Thần thánh - đây là những gì? Thần thánh trong triết học

Kể từ khi bắt đầu của cuộc cách mạng công nghiệp đang nhanh chóng thay đổi thế giới quan của người ở châu Âu. Tích cực phát triển khoa học: có ngành công nghiệp dệt may, đã phát minh ra ngành công nghiệp thép, nhiều hiện tượng tự nhiên giải thích về mặt vật lý. Kết quả là, các tín điều của Giáo hội Công giáo đã đặt câu hỏi, và bách hại (Inquisition) bắt đầu đã từ bỏ đức tin của các nhà khoa học.

Xã hội châu Âu thế kỷ 16-17 cần một học thuyết mới, đem lại cho mọi người câu trả lời chi tiết các câu hỏi của bạn. Giải thích những vấn đề nan giải trong khuôn khổ tôn giáo được gọi là tự nhiên thần giáo.

định nghĩa

Nghĩa là gì tự nhiên thần giáo? chúng ta có thể coi đó là một tôn giáo?

Thần thánh trong triết học - là sự chỉ đạo của tư tưởng xã hội, trong đó nổi lên trong thế kỷ 17. Nó là một tổng hợp của chủ nghĩa duy lý với ý tưởng của Thiên Chúa. Theo tự nhiên thần giáo, Thiên Chúa là nguyên nhân gốc rễ của sự xuất hiện của sự bình yên hay một Intelligence cao hơn. Ông là người đã đưa ra động lực cho sự phát triển của tuyệt vời và xinh đẹp xung quanh chúng ta. Sau đó, ông rời thế giới để phát triển theo quy luật tự nhiên.

Thần thánh trong triết học xuất hiện nhờ vào giai cấp tư sản cách mạng, chế độ phong kiến và phủ nhận sức mạnh tuyệt đối của Giáo Hội.

Đó là thời gian để hiểu những gì Thần thánh: tôn giáo, triết học hay khái niệm về ý thức hệ? Hầu hết các nguồn xác định nó như là sự chỉ đạo hoặc dòng chảy của tư tưởng, giải thích trật tự thế giới. Thần thánh - chắc chắn nó không phải là tôn giáo như giáo điều phủ nhận. Một số nhà khoa học thậm chí xác định nó như là một chủ nghĩa vô thần hướng triết học ẩn.

Nơi sinh của tự nhiên thần giáo?

Thần thánh là quê hương của Anh, sau đó học thuyết trở nên phổ biến ở Pháp và Đức. Trong mỗi quốc gia, hướng có màu đặc trưng của nó, được kết hợp với tâm lý của người dân. Ba quốc gia này là trung tâm của hệ tư tưởng Khai sáng, hầu hết các khám phá khoa học đã xảy ra trong đó.

Ở Anh, Thần thánh đã không được lưu hành rộng rãi trong nhân dân được đào tạo. Chỉ có một tầng hẹp của nhà văn và nhà triết học, đứng đầu là Chúa Cherbury "thắp sáng" một ý tưởng mới. Họ đã viết rất nhiều tác phẩm, dựa trên ý tưởng của các nhà triết học cổ đại. Người sáng lập của tự nhiên thần giáo chỉ trích gay gắt các nhà thờ: người ta tin rằng nó có sức mạnh không giới hạn, dựa trên niềm tin mù quáng của người dân.

Tên thứ hai của tự nhiên thần giáo - đó là một tôn giáo của lý trí, như mô tả trong "Nghiên cứu của sự thật", Cherbury Lao động. điểm đến phổ biến đỉnh ở Anh bước vào nửa đầu thế kỷ 18: ý tưởng ngay cả những người sùng đạo phải chia sẻ những lời dạy.

Ý nghĩa rất lớn là Thần thánh ở Pháp: Voltaire, Montesquieu Mellier và chỉ trích gay gắt sức mạnh của nhà thờ. Họ đã phản đối không chống lại đức tin vào Thiên Chúa, nhưng chống lại tôn giáo áp đặt lệnh cấm và hạn chế, cũng như chống lại sức mạnh vĩ đại của nhân viên nhà thờ.

Voltaire - một nhân vật chủ chốt trong Khai sáng Pháp. Nhà khoa học từ Christian chuyển đổi thành người theo thần giáo. Ông thừa nhận một đức tin hợp lý, không mù.

Deists Đức đọc tác phẩm của người đương thời của Anh và Pháp của mình. Sau đó, họ thành lập một phong trào phổ biến "Giác Ngộ". nhà triết học Đức Wolff là một người theo thần giáo: nhờ anh ấy tôn giáo Tin Lành đã trở nên tự do hơn.

