Truyền thống Pagan của pre-Christian Nga: mô tả, nghi thức, nghi lễ và sự kiện thú vị

Trước khi lễ rửa tội của Rus Đông Slav tôn thờ nhiều vị thần ngoại giáo. tôn giáo và thần thoại của họ để lại dấu ấn của mình trên con đường hàng ngày của cuộc sống. Slavs thực hành một số lượng lớn các nghi lễ và nghi thức trong cách này hay cách khác gắn liền với đền thờ các vị thần hoặc linh hồn tổ tiên.

Lịch sử của nghi thức ngoại giáo Slav

Các ngoại đạo truyền thống cổ xưa của pre-Christian Nga có nguồn gốc tôn giáo. Đông Slav có đền thờ riêng của họ. Nó bao gồm vô số các vị thần, mà nói chung có thể được mô tả như tinh thần mạnh mẽ của thiên nhiên. Nghi Lễ, nghi lễ và phong tục của người Xla-vơ tương ứng với các giáo phái của những sinh vật.

Một biện pháp quan trọng của thói quen của người dân là một cuốn lịch. truyền thống Pagan của pre-Christian Nga thường tương quan với một ngày cụ thể. Nó có thể là một kỳ nghỉ hoặc một ngày thờ phượng một số vị thần. một cuốn lịch như vẽ lên qua nhiều thế hệ. Dần dần, ông bắt đầu để tương ứng với chu kỳ kinh tế, trong đó những người nông dân Nga sinh sống.

Khi nào, ở 988, Grand Prince Vladimir Đại rửa tội nước ông, dân số bắt đầu dần dần quên đi những nghi thức ngoại giáo cũ của mình. Tất nhiên, quá trình này của sự Thiên Chúa diễn ra suôn sẻ không ở khắp mọi nơi. Thường thì mọi người bảo vệ đức tin cũ của mình trong vòng tay. Tuy nhiên, ngay cả với tín ngưỡng dân gian thế kỷ XII là rất nhiều thiệt thòi và bị ruồng bỏ. Mặt khác, một số lễ hội trước và nghi lễ đã có thể để có được cùng với Kitô giáo và để có một hình dạng mới.

đặt tên

những nghi thức ngoại giáo và nghi lễ là gì và làm thế nào họ có thể giúp đỡ? Các Slavs cho họ một cảm giác thực tế sâu sắc. Lễ bao quanh bởi tất cả các cư dân của Nga trong suốt cuộc đời mình không có vấn đề mà bộ tộc anh thuộc về công đoàn.

Bất kỳ trẻ sơ sinh ngay sau khi sinh của mình qua các nghi lễ đặt tên. Đối với những người ngoại đạo lựa chọn một tên cho con của họ, là rất quan trọng. Thay mặt phụ thuộc số phận của một con người, vì vậy cha mẹ có thể được xác định với các tùy chọn trong một thời gian khá dài. Trong buổi lễ này có ý nghĩa khác. Đặt tên cho một người thiết lập một mối quan hệ với gia đình ông. Thường thì nó có thể xác định nơi mà các chủng tộc Slav.

truyền thống Pagan của pre-Christian Nga đã luôn luôn có âm bội tôn giáo. Do đó, việc thông qua tên của trẻ sơ sinh không thể diễn ra mà không có sự tham gia của Magi. Những phù thủy, theo tín ngưỡng của người Xla-vơ, đã có thể giao tiếp với linh hồn. Họ cố định sự lựa chọn của cha mẹ, vì nó là "đồng ý" với những vị thần của đền thờ ngoại giáo. Trong số những thứ khác, đặt tên một trẻ sơ sinh cuối cùng đã bí mật với niềm tin Slavơ cổ xưa.

Raskreschivanie

Đặt tên là nghi thức bắt buộc đầu tiên mà qua đó mỗi thành viên của chủng tộc Slav. Tuy nhiên, nghi lễ không phải là cuối cùng, và không phải là người duy nhất. Những gì đã được truyền thống ngoại đạo pre-Christian của Nga? Nói tóm lại, một khi họ đều dựa trên niềm tin tôn giáo, sau đó có một nghi thức, cho phép một người để trở về ngực của đức tin mẹ. Nghi lễ này được gọi là nhà sử học raskreschivaniem.

Trên thực tế, trong số những người Xla-vơ nó đã cung cấp cơ hội để từ bỏ Kitô giáo và trở về tôn giáo của tổ tiên của họ. Để được làm sạch của đức tin người ngoài hành tinh, nó là cần thiết để đi đến ngôi đền. Đó là tên của ngôi chùa ngoại đạo, được thiết kế để tiến hành buổi lễ. Những nơi này được ẩn trong các khu rừng xa xôi nhất của Nga hoặc lùm cây nhỏ ở vùng thảo nguyên. Người ta tin rằng ở đây, cách xa nền văn minh và các khu định cư lớn, the Magi giao tiếp với các vị thần đặc biệt mạnh mẽ.

