Nhân bản là một khái niệm xảy ra, trên thực tế, từ chữ phái Latinh của con người - "con người". Do đó, thuật ngữ này có thể được dịch là "humanizing". Và nó có thể áp dụng cho bất kỳ hành động và quy trình nào, chúng tôi sẽ được thuyết phục.
Sự ra đời của chủ nghĩa nhân đạo
Khái niệm này được sinh ra trong thời kỳ Phục Hưng. Thế kỷ của thời trung cổ Chủ nghĩa cộng sản và tín ngưỡng Kitô giáo nói rằng sự quan tâm cao nhất của con người phải là tôn giáo. Tất cả các khát vọng nhất thiết phải liên quan đến những lời cầu nguyện của sự tha thứ của Thiên Chúa và tìm kiếm sự thanh lọc con người trước mặt Đức Chúa Trời. Văn học, nghệ thuật và tất cả các ngành khác của nghệ thuật trong một thời gian dài được trực thuộc độc quyền cho nhà thờ. Hơn nữa, cô đã phải chịu đựng tất cả các lĩnh vực của cuộc sống con người. Các lợi ích của Giáo hội được điều khiển bởi các cuộc thập tự chinh và các cuộc cách mạng châu Âu, giải thích lịch sử và luật lệ của thế giới xung quanh. Con đường sống của các vị vua và nông dân được các nhà lãnh đạo tinh thần quyết định, những người đã quản lý đời sống xã hội ở Châu Âu hàng thế kỷ. Trong điều kiện như vậy, một người được xem như là một bụi không đáng kể, không đáng kể trên thế giới. Giáo hội đã quan tâm đến nhiều vấn đề toàn cầu hơn về trật tự thế giới, trong đó những niềm vui đơn giản trên trần gian không quan trọng. Hơn nữa, họ thường xuyên mâu thuẫn với giáo điều của nhà thờ và là bất hợp pháp. Với thời kỳ Phục Hưng, các nhân vật văn hoá Âu Châu nổi bật, như Boccaccio, Petrarch, Leonardo da Vinci, Thomas More và những người khác, đã làm cho mối quan tâm không chỉ với Antiquity mà còn đối với bản thân, cơ thể và tính cách. Điêu khắc và nghệ thuật miêu tả một người trong tất cả các đức tính và nhược điểm của ông, đã nở hoa dại dột. Do đó, nhân đạo là sự tăng trưởng của sự quan tâm trong một người và tính cách của mình. Đồng thời, kỷ nguyên này tạo ra các xu hướng triết học, chính trị-xã hội và kinh tế mới. Những khám phá về địa lý, cuộc khủng hoảng phong kiến, sự tích tụ vốn đầu tiên và sự phức tạp của sự phân tầng xã hội dẫn đến sự nổi lên của các ý tưởng liên quan đến quyền của mỗi cá nhân. Về mặt này, nhân bản là một công thức mới về lợi ích của một người cụ thể trước khi đạt được mục đích cao hơn, ưu tiên hơn tất cả những người khác. Như vậy, quyền cá nhân đối với cuộc sống, tự do và tài sản cá nhân đã được sinh ra. Quyền bầu cử cơ quan và cơ hội được bầu cử và như vậy. Quá trình này đã làm cho nhân cách con người có giá trị và ưu tiên cao nhất.
Chủ nghĩa nhân văn và các nền văn minh khác
Người đọc chuyên tâm, có lẽ đã nghĩ: tại sao con người không được sinh ra ở nơi không có những giáo điều nghiêm khắc như trong Kitô giáo? Tất nhiên, những xã hội có chế độ sinh hoạt ít nghiêm ngặt hơn. Tuy nhiên, nhân văn hóa vẫn là một đứa trẻ châu Âu. Trước tiên, bởi vì khái niệm về giá trị của một người cụ thể có nguồn gốc ở đây. Chủ nghĩa cá nhân như là một tính năng không thể tách rời của chủ nghĩa nhân văn chưa bao giờ tồn tại ở Trung Quốc, trong thế giới Ả rập, hoặc giữa các nền văn minh Mesoamerican. Và ông chỉ đến với những lục địa này bằng chủ nghĩa thực dân. Tuy nhiên, khi ông quen với nó, các nhà xã hội học và sử gia tranh luận ngày hôm nay.
Trạng thái hiện tại
Với sự phát triển của quan hệ xã hội và tư duy xã hội, chủ nghĩa nhân bản như một học thuyết Đã chuyển đi xa hơn và nhiều hơn bao trùm nền văn minh của chúng ta. Trong thế giới hiện đại, nhân bản là sự sắp xếp của tất cả các lĩnh vực hoạt động với sự an toàn tối đa cho những người tham gia vào nó. An toàn là một lần nữa không chỉ cho cuộc sống và sức khoẻ, mà còn cho quyền cá nhân. Do đó, nhân bản hóa lao động giả định cải thiện việc quản lý hoạt động lao động. Mục tiêu của quá trình này là cung cấp cho nhân viên những cơ hội rộng rãi nhất có thể tiết lộ tiềm năng của mình. Đồng thời, nó phải đảm bảo sự an toàn của quá trình lao động, phân phối công bằng kết quả hoạt động và quản lý dân chủ của nó. Ngược lại, việc humanization của luật hình sự là một quá trình lâu dài được các chuyên gia nghiên cứu và bao gồm giảm nhẹ các hình phạt dựa trên giả định rằng người phạm tội có những quyền nhất định và có thể được phục hồi bằng những phương pháp nhẹ nhàng hơn. Một ví dụ là việc bãi bỏ án tử hình ở nhiều nước trên thế giới.