Deists - nhân vật lịch sử nổi tiếng và các nhà khoa học

Nó không phải là đáng ngạc nhiên rằng bám chặt cổ điển của tự nhiên thần giáo đã tốt nghiệp và rất thích lịch sử. Khi một người biết tính chất vật lý, nó không thể được thuyết phục rằng cầu vồng hay sấm sét - hiện tượng thần thánh. Một nhà khoa học có thể giả định rằng nguyên nhân gốc rễ của tất cả là Thiên Chúa, Đấng tạo thành một thế giới hài hòa và đẹp, cho ông luật logic, mà tất cả cuộc sống và di chuyển. Nhưng Thiên Chúa không can thiệp vào các sự kiện. Chúng xảy ra phù hợp với các định luật vật lý mở.

Deists được biết:

• Isaak Nyuton.
• Voltaire.
• Jean-Zhak Russo.
• Deyvid Yum.
• Aleksandr Nikolayevich Radishchev.
• Zhan Boden.
• Zhan Batist Lamark.
• Mikhail Lomonosov.

ý tưởng tự nhiên thần giáo vẫn còn phổ biến. Nhiều học giả phương Tây đang deists - họ nhận ra nguồn gốc thiêng liêng của thế giới, với những kiến thức tuyệt vời của lĩnh vực của họ về khoa học.

Thuyết hữu thần, tự nhiên thần giáo, phiếm thần - sự khác biệt là gì?

Sự khác biệt giữa các từ phát âm tương tự là rất tốt:

• Thuyết hữu thần - khái niệm về ý thức hệ này dựa trên niềm tin vào Thiên Chúa duy nhất. Hai tôn giáo trên thế giới - Kitô giáo và Hồi giáo - là hữu thần. Họ thuộc về các tôn giáo độc thần, t. E. Nhận thức được Thiên Chúa duy nhất.
• Thần thánh - nó không phải là một tôn giáo, như đã đề cập trước đó, một sự cộng sinh của hai ý tưởng: ý tưởng của Đấng Tạo Hóa và pháp luật của khoa học. Đây là một xu hướng triết học không dựa trên sự mặc khải, và nhận ra tâm trí, thông minh, và thống kê.
• Thuyết phiếm thần - một hướng tôn giáo-triết học, tương đương Thiên Chúa với thiên nhiên. Hiểu "thượng đế" có thể thông qua hội tụ với vũ trụ và thiên nhiên.

Sau khi định nghĩa các khái niệm liệt kê những khác biệt chính giữa các khái niệm với nhau:

• Thuyết hữu thần - điều tương tự như tôn giáo. Nó nhận ra sự tồn tại của một Thiên Chúa, Đấng làm cho thế giới và vẫn giúp đỡ mọi người. Thuyết phiếm thần và tự nhiên thần giáo - một hướng triết học, mô tả trật tự thế giới.
• Thần thánh - hiện tư tưởng kết hợp các ý tưởng của Thiên Chúa, Đấng tạo dựng vũ trụ, và ý tưởng về phát triển hơn nữa của thế giới theo luật nhất định, mà không cần sự can thiệp của Đấng Tạo Hóa. Thuyết phiếm thần - đó là một xu hướng triết học để nhận biết các khái niệm về Thiên Chúa với thiên nhiên. Thần thánh và phiếm thần - một điều cơ bản khác nhau, trong đó không nên nhầm lẫn với nhau.

Ảnh hưởng đến sự phát triển của triết lý của tự nhiên thần giáo

Thần thánh trong triết học - một hướng đi hoàn toàn mới, mà đã dẫn đến ít nhất ba khái niệm triết học:

• Chủ nghĩa kinh nghiệm.
• Chủ nghĩa duy vật.
• Chủ nghĩa vô thần.

Trên ý tưởng của Thần thánh, nhiều nhà khoa học Đức đã dựa. Kant sử dụng nó trong tác phẩm nổi tiếng của ông "Tôn giáo trong phạm vi giới hạn của lý do một mình." Ngay cả trước khi Nga đến tiếng vang của Khai sáng châu Âu: trong thế kỷ thứ 18-19, một xu hướng mới đã trở nên phổ biến với cấp tiến của Nga.

ý tưởng Deistic góp:

• kiến Combat và mê tín dị đoan.
• Phổ biến kiến thức khoa học.
• giải thích tích cực của sự tiến bộ.
• Sự phát triển của tư tưởng xã hội.

phát hiện

Thần thánh - một hướng cơ bản trong triết học mới lan truyền nhanh chóng trên khắp châu Âu trong thời đại của sự Giác Ngộ. an tâm về dữ học giả thời Trung cổ, các nhà triết học và nhà tư tưởng đã cùng nhau đưa các ý tưởng của Thiên Chúa Đấng Tạo Hóa với những khám phá khoa học.

Chúng tôi có thể nói rằng các nhu cầu công cộng cho một khái niệm tư tưởng mới là cũng hài lòng. Thần thánh đã góp phần vào sự phát triển của khoa học, nghệ thuật và tự do.