Một người có nhu cầu từ bỏ đức tin người ngoài hành tinh Hy Lạp mới, đã phải mang ba người chứng kiến. Điều này đã được yêu cầu của các truyền thống ngoại giáo của pre-Christian Nga. Lớp 6 ở trường, theo chương trình chuẩn, nghiên cứu bề mặt chỉ là thực tế của thời điểm đó. Slav quỳ và spell phù thủy đọc - một sức hấp dẫn cho các linh hồn và thần với một yêu cầu để xóa các bộ lạc sai lầm từ ô nhiễm. Vào cuối buổi lễ có phải chắc chắn để ngâm mình trong con sông gần đó (hoặc tắm) để hoàn thành các nghi lễ của tất cả các quy tắc. Như vậy là sau đó phong tục tập quán. niềm tin Pagan, các linh hồn nơi thiêng liêng - tất cả điều này là vô cùng quan trọng đối với mỗi Slav. Do đó raskreschivanie là một sự xuất hiện thường xuyên trong các thế kỷ X-XI. Sau đó, mọi người rất phản đối chính sách Kiev Nhà nước chính thức nhằm thay thế ngoại giáo chính thống Kitô giáo.

kết hôn

Các Slav cổ ở Nga được coi là một sự kiện đám cưới mà cuối cùng đã xác nhận sự xâm nhập của một người đàn ông trẻ tuổi hoặc phụ nữ trưởng thành. Hơn nữa, một cuộc sống không có con là một dấu hiệu của sự tự ti, bởi vì trong trường hợp này một người đàn ông hoặc một người phụ nữ không tiếp tục cuộc đua của mình. Những người thân lớn tuổi được điều trị bằng lên án không giả trang.

truyền thống Pagan của pre-Christian Nga khác nhau về một số chi tiết, tùy thuộc vào khu vực và liên minh bộ lạc. Tuy nhiên, tất cả các thuộc tính quan trọng của đám cưới là ca khúc. Họ thực hiện ngay dưới cửa sổ của ngôi nhà, mà phải bắt đầu sống những cô dâu chú rể. Trên bảng lễ hội phải đặt cuộn, bánh ngọt, trứng, bia và rượu vang. Các điều trị chính là một ổ bánh cưới, trong đó, trong số những thứ khác, đã là một biểu tượng của sự giàu có và sự giàu có của gia đình trong tương lai. Do đó, nó được nướng với một quy mô đặc biệt. lễ cưới dài bắt đầu với mai mối. Vào cuối của chú rể nó là cần thiết để trả cha của cô dâu để đòi tiền chuộc.

tân gia

Mỗi gia đình trẻ di chuyển vào ngôi nhà của riêng mình. Lựa chọn để dừng chân Slav cổ là một nghi lễ quan trọng. Sau đó thần thoại bao gồm nhiều sinh vật ác người đã có thể trực tiếp thiệt hại cho ngôi nhà. Vì vậy, nơi nhà đã được lựa chọn một cách cẩn thận tuyệt vời. Để làm điều này, sử dụng bói toán huyền diệu. Toàn bộ nghi lễ có thể được gọi là tân gia nghi lễ, mà không có nó đã không thể tưởng tượng được sự khởi đầu của một cuộc sống đầy đủ chỉ xuất hiện trong gia đình.

văn hóa và truyền thống của Rus ngoại giáo theo thời gian Christian được đan xen vào nhau chặt chẽ với nhau. Do đó, chúng ta có thể nói một cách chắc chắn rằng một số những nghi thức cũ tồn tại trên địa bàn tỉnh và các tỉnh cho đến thế kỷ XIX. Có một số cách để xác định xem trang web này là thích hợp cho việc xây dựng những túp lều. Ông có thể rời khỏi nồi vào đêm với một con nhện bên trong. Nếu động vật chân đốt đan kết một trang web, nó có nghĩa là nơi này là phù hợp. Cũng đã thử nghiệm độ an toàn của việc sử dụng bò. Điều này đã được thực hiện như sau. Động vật gặm cỏ trên một âm mưu rộng rãi. Nơi con bò nằm xuống, và cảm thấy hạnh phúc cho túp lều mới.

caroling

Các Slavs là một nhóm riêng biệt của cái gọi là thực tế gian lận. Nổi tiếng nhất trong số họ đã nghĩ caroling. Nghi lễ này được tổ chức hàng năm kết hợp với sự khởi đầu của một chu kỳ hàng năm mới. Một số ngoại đạo lễ hội Slav (Slav ngày lễ ở Nga) sống sót sau Thiên Chúa hóa của đất nước. Đây là và caroling. Nó giữ lại nhiều tính năng của các nghi thức ngoại giáo cũ, mặc dù nó đã bắt đầu thời gian các Orthodox đêm Giáng sinh.

