Chế độ phi dân chủ: khái niệm, các loại. Chế độ chính trị độc tài và độc tài

Các chế độ phi dân chủ được chia thành chế độ độc tài và toàn trị. Đó là các quốc gia dựa trên quyền lực của nhà độc tài hoặc nhà lãnh đạo tinh nhuệ bị cô lập. Ở những quốc gia như vậy, một dân số đơn giản không thể gây áp lực lên chính quyền. Các chế độ không theo dân chủ có liên quan đến nhiều cuộc chiến tranh, khủng bố và những nỗi kinh hoàng khác của chủ nghĩa độc tài.

Tính năng của chế độ độc tài toàn trị

Bất kỳ chế độ không dân chủ nào sẽ tước đoạt người dân về vị thế của một nguồn quyền lực. Ở một quốc gia có hệ thống chính quyền như vậy, người dân hầu như không thể can thiệp vào công việc của nhà nước. Ngoài ra, những người không thuộc tầng lớp thượng lưu cũng bị tước quyền tự do và quyền của họ. Chế độ dân chủ được chia thành hai loại - độc tài và độc tài. Không phải trong bất kỳ trường hợp nào, không có nền dân chủ trên thực tế. Toàn bộ nguồn lực hành chánh và năng lượng tập trung trong tay của một nhóm người nhất định, và trong một số trường hợp, ngay cả một người.

Cơ sở chính mà chế độ không dân chủ toàn trị duy trì là con số của lãnh đạo, theo nguyên tắc, được đưa ra bởi một nhóm mạnh (đảng, quân đội, vv). Quyền lực trong một trạng thái như thế được giữ nguyên đến mức cuối cùng bằng bất kỳ phương tiện nào. Liên quan đến xã hội, kể cả bạo lực được sử dụng. Đồng thời, quyền lực độc tài đang cố gắng tìm kiếm hợp pháp. Vì vậy, các chế độ như vậy được tuyển mộ bởi sự hỗ trợ xã hội rộng rãi thông qua tuyên truyền, ảnh hưởng về ý thức hệ, chính trị và kinh tế.

Dưới chủ nghĩa toàn trị, xã hội bị tước đoạt nền tảng dân sự và độc lập. Cuộc sống của ông bằng nhiều cách là quốc hữu hóa. Các đảng toàn trị luôn tìm cách thâm nhập bất kỳ cấu trúc xã hội nào - từ chính quyền địa phương đến giới nghệ thuật. Đôi khi các thí nghiệm như vậy có thể ảnh hưởng đến cuộc sống cá nhân và thân mật của một người. Trên thực tế, tất cả mọi người trong một hệ thống như vậy trở thành những con nhện nhỏ của một cơ chế rất lớn. Chế độ phi dân chủ đang bẻ gãy bất kỳ công dân nào đang cố can thiệp vào sự tồn tại của nó. Chủ nghĩa toàn trị làm cho các cuộc đàn áp có thể xảy ra không chỉ đối với người dân bình thường mà còn đối với nhà độc tài gần gũi. Chúng cần thiết cho việc củng cố và bảo vệ quyền lực, vì sự khủng bố được tái tạo theo định kỳ cho phép bạn giữ người khác kinh hoàng.

Tuyên truyền

Một xã hội độc tài điển hình có một số đặc điểm. Nó sống dưới chế độ độc đảng, kiểm soát của cảnh sát, độc quyền về thông tin trên báo chí. Một nhà nước độc tài toàn trị không thể tồn tại mà không có sự kiểm soát phổ quát đối với đời sống kinh tế của đất nước. Tư tưởng của quyền lực như vậy, như một quy luật, là không tưởng. Các nhà lãnh đạo tinh hoa sử dụng khẩu hiệu về tương lai tuyệt vời, sự độc nhất của nhân dân và sứ mệnh độc đáo của lãnh đạo quốc gia.

Bất kỳ chế độ phi dân chủ nào cũng cần sử dụng trong việc tuyên truyền hình ảnh của kẻ thù chống lại nó. Những người phản kháng có thể là những người theo chủ nghĩa đế quốc ngoại quốc, những người dân chủ, cũng như những người Do Thái, nông dân, kulaks của họ. Việc tìm kiếm kẻ thù và kẻ phá hoại giải thích sức mạnh của thất bại và rối loạn nội bộ trong cuộc sống của xã hội. Tuyên ngôn như vậy cho phép mọi người động viên để chống lại các đối thủ vô hình và thực sự, phân tâm họ khỏi những vấn đề của chính họ.

