Tự giáo dục - đó là công việc khó khăn hơn một

Một vai trò lớn trong việc hình thành nhân cách của trận đấu, tất nhiên, môi trường gia đình, trường học. Tuy nhiên, tầm quan trọng rất lớn cũng là tự học. Đó là một tuổi thọ nhất định là thực tế cách duy nhất để thực hiện điều chỉnh nhân vật của một người. Nếu lên đến bốn năm đứa trẻ thông qua cách ứng xử, học tập kỹ năng xã hội ở người lớn, nó đã là một học sinh trung học cơ sở và đặc biệt là các thiếu niên trở nên nhiều hơn nữa khả năng chống bất kỳ ảnh hưởng bên ngoài. Đối với những người trẻ, tự giáo dục - là một phương tiện đặc biệt của phát triển cá nhân. Làm thế nào nó được thực hiện và làm thế nào để chỉ đạo linh hồn trẻ trong "đúng hướng"?

Đừng nghĩ rằng tự học - đó là một số các lớp học đặc biệt đặc biệt, tốn rất nhiều thời gian và công sức. Không, hầu hết nó diễn ra dần dần, như thể không được chú ý. Nó không chỉ nhắm mục tiêu nỗ lực ý chí một người muốn, ví dụ, phát triển sự chú ý, trí nhớ của mình, trở thành dày dạn hơn hoặc có được sức mạnh thể chất. Tất nhiên, tập thể dục, đào tạo, tự học - một cách để làm việc trên bản thân mình.

Tuy nhiên, tự giáo dục - nó cũng đọc sách, và đối thoại nội bộ (thường dưới hình thức nhật ký hay blog), và giao tiếp với những người thông minh người có thể dạy một cái gì đó tốt. Với thái độ giá trị con người không được sinh ra. con người tự giáo dục được thực hiện nhẹ nhàng, và khi xem nội dung chất lượng cao của bộ phim, và trong việc xây dựng và lời nói, và sau đó bảo vệ quan điểm của họ - ví dụ, thông qua các cuộc thảo luận và tranh luận. Đối với mỗi người chúng ta để "trở nên tốt hơn" là hoàn toàn khác nhau. Đối với một trong đó là - để phát triển cơ bắp, sức bền, sức mạnh thể chất, tốc độ. Đối với người khác - để học cách nhân ái và khoan dung hơn. Những người quan trọng thứ ba bao gồm các ví dụ lịch sử và anh hùng của tự giáo dục. Trước hết - một ủ ý chí mạnh mẽ. Ví dụ như Aleksey Meresev hoặc Nikolai Ostrovsky. Đối với nhiều người, một ví dụ tuyệt vời của đức tin là Napoleon Bonaparte. Đối với những người khác - Mikhail Lomonosov, cũng như khác nổi bật tự học. Nhưng đối với LVA Tolstogo và Antona Chehova tự giáo dục là phát triển trong chủ nghĩa nhân văn đích thực của mình - sự đồng cảm, sự khéo léo, sự tham gia. Không phải ngẫu nhiên trong công việc quá nhiều trọng tâm của họ về các vấn đề đạo đức. Diaries và chữ hiển thị rõ ràng các hoạt động bên trong những nhà văn tự. Chống lại các tệ nạn - Gamblers và niềm đam mê cờ bạc - và mô tả bởi Dostoevsky, và nguyên mẫu của người anh hùng chính mình là tác giả.

Người ta tin rằng ngoài việc tự kiểm tra và cách tuyệt vời tự thôi miên để giáo dục một người và đào tạo thính giác, và các phương pháp của sự đồng cảm, mà là để người khác để tiếp tục vươn, hãy tưởng tượng những gì bạn sẽ cảm thấy hoặc nghĩ rằng trong tình huống này. Một yếu tố quan trọng cũng được khuyến khích. Ví dụ, nếu bạn quản lý để thực hiện kế hoạch, để đạt được mục tiêu này (mà nhất thiết phải được xây dựng, phát ngôn ra), bạn có thể làm cho mình một món quà nhỏ. Tự phê bình mang lại kết quả như mong muốn không phải là ở tất cả, mặc dù rất khó để phát hiện không có sai sót, qua đó người thấy phù hợp để làm việc. Đồng thời, nó không nên đi vào tự đánh bằng roi, đó là một sự sai lệch từ hành vi bình thường.