Nhưng ngay cả những người Xla-vơ cổ xưa nhất đã có một phong tục trong ngày để thu thập trong các nhóm nhỏ, bắt đầu bỏ qua các làng bản địa trong tìm kiếm của goodies. Trong các cuộc tụ họp như vậy, như một quy luật, chỉ những người trẻ tuổi tham gia. Bên cạnh đó, nó cũng là một lễ hội vui chơi giải trí. Kolyadovschiki ryadilis trong bộ quần áo skomoroshnye và đi về nhà của một người hàng xóm, bố host của họ về việc cử sắp tới của một sinh mới của mặt trời. Điều này có nghĩa sự kết thúc của phép ẩn dụ cũ của chu kỳ hàng năm. Ryadilis thường ở động vật hoang dã hoặc trang phục buồn cười.

cầu Kalinov

Chìa khóa để văn hóa ngoại giáo là nghi lễ chôn cất. Ông đã hoàn thành cuộc sống trần thế của con người, và người thân của mình, vì vậy lời tạm biệt với người quá cố. Tùy thuộc vào khu vực, bản chất của tang lễ của Slavs thay đổi. Thông thường, người được chôn trong ngôi mộ, trong đó, ngoài ra khỏi cơ thể, đưa đồ dùng cá nhân của người quá cố, họ có thể phục vụ Ngài trong thế giới bên kia. Tuy nhiên, liên minh bộ lạc và Krivichy Vyatichi, ngược lại, đã được mở rộng cháy nghi lễ của người quá cố trên giàn hỏa.

Văn hóa của pre-Christian Nga được dựa trên nhiều đối tượng trong thần thoại. Ví dụ, chôn cất được tiến hành theo niềm tin của cầu Kalinovoye (cầu hay sao). Trong thần thoại Slav là tên của con đường của thế giới của người chết sống trên thế giới, trong đó linh hồn của người đàn ông đã được tổ chức sau khi ông chết. Cây cầu đã trở thành không thể cưỡng lại đối với những kẻ giết người, tội phạm, deceivers và hiếp dâm.

Đám rước tang lễ đã thông qua một chặng đường dài, mà tượng trưng cho cuộc hành trình của linh hồn của người đã chết trong thế giới bên kia. Tiếp theo, cơ thể được đặt trên ăn cắp. Đó là tên của một giàn thiêu. chi nhánh zapolonyayut mình và rơm. người đàn ông chết mặc áo choàng trắng. Bên cạnh anh, đốt cháy và thậm chí là một loạt các quà tặng, bao gồm các bữa ăn tưởng niệm. Cơ thể bị bắt buộc phải nằm trong sự chỉ đạo của bàn chân của bạn về phía tây. Bonfire thắp sáng các linh mục hoặc gia đình người già.

lễ tang

Liệt kê đó là truyền thống ngoại giáo trong pre-Christian Nga, chưa kể đến lễ tang lễ. Là tiêu đề của phần thứ hai của tang lễ. Nó bao gồm một lễ tang lễ kèm theo múa, trò chơi và các cuộc thi. Cũng thực hiện sự hy sinh và cầu nguyện tập thể cho các linh hồn của tổ tiên. Họ đã giúp tìm thấy người sống sót thoải mái.

Đặc biệt long trọng lễ tang là trong trường hợp của đám tang của những người lính bảo vệ quê hương của họ từ kẻ thù và những người xa lạ. Nhiều người trong số các pre-Christian Slav truyền thống, nghi lễ và phong tục dựa trên sự tôn sùng vũ lực. Do đó, các chiến binh sử dụng ngoại đạo xã hội tôn trọng đặc biệt này giống như những công dân bình thường, và những người đàn ông khôn ngoan, những người biết làm thế nào để giao tiếp với các linh hồn của tổ tiên. Trong bữa tiệc là những kỳ công nổi tiếng và lòng dũng cảm của anh hùng và hiệp sĩ.

thuật bói toán

Nhiều và đa dạng là những người bói toán Slavơ cổ xưa. văn hóa Kitô giáo và truyền thống ngoại giáo pha trộn với nhau trong nhiều thế kỷ X-XI., còn lại ngày nay nhiều nghi lễ và phong tục của loại hình này. Nhưng cùng một lúc rất nhiều cư dân bói toán của Nga đã bị mất và bị quên lãng. Một số trong số họ đã được lưu trong bộ nhớ phổ biến nhờ vào sự làm việc cẩn thận của folklorists kéo dài vài thập kỷ.

