish là hiện thân của những điệu nhảy của các hành tinh, điền vào vũ trụ với niềm vui và hân hoan.

Trong những năm này, Rumi làm cho Sufi huynh đệ Maulaviya, nơi người sáng lập ra học thuyết rất coi trọng. Tổ chức này sẽ tiếp tục tồn tại sau cái chết của nhà thơ và dần dần lan rộng khắp Đế quốc Ottoman. Ở một số nước Hồi giáo, nó tồn tại cho đến ngày nay. Các huynh đệ chấp nhận người đàn ông trẻ, những người, sau khi bắt đầu phải sống trong một tu viện 3 năm.

tử thần

Rumi dành những năm qua hoạt động khoa học pháp lý và sáng tạo văn học. Nhà thơ đã chết trong 1273 ở tuổi 66 năm tại thành phố Konya.

Hôm nay Dzhalaladdin Rumi công nhận là nhà huyền môn vĩ đại nhất của mọi thời đại. quan điểm triết học của ông và những lời dạy cơ bản đã được phản ánh trong thơ, mà ông coi là cách tốt nhất để bày tỏ lòng biết ơn của bạn và yêu thần thánh.

Tính năng nghệ thuật

Một cách này hay cách khác, nhưng ở nơi đầu tiên rất Rumi. Trữ tình "Divan" nó bao gồm nhiều thể loại thơ Rubaie, linh dương, qasida. Ông rao giảng cho họ những ý tưởng về giá trị của cuộc sống con người và chủ nghĩa hình thức từ chối, nghi thức và triết học kinh viện Rumi Dzhalaladdin. "Bài thơ về ý nghĩa ẩn", một phần của một bộ sưu tập của "Masnavi", cách sống động nhất phản ánh những ý tưởng này.

Mặc dù thực tế rằng những bài thơ được viết trong khuôn khổ của chủ nghĩa lý tưởng tôn giáo, họ thường được gọi là tình cảm cách mạng, và thậm chí màn trình diễn của quần chúng.

"Masnavi"

Cách đây không lâu đã xuất hiện trên các kệ của cuốn sách "Con đường của sự biến đổi. dụ ngôn Sufi "(Dzhalaladdin Rumi). Nhưng ít người biết rằng đây không phải là một sản phẩm duy nhất, nhưng chỉ là một phần của bài thơ anh hùng ca-giáo khoa lớn, đánh số khoảng 50.000 câu thơ, mà được gọi là "Masnavi". Bản dịch nghĩa là "cặp".

Trong tác phẩm này, dưới hình thức những câu chuyện cảnh báo với digressions trữ tình và thuyết giáo Rumi rao giảng ý tưởng của mình. "Masnavi" như một tổng thể có thể được gọi là một bách khoa toàn thư của Sufism.

Trong bài thơ, không có câu chuyện duy nhất. Nhưng tất cả những câu chuyện thống nhất bởi một tâm trạng độc thân, được thể hiện trong câu đối có vần, độ tuổi trong nhịp điệu tương tự.

"Masnavi" là một trong những tác phẩm đọc rộng rãi nhất và được kính trọng của thế giới Hồi giáo. Đối với văn học thế giới, bài thơ mang Rumi tiêu đề của nhà thơ-người theo thuyết phiếm thần luận nhất.

Dzhalaladdin Rumi: dấu ngoặc kép

Dưới đây là một vài dấu ngoặc kép nhà thơ:

• "Sinh ra để bạn tàu. Tại sao nên thu thập thông để kiếm sống?".
• "Đừng lo lắng. Tất cả những gì đã mất sẽ trở về với bạn trong một chiêu bài khác nhau. "
• "Để lặp lại những lời của những người khác không có nghĩa là phải hiểu ý nghĩa của chúng."

Mặc dù trong những thế kỷ qua, thơ ca và triết lý của Rumi tiếp tục thưởng thức rất phổ biến không chỉ giữa các quốc gia Hồi giáo, mà còn châu Âu.