Ai bị chế giễu bởi câu chuyện "Tòa án Shemyakin? Thành phần theo đuổi là gì?

Người nghèo luôn luôn bị áp bức bởi người giàu. Và người cuối cùng luôn luôn muốn đứng lên trên đầu tiên. Có nhiều câu chuyện trong đó công lý thành công theo nghĩa này. Ví dụ như trong trường hợp Kinh thánh, khi một người ăn xin qua đời trên những bậc thang của cung điện của một người giàu có và lên trời. Ngược lại, người đàn ông giàu có, bị nghẹn ngào trong bữa ăn tối, đã chết và bị xuống địa ngục. "Tòa án Shemyakin" cũng giống như vậy. Tất nhiên, nó là hợp pháp để hỏi, và những người bị chế giễu bởi câu chuyện "tòa án Shemyakin"? Câu trả lời là dưới đây.

Cốt truyện

Sự kiện là cũ như thế giới. Đã có lần có hai anh em. Một người nghèo, người giàu khác. Những người giàu có, như thường lệ, đã tham lam. Nó đã lấy một cây cọ nghèo để mang từ rừng, nhưng con ngựa thì không. Anh ta theo anh ta đến anh trai, người đã cho nó, nhưng nói, trước hết, mang "tài sản sống" còn nguyên vẹn và an toàn, và thứ hai, không bao giờ liên lạc với anh ta nữa. Anh em nghèo nhún vai và đồng ý.

Anh ta vào trong rừng, và hóa ra là anh ta đã không nghĩ đến cái dây cương, nên anh ta đã buộc chiếc xe trượt tuyết (có một mùa đông dữ dội) lên đuôi ngựa. Rồi anh quên mình và nhanh chóng lắc ngựa, anh giật mình và vẫn không có đuôi. Ai đó có thể hỏi, vì vậy ai là người nhạo báng bởi câu chuyện "Shemyakin tòa án"? Các bạn thân mến, hãy kiên nhẫn, câu trả lời sẽ được đưa ra.

Nhìn thấy những điều đó, một người anh rể đã kéo người nghèo đến tòa. Họ đi dọc theo cây cầu mà không có lan can qua sông. Em trai nghèo đã buồn, bị phân tâm, trượt và ngã ngay từ cây cầu. Trong hoàn cảnh bất hạnh của mình, một thương gia đang lái xe dọc theo con sông, ông ta đưa cha già đến bác sĩ. Vâng, người đàn ông nghèo đã làm như vậy mà các bác sĩ không cần thiết cho ông già, vì ông nghiền nát ông đến chết.

Và bây giờ họ đã được ba trong số họ cho thẩm phán. Và người anh trai nghèo nghĩ: "Tôi không có gì để mất, vì vậy nếu một thẩm phán quyết định bắt bớ tôi, tôi sẽ giết ông ta." Anh ta lấy một hòn đá lớn, gói một khăn giấy và giấu nó trong lòng anh.

Họ đến nơi mà không có sự cố. Phiên tòa bắt đầu. Người đàn ông nghèo bây giờ và sau đó câu và thì thầm với thẩm phán: "Bạn, thẩm phán, hãy nhìn và xem khủng khiếp," cho anh ta thấy đá. Thẩm phán nghĩ rằng đây là một khoản tiền hối lộ, và quá trình này là rất đặc biệt. Ông nói với người giàu: "Hãy để anh em ở lại với con ngựa của bạn cho đến khi đuôi của nó mọc lên", và thương gia: "Hãy để người nghèo đứng cùng chỗ trên sông, nơi cha chết, và bạn nhảy lên từ cầu. Giống như anh ấy đã làm với bạn gần đây. "

Phiên tòa kết thúc. Thẩm phán tiếp cận người nghèo và nói: "Come on, bạn đã có ở đó" Anh ta cho anh thấy một hòn đá và thú nhận: "Nếu anh lên án em, anh sẽ giết em." Thẩm phán nghĩ rằng ông đã nhận ra nhẹ nhàng.

Phép lạ không kết thúc ở đó. Brother mua từ một người đàn ông nghèo cho 30r (cho những lần, tiền lớn) con ngựa. Một thương gia tha thứ cho anh ta về cái chết của cha mình, chỉ để không nhảy khỏi cây cầu, và cho anh ta một trăm rúp.

Người anh em nghèo đánh bại mọi người.

Người đọc, mất kiên nhẫn, hỏi: "Ai bị chế giễu bởi câu chuyện" tòa án Shemyakin "?" Bây giờ chúng tôi đã sẵn sàng để đáp ứng với điều này.

Mặt đạo đức của một câu chuyện

Câu chuyện theo đuổi sự tham lam và ngu xuẩn và làm vinh quang sự tháo vát của người nghèo. Và sự thật là, còn những gì khác dành cho người bị áp bức, ngoại trừ sự hiểu biết của Nga? Không có gì. Thứ nhất, anh trai giàu có không cần phải quá kiêu ngạo và kiêu ngạo, bởi vì đã có trong phiên tòa ông yêu cầu trở lại với anh ta sau khi tất cả các con ngựa. Vẫn còn ở đây ta có thể thấy được vấn đề thực tế của sự tương quan giữa thực tế và kỳ vọng. Dưới đây chúng tôi giải thích.

Thẩm phán đang đợi tiền. Thương gia đang đợi người nghèo ngồi lại. Người đàn ông giàu có muốn đưa anh trai mình đến phục vụ. Và tất cả đều bị lừa dối bởi mạng sống, và tất cả nhờ vào hòn đá trong lòng, mà quan tòa lấy vì lợi cho mình.

Có người ngưỡng mộ: "Vì vậy," tòa án Shemyakin "bị ai đó chế giễu!" Tác giả của tác phẩm này, không may, không được biết đến, do đó nó được coi là đây là một câu chuyện dân gian.

Sự kỳ lạ logic của câu chuyện

Một thương gia - một nhân vật trong câu chuyện cổ tích là ngẫu nhiên và cần thiết chỉ cho người đàn ông nghèo khổ tuyệt vọng và lấy một hòn đá. Điều này được minh chứng bởi một điều vặt vã. Những người đọc câu chuyện (hoặc cách diễn giải của chúng tôi) có thể ngay lập tức nghĩ về điều đó, nhưng với một trạng thái như vậy, thương gia đã tha thứ cho người đàn ông nghèo và thậm chí đã cho ông một trăm rúp trên đầu trang. Thật vậy, ngang bằng với câu hỏi mà câu chuyện "tòa án Shemyakin" nhạo báng, người ta muốn hỏi: tại sao thương gia tha thứ cho người nghèo. Câu chuyện không trả lời câu hỏi này.

Do đó, chiến thắng của người nghèo không thể được coi là tinh khiết và công bằng, vì đã có một số giả mạo hợp lý. Nhưng hãy để nó đi. Có nhiều điều quan trọng hơn. Ví dụ, đối với những người không hiểu, giải thích những người bị chế giễu bởi câu chuyện "tòa án Shemyakin". Anh hùng nào trong số những anh hùng này có trách nhiệm chính xác ở đây? Tất nhiên, người nghèo tháo vát này. Nói chung, trong câu chuyện cổ tích hầu như luôn luôn giàu có bạo chúa. Có một số hỗn hợp của đạo đức và vật chất. Một người Nga vẫn nghĩ rằng tiền lớn không thể kiếm được một cách trung thực, và do đó tất cả những người có vàng đều là một kẻ điên rồ không có nguyên tắc đạo đức. Nói cách khác, trong câu chuyện cổ tích Nga "giai đoạn lớp học" là mạnh mẽ.