Bói toán dựa trên sự thờ phượng của Slavs nhiều mặt thế giới tự nhiên - .. Cây, đá, nước, lửa, mưa, nắng, gió, vv nghi lễ khác như cần phải biết tương lai của mình, đã được tiến hành trong một sức hấp dẫn cho các linh hồn của tổ tiên đã chết. Từng bước hình thành một lịch Slav độc đáo dựa trên các chu kỳ của tự nhiên, theo đó đã được xác nhận khi nó là tốt nhất để giữ đoán.

nghi lễ ma thuật là cần thiết để tìm hiểu những gì sẽ là sức khỏe của người thân, thu hoạch, con cái từ chăn nuôi, sự giàu có, và vân vân. D. phổ biến nhất đã được đoán về hôn nhân và chú rể sắp tới hay cô dâu. Để tiến hành nghi lễ này, người Xla-vơ được thu thập ở các vị trí xa xôi nhất, và cô đơn - nhà bỏ hoang, những rặng cây, nghĩa trang, vv Điều này đã được thực hiện bởi vì nó là nơi sinh sống của các linh hồn có những người đã học và tương lai ...

Đêm của Ivan Kupala

Bởi vì các hồ sơ lịch sử rời rạc và không đầy đủ thời gian mà truyền thống ngoại giáo của pre-Christian Nga, trong ngắn hạn, đã được nghiên cứu rất ít. Hơn nữa, hôm nay họ đã trở thành một nơi sinh sản tuyệt vời để đầu cơ và kém chất lượng "nghiên cứu" các nhà văn khác nhau. Nhưng có những quy tắc và ngoại lệ. Một trong số đó là việc cử hành đêm Ivan Kupala.

lễ kỷ niệm quốc gia này hoàn toàn là một ngày nào đó - ngày 24 tháng 6. Ngày này (hay đúng hơn là đêm) tương ứng với hạ chí - giai đoạn ngắn ngủi khi ánh sáng ban ngày đạt kỷ lục hàng năm là thời gian của nó. Hiểu ý nghĩa của nó đối với Slavs Ivan Kupala, điều quan trọng là phải hiểu những gì truyền thống ngoại đạo là trong pre-Christian Nga. Mô tả lễ này được tìm thấy trong nhiều biên niên sử (ví dụ Gustynsky).

Lễ hội bắt đầu với một thực tế là đài tưởng niệm chuẩn bị món ăn đã trở thành hy sinh trong ký ức của tổ tiên rời. Một thuộc tính quan trọng của đêm là bơi khổng lồ trong một con sông hoặc hồ, nơi thanh niên địa phương tham gia. Người ta tin rằng trên mặt nước Midsummer có sức mạnh kỳ diệu và chữa bệnh. Thường được dùng để tắm suối thiêng liêng. Nó được kết nối với thực tế là, theo tín ngưỡng của người Xla-vơ cổ đại, một số khu vực trên sông thường bị nhiễm khuẩn với nàng tiên cá và linh hồn ma quỷ khác, sẵn sàng bất cứ lúc nào để ăn cắp một người đàn ông ở phía dưới.

Đêm Kupala nghi lễ chính được nhen một nghi lễ hỏa hoạn. Tất cả thanh niên nông thôn thu thập tối củi nhiên liệu đủ cho đến khi buổi sáng. Vòng tròn nhảy múa quanh đống lửa, nhảy qua anh ấy. Theo truyền thuyết, hỏa hoạn này là không dễ dàng, và làm sạch từ linh hồn ma quỷ. Gần ngọn lửa đã đến thăm tất cả phụ nữ. Đừng đi vào kỳ nghỉ và không tham gia vào các nghi lễ phù thủy coi.

Kupala đêm nó đã không thể tưởng tượng được nếu không có sự thái quá nghi lễ. Với sự khởi đầu của kỳ nghỉ trong cộng đồng đóng vai chính ức chế thông thường. Kỷ niệm những người trẻ có thể ăn cắp với những thứ không bị trừng phạt trong sân của người khác, để lấy đi làng mẹ đẻ của họ hoặc ném trên mái nhà. Trên các đường phố được dựng lên rào chắn truyện tranh mà cản phần còn lại của cư dân. Trẻ xoay xe bít ống khói và t. D. Theo truyền thống của thời điểm đó, các hành vi mang tính nghi thức như biểu tượng kỷ niệm chè chén say sưa sâu bọ. Lệnh cấm đã được thực hiện chỉ trong một đêm. Với sự kết thúc của kỳ nghỉ trở lại cộng đồng trong đời sống đo bình thường.