Ví dụ, chế độ chính trị nhà nước của Liên bang Xô viết liên tục xoay quanh chủ đề kẻ thù ở nước ngoài và trong hàng ngũ công dân Liên Xô. Vào những thời điểm khác nhau ở Liên Xô, họ đã chiến đấu chống lại giai cấp tư sản, kulaks, cosmopolitan, sâu bệnh trong công việc, gián điệp và nhiều kẻ thù chính trị nước ngoài. Xã hội toàn trị "hoa" của nó ở Liên Xô đã đạt được vào những năm 1930.

Tính ưu việt của hệ tư tưởng

Các cơ quan chức năng càng chủ động gây áp lực lên các đối thủ ý thức hệ của mình, thì nhu cầu hệ thống của một đảng càng lớn. Chỉ có nó mới có thể xóa bỏ bất kỳ cuộc thảo luận nào. Sức mạnh có dạng hình chữ nhật, nơi mà mọi người "từ dưới lên" luôn luôn thể hiện phong cách chung của bữa tiệc. Ở dạng kim tự tháp như vậy, có một bữa tiệc Quốc xã tại Đức. Hitler cần một công cụ hữu hiệu có thể nhận ra kế hoạch của Führer. Đức quốc xã không nhận ra bất kỳ sự thay thế nào cho chính họ. Họ tàn nhẫn hạ gục kẻ thù của họ. Trên lĩnh vực chính trị đã được làm sạch của chính phủ mới, nó đã trở nên dễ dàng hơn để thực hiện các khóa học của nó.

Chế độ độc tài chủ yếu là một dự án ý thức hệ. Những kẻ miệt thị có thể giải thích chính sách của họ bằng lý thuyết khoa học (như những người cộng sản nói về đấu tranh giai cấp) hoặc luật tự nhiên (như Đức Quốc xã đã lý luận, giải thích về tầm quan trọng đặc biệt của quốc gia Đức). Tội tuyên truyền toàn trị thường đi kèm với giáo dục chính trị, giải trí và hành động đại chúng. Đó là những đám rước đuốc của Đức . Và trong những ngày của chúng ta những đặc điểm tương tự cũng có trong các cuộc diễu hành ở Bắc Hàn và các lễ hội ở Cuba.

Chính sách văn hoá

Chế độ độc tài cổ điển là một chế độ hoàn toàn phụ thuộc vào nền văn hoá và khai thác nó cho các mục đích riêng của nó. Ở các quốc gia độc tài, thường có một kiến trúc và tượng đài khổng lồ cho các nhà lãnh đạo. Rạp chiếu phim và văn học được kêu gọi để ca ngợi trật tự đế quốc. Về nguyên tắc, trong các tác phẩm như vậy, không có sự chỉ trích nào về hệ thống hiện có. Các cuốn sách và phim nhấn mạnh chỉ có tất cả những điều tốt đẹp, và thông điệp "cuộc sống đã trở nên tốt hơn, cuộc sống đã trở nên vui vẻ hơn" là một trong những chính trong họ.

Sự khủng bố trong một hệ thống phối hợp như vậy luôn luôn có liên quan chặt chẽ với tuyên truyền. Nếu không nạp lại ý thức hệ, nó sẽ mất đi ảnh hưởng lớn đến cư dân của đất nước. Đồng thời, chính tuyên truyền không có khả năng ảnh hưởng đầy đủ đến người dân nếu không có sóng khủng bố. Chế độ nhà nước chính trị toàn trị thường kết hợp hai khái niệm này. Trong trường hợp này, hành vi hăm dọa trở thành vũ khí tuyên truyền.

Bạo lực và Mở rộng

Chủ nghĩa toàn trị không thể tồn tại mà không có cơ quan quyền lực và sự thống trị của họ trên tất cả các khía cạnh của xã hội. Với sự giúp đỡ của công cụ này, chính phủ tổ chức kiểm soát hoàn toàn đối với người dân. Dưới sự giám sát chặt chẽ là tất cả mọi thứ: từ quân đội và các cơ sở giáo dục đến nghệ thuật. Ngay cả một người không quan tâm đến lịch sử biết về Gestapo, NKVD, Stasi và các phương pháp làm việc của họ. Họ đã được đặc trưng bởi bạo lực và giám sát toàn bộ người dân. Trong kho vũ khí của họ là dấu hiệu mạnh mẽ của một chế độ không dân chủ: bắt giữ bí mật, tra tấn, bỏ tù lâu dài. Chẳng hạn, trong các ống khói của Liên Xô và tiếng gõ cửa đã trở thành biểu tượng cho toàn bộ thời kỳ trước chiến tranh. "Để phòng ngừa" khủng bố có thể được chỉ đạo ngay cả ở một dân số trung thành.

