Shinto là gì? Các tôn giáo truyền thống của Nhật Bản

Mà tôn giáo tại Nhật Bản có tín nhất? Đó là một tín ngưỡng dân tộc và rất cổ xưa phức tạp gọi là Shinto. Giống như bất kỳ tôn giáo, nó được phát triển, nó kết hợp các yếu tố của thờ phượng và những ý tưởng siêu hình của các quốc gia khác. Nhưng nó phải nói rằng Shinto vẫn còn rất xa Kitô giáo. Vâng, và niềm tin khác được gọi là khởi nguồn từ Abraham. Nhưng Shinto - nó không chỉ là sự thờ phượng của tổ tiên. một quan điểm như vậy về tôn giáo tại Nhật Bản sẽ được đơn giản hóa nhiều. Đây không phải là vạn vật hữu linh, mặc dù tín đồ tôn sùng Shinto hiện tượng tự nhiên và thậm chí cả các đối tượng. Triết lý này là rất phức tạp và xứng đáng để nghiên cứu nó. Trong bài viết này, chúng tôi mô tả ngắn gọn những gì Shinto. Ở Nhật Bản, có những bài tập khác. Như Shinto tương tác với các giáo phái? cho dù đó là với họ trong sự đối kháng trực tiếp, hoặc chúng ta có thể nói về một chủ nghĩa hỗn tạp tôn giáo nhất định? Tìm hiểu này, đọc bài viết của chúng tôi.

Xuất xứ và pháp điển hóa của Shinto

Animism - niềm tin rằng một số các sự vật và hiện tượng của thiên nhiên spiritualized - đã tồn tại trong tất cả các quốc gia ở giai đoạn nhất định của sự phát triển. Nhưng các giáo phái sau thờ cây, đá và đĩa mặt trời đã được loại bỏ. Những quan điểm tôn giáo của người dân chuyển sang các vị thần điều khiển các lực lượng của thiên nhiên. Nó xảy ra ở khắp mọi nơi trong tất cả các nền văn minh. Nhưng không phải ở Nhật Bản. Có vạn vật hữu linh sống sót một phần không thay đổi và siêu hình phát triển, và trở thành nền tảng cho thành quốc giáo. lịch sử Shinto bắt đầu với việc đề cập đến đầu tiên trong cuốn sách "Nihongi". Trong biên niên sử này của thế kỷ thứ tám, nó kể về Thiên Hoàng Yōmei Nhật (trị vì tại thời điểm chuyển giao thế kỷ thứ sáu và thứ bảy). Cho biết quốc vương "xưng Phật giáo và Shinto tôn trọng." Đương nhiên, trong từng khu vực nhỏ của Nhật Bản đó là tinh thần của mình, Thiên Chúa. Ngoài ra, trong khu vực nhất định tôn kính mặt trời, trong khi những người khác ưa thích để lực lượng hoặc hiện tượng của thiên nhiên khác. Khi vào thế kỷ thứ tám, đất nước bắt đầu phải trải qua một quá trình tập trung hóa chính trị, câu hỏi của pháp điển hóa của tất cả các tôn giáo và giáo phái.

thần thoại phong thánh

Đất nước này được kết hợp thuộc thẩm quyền của người cai trị của vùng Yamato. Vì vậy, trên đầu trang của Nhật Bản "Olympus" là nữ thần Amaterasu, xác định với mặt trời. Cô đã được tuyên bố là người mẹ của gia đình hoàng gia trị vì. Tất cả các vị thần khác được xếp hạng thấp hơn. Trong 701, cơ quan hành chính "Thần kỳ quan" thậm chí còn thành lập tại Nhật Bản, đó là chịu trách nhiệm về tất cả đi đến giáo phái nước và các nghi lễ tôn giáo. GEMM Nữ hoàng trong 712 ra lệnh để thực hiện một tập hợp các tín ngưỡng đã tồn tại trong nước. Vì vậy, một biên niên sử "Kojiki" ( "Hồ sơ về việc starinyi"). Tuy nhiên, cuốn sách chính, có thể được so sánh với Kinh Thánh của các tôn giáo khởi nguồn từ Abraham (Do Thái giáo, Kitô giáo và Hồi giáo), cho Shinto trở thành "Nihon Shoki" - "Biên niên sử của Nhật Bản ghi lại với một bàn chải." Tập hợp các huyền thoại đã được biên soạn trong 720 bởi một nhóm các quan chức dưới sự lãnh đạo của một G-nhưng Yasumaro và tham gia trực tiếp Toneri Prince. Tất cả niềm tin được đưa vào một sự thống nhất. Ngoài ra, trong "Nihon Shoki" là những sự kiện lịch sử và nói về sự xâm nhập của các hòn đảo Nhật Bản của Phật giáo, các gia đình quý tộc Trung Quốc và Hàn Quốc.