Một nhà nước độc tài và độc tài thường tìm kiếm sự mở rộng lãnh thổ trong mối quan hệ với các nước láng giềng. Ví dụ, chế độ siêu quyền của Ý và Đức có toàn bộ lý thuyết về không gian "quan trọng" cho sự phát triển và thịnh vượng của đất nước. Ở bên trái, ý tưởng này được cải trang thành một "cuộc cách mạng thế giới", giúp đỡ những người vô sản của các nước khác, vân vân.

Chế độ độc tài

Nhà nghiên cứu nổi tiếng Juan Linz đã chỉ ra những đặc trưng chính của các chế độ độc tài. Sự hạn chế của chủ nghĩa đa nguyên, thiếu một hệ tư tưởng hướng dẫn rõ ràng và mức độ tham gia của người dân thấp vào đời sống chính trị. Nói một cách đơn giản, chế độ độc tài có thể được gọi là một hình thức nhẹ nhàng của chế độ toàn trị. Tất cả đều là các loại chế độ không dân chủ, chỉ với khoảng cách khác nhau từ các nguyên tắc dân chủ của chính phủ.

Trong tất cả các đặc điểm của chế độ độc tài, chính là chính là thiếu đa số. Sự đơn phương của các quan điểm được chấp nhận có thể tồn tại một cách đơn giản trên thực tế, và có thể được sửa đổi theo pháp luật. Hạn chế chủ yếu ảnh hưởng đến các nhóm lợi ích lớn và các hiệp hội chính trị. Trên giấy, chúng có thể rất mờ. Ví dụ, chủ nghĩa độc đoán cho phép sự tồn tại của các đảng "độc lập" từ chính phủ, mà thực tế là rối hoặc quá nhỏ để ảnh hưởng đến tình trạng thực sự của công việc. Sự tồn tại của những người thay thế như vậy là một cách để tạo ra một chế độ lai. Ông có thể có một cuộc trưng cầu dân chủ, nhưng tất cả các cơ chế nội bộ của ông đều hoạt động theo đường lối tổng quát, được đưa ra từ phía trên và không cho phép phản đối.

Chủ nghĩa độc tài thường chỉ là một bước đi cho chủ nghĩa toàn trị. Nhà nước về quyền lực phụ thuộc vào nhà nước của các cơ quan nhà nước. Chủ nghĩa độc tài toàn trị không thể được xây dựng qua đêm. Để hình thành một hệ thống như vậy, phải mất một thời gian (từ vài năm đến vài thập kỷ). Nếu các nhà chức trách đã đi theo con đường "chặt chẽ cuối cùng của hạt", thì tại một thời điểm nào đó nó vẫn sẽ là độc tài. Tuy nhiên, khi hệ thống độc tài toàn trị được củng cố, những tính năng thỏa hiệp này ngày càng mất đi.

Chế độ lai

Với một hệ thống độc tài, quyền lực có thể để lại những tàn dư của xã hội dân sự hoặc các yếu tố cá nhân của nó. Tuy nhiên, mặc dù vậy, các chế độ chính trị chủ yếu thuộc loại này chỉ dựa vào sự tồn tại riêng của họ và tồn tại tách biệt với phần lớn dân chúng. Họ tự điều chỉnh và tự cải cách mình. Nếu công dân được hỏi ý kiến của họ (ví dụ như dưới hình thức trưng cầu dân ý), thì điều này được thực hiện "để đánh dấu" và chỉ để hợp pháp hoá trật tự đã được thiết lập. Một nhà nước độc tài không cần dân số được huy động (không giống như một hệ thống độc tài), vì không có một hệ tư tưởng vững chắc và khủng bố khắp nơi, những người này sớm hay muộn sẽ phản đối hệ thống hiện có.

Cái gì khác là dân chủ và phi dân chủ? Trong cả hai trường hợp, có một hệ thống bầu cử, nhưng tình hình của nó là khá khác nhau. Ví dụ, chế độ chính trị Mỹ hoàn toàn phụ thuộc vào ý chí của người dân, trong khi trong một cuộc bầu cử hệ thống độc tài trở thành đạo cụ. Các cơ quan có thẩm quyền quá quyền lực có thể sử dụng các nguồn lực hành chính để đạt được kết quả cần thiết trong các cuộc trưng cầu dân ý. Và trong các cuộc bầu cử tổng thống hoặc nghị viện, bà thường lướt qua lĩnh vực chính trị, khi người ta có cơ hội bỏ phiếu chỉ cho những ứng cử viên "đúng". Trong trường hợp này, các thuộc tính của quá trình bầu cử được bảo vệ bên ngoài.

Với chủ nghĩa độc đoán, một hệ tư tưởng độc lập có thể được thay thế bằng uy quyền tối cao của tôn giáo, truyền thống và văn hoá. Với sự trợ giúp của những hiện tượng này, chế độ đã trở nên hợp pháp. Sự nhấn mạnh vào truyền thống, không thích thay đổi, chủ nghĩa bảo thủ - tất cả điều này là điển hình cho bất kỳ trạng thái nào thuộc loại này.

Chính quyền quân sự và chế độ độc tài

Chủ nghĩa tự trị là một khái niệm chung. Với nó, có thể mang theo nhiều hệ thống điều khiển khác nhau. Thường trong loạt bài này có một nhà nước quân sự quan chức, mà là dựa trên quân sự độc tài. Đối với một quyền lực như vậy, thiếu một hệ tư tưởng. Liên minh cầm quyền là một liên minh của quân đội và quan chức. Chế độ chính trị Mỹ, giống như bất kỳ nhà nước dân chủ nào khác, liên quan bằng cách nào đó với các nhóm có ảnh hưởng này. Tuy nhiên, trong một hệ thống dân chủ, quân đội và các quan chức không chiếm vị trí ưu thế.

Mục đích chính của chế độ độc tài được miêu tả ở trên là để đàn áp các nhóm dân số hoạt động, bao gồm các nhóm thiểu số văn hoá, sắc tộc và tôn giáo. Họ có thể gây nguy hiểm tiềm tàng cho các nhà độc tài, bởi vì họ có tổ chức tự tổ chức tốt hơn so với các cư dân khác của đất nước. Trong một nhà nước độc tài quân sự, tất cả các bài viết được phân phối theo hệ thống quân đội. Đây có thể là cả hai chế độ độc tài của một người, và một chính quyền quân sự bao gồm tầng lớp lãnh đạo (đó là chính quyền ở Hy Lạp trong những năm 1967-1974).

Chủ nghĩa độc tài doanh nghiệp

Trong hệ thống doanh nghiệp đối với các chế độ không dân chủ thì đặc trưng độc quyền trong quyền hạn của các nhóm sở thích nhất định. Một quốc gia như vậy phát sinh ở những nước mà phát triển kinh tế đã đạt được những thành công nhất định và xã hội quan tâm đến việc tham gia vào đời sống chính trị. Chủ nghĩa độc tài của công ty là điều gì đó giữa chính phủ một đảng và đảng quần chúng.

Đại diện giới hạn về quyền lợi làm cho nó dễ quản lý được. Một chế độ dựa trên một tầng lớp xã hội nào đó có thể chiếm đoạt quyền lực, trong khi đồng thời đưa ra tài liệu phát cho một hoặc nhiều nhóm dân cư. Một quốc gia như vậy đã tồn tại ở Bồ Đào Nha năm 1932-1968. Dưới Salazar.

Chủ nghĩa độc tài sắc tộc và thuộc địa

Một hình thức độc tài duy nhất xuất hiện vào nửa sau của thế kỷ 20, khi nhiều quốc gia thuộc địa (chủ yếu ở châu Phi) giành được độc lập từ các thành phố lớn của họ. Trong những xã hội như vậy, mức độ hạnh phúc của dân số vẫn còn và vẫn còn. Đó là lý do tại sao chế độ độc tài giai cấp hậu đã được xây dựng "từ dưới lên". Các tầng lớp ưu tú đã có các vị trí chủ chốt với ít nguồn lực kinh tế.

Sự ủng hộ cho các chế độ như vậy là những khẩu hiệu độc lập quốc gia, làm lu mờ mọi vấn đề nội bộ khác. Để bảo vệ sự độc lập tưởng tượng trong mối liên hệ với đô thị cũ, dân chúng đã sẵn sàng cung cấp năng lượng cho bất kỳ đòn bẩy nào của tiểu bang. Tình hình trong các xã hội như vậy là theo truyền thống căng thẳng, nó phải chịu đựng sự thấp kém và xung đột với các nước láng giềng.

Một hình thức riêng biệt của chủ nghĩa độc tài có thể được gọi là cái gọi là dân chủ chủng tộc hoặc dân tộc. Chế độ như vậy có nhiều đặc