thờ cúng tổ tiên

Nếu chúng ta xem xét các câu hỏi "Shinto là gì", có rất ít để nói đó là sự thờ phượng của các lực lượng của thiên nhiên. Không kém phần quan trọng trong các tôn giáo truyền thống của Nhật Bản đóng sùng bái tổ tiên. Trong Shinto không có khái niệm sự cứu rỗi trong Kitô giáo. Linh hồn của người chết vẫn vô hình trong cuộc sống. Họ có mặt ở khắp mọi nơi và thấm nhuần tất cả mọi thứ. Hơn nữa, họ tham gia rất tích cực trong tổ chức vào những điều đất. Như trong cơ cấu chính trị của Nhật Bản, một vai trò quan trọng trong các sự kiện của linh hồn chơi của tổ tiên đế chết. Nói chung, trong Shinto không có ranh giới rõ ràng giữa con người và kami. Loại thứ hai - các linh hồn hay thần. Nhưng họ được rút vào chu kỳ vĩnh cửu của cuộc sống. Mọi người sau khi chết có thể trở thành kami, và tinh thần - để nhập thể trong cơ thể. Từ "Shinto" bao gồm hai ký tự, có nghĩa đen có nghĩa là "con đường của các vị thần." Vượt qua con đường này được cung cấp cho tất cả các công dân Nhật Bản. Sau Shinto - không một tôn giáo thế giới. Cô không quan tâm đến việc cải đạo - phổ biến giáo lý của Ngài giữa các dân tộc. Không giống như Thiên Chúa giáo, Hồi giáo hay Phật giáo, Thần đạo - tôn giáo của người thuần Nhật.

Những ý tưởng chính

Vì vậy, nhiều người trong những hiện tượng của thiên nhiên, và thậm chí cả những thứ có bản chất thiêng liêng, được gọi là kami. Đôi khi cô ấy sống ở bất kỳ đối tượng cụ thể, nhưng đôi khi xuất hiện trong hiện thân của Thiên Chúa. Có Kami-khách quen của nơi và thậm chí chi (udzigami). Sau đó, họ đóng vai trò là tổ tiên của linh hồn - một loại "thiên thần hộ mệnh" của con cháu của họ. Nên đề cập đến một sự khác biệt cơ bản Shinto từ các tôn giáo khác trên thế giới. Phải mất khá nhiều nơi giáo điều. Vì vậy nó là rất khó khăn để mô tả về quá trình chấp hành tôn giáo đó là Shinto. Điều quan trọng không phải là ortho-DOX (việc giải thích đúng), và ortho-praxia (thực hành đúng). Vì vậy, người Nhật không quan tâm nhiều đến thần học như vậy, và tuân thủ các nghi lễ. Rằng họ đã sống sót gần như không thay đổi kể từ khi nhân loại đã thực hiện tất cả các loại ma thuật, totemism và fetishism.

Các thành phần đạo đức

Shinto - tôn giáo là hoàn toàn không nhị nguyên. Trong đó bạn sẽ không tìm thấy trong Kitô giáo, cuộc đấu tranh giữa thiện và ác. Nhật Bản "ashi" - không phải là một tuyệt đối ác. Đó là khả năng là một cái gì đó độc hại, được tốt nhất nên tránh. Sin - Tsumi - không mang màu sắc đạo đức. Hành động này, được lên án bởi xã hội. Tsumi thay đổi bản chất con người. "Asi" là trái ngược với "Yoshi", mà cũng không phải là một tốt tuyệt đối. Đó là tất cả tốt và hữu ích, lý do tại sao nên cố gắng. Do đó kami là không có tiêu chuẩn đạo đức. Họ là những mâu thuẫn với nhau, để che giấu mối hận thù cũ. Có Kami huy yếu tố giết người - động đất, sóng thần, bão. Và bởi tàn bạo của bản chất thần thánh của họ không trở nên nhỏ hơn. Nhưng đối với người Nhật đi theo "con đường của các vị thần" (cái gọi là Shinto ngắn) là một quy tắc đạo đức. Nó là cần thiết phải tôn trọng cấp cao và tuổi nhất, để có thể sống trong hòa bình với sự hài hòa tôn vinh bằng giữa con người và thiên nhiên.

Khái niệm về thế giới bên ngoài

Vũ trụ không được tạo ra Đấng Tạo Hóa tốt. Ra khỏi sự hỗn loạn nổi lên kami, mà tại một số sân khấu đã tạo ra các hòn đảo Nhật Bản. Shinto của Nhật Bản dạy rằng vũ trụ được bố trí một cách chính xác, mặc dù không phải là tốt. Và điều chủ yếu trong nó - theo thứ tự. Ác - đó là một căn bệnh mà ăn các chỉ tiêu thành lập. Do đó, người đạo đức nên tránh điểm yếu, những cám dỗ và những suy nghĩ không xứng đáng. Họ có thể mang nó đến Tsumi. Sin không chỉ làm méo mó tâm hồn người đàn ông tốt, nhưng cũng khiến ông trở thành người hạ đẳng trong xã hội. Và đây là dành cho người Nhật - sự trừng phạt khủng khiếp nhất. Nhưng lợi ích tuyệt đối và cái ác không tồn tại. Để phân biệt "tốt" từ "xấu" trong một tình huống cụ thể, một người phải có một "trái tim như một tấm gương" (đánh giá đầy đủ thực tế) chứ không phải để phá vỡ sự hiệp nhất với thần (để tôn vinh những nghi thức). Do đó nó làm cho một đóng góp vào sự ổn định của vũ trụ.

Shinto và Phật giáo

Một tính năng đặc biệt của tôn giáo Nhật Bản - chủ nghĩa hỗn tạp tuyệt vời của nó. Phật giáo bắt đầu xâm nhập trên đảo vào thế kỷ thứ sáu. Ông được đón nhận nồng nhiệt bởi giới quý tộc địa phương. Nó không phải là khó đoán những gì tôn giáo tại Nhật Bản đã có ảnh hưởng lớn nhất về sự hình thành của Shinto nghi lễ. Lúc đầu, nó được tuyên bố rằng có Kami - người bảo trợ của Phật giáo. Sau đó, họ bắt đầu để kết hợp tinh thần và Bồ Đề Đạt Ma. Ngay sau đó, những ngôi đền Shinto bắt đầu đọc kinh Phật. Trong thế kỷ thứ chín trong một thời gian những lời dạy của Gautama Đấng Giác Ngộ là ở Nhật Bản là quốc giáo. Thời kỳ này thay đổi sự thờ phượng của Shinto. Trong đền thờ có hình ảnh của Bồ tát và chính Đức Phật. Có một niềm tin rằng các kami, cũng như những người có nhu cầu cứu hộ. Ngoài ra, có những giáo syncretic - Ryobu Cinta và tạ-Shinto.

đền thờ Shinto

Các vị thần không cần phải sống trong các tòa nhà. Do đó, những ngôi đền - đây không phải là quê hương của kami. Đó là thay vì một nơi mà các tín hữu tụ họp cho sự xuất hiện của thờ phượng. Nhưng biết gì Shinto, nó là không thể so sánh một ngôi đền truyền thống Nhật Bản với một nhà thờ Tin Lành. Trong tòa nhà chính, honden lưu trữ "cơ thể kami" - Hình Đài. Đây thường là một dấu hiệu với tên của một vị thần. Nhưng có thể có hàng ngàn Xingtai trong các đền thờ khác. Những lời cầu nguyện honden không được tính. Họ tụ tập tại hội trường - Haiden. Ngoài anh, trên lãnh thổ của khu phức hợp đền thờ có một nhà bếp để chuẩn bị cảnh thực phẩm nghi lễ, một nơi cho việc thực hành ma thuật, outbuildings khác. Nghi lễ trong các đền thờ dành linh mục gọi Kannus.

bàn thờ nhà

Ghé thăm những ngôi đền không nhất thiết phải là một tín đồ của Nhật Bản. Sau kami tồn tại ở khắp mọi nơi. Và bạn cũng có thể tôn vinh họ ở khắp mọi nơi. Do đó, cùng với đền thờ là rất phát triển nhà Shinto. Ở Nhật Bản có một bàn thờ mỗi gia đình. Nó có thể được so sánh với "góc đỏ" trong những túp lều Orthodox. Bàn thờ "kamidana" đại diện cho một kệ nơi trưng bày biển hiệu của kami khác nhau. Họ cũng nói thêm nét quyến rũ và bùa hộ mệnh, mua vào "thánh địa". Để xoa dịu những linh hồn của tổ tiên, để đưa kamidana và các dịch vụ của rượu sakê và vodka mochi. Trong danh dự của người quá cố được đặt trên bàn thờ và một số điều quan trọng đối với người quá cố. Đôi khi điều này có thể bằng tốt nghiệp của ông hay một trật tự đối với một chương trình khuyến mãi (Thần đạo, trong ngắn hạn, sốc châu Âu tính tức thời của nó). Sau đó, các tín đồ rửa mặt và tay, đứng trước kamidana, cúi đầu nhiều lần, và sau đó một tiếng vỗ tay lớn. Vì vậy, nó thu hút sự chú ý của kami. Rồi lặng lẽ cầu nguyện và cúi chào một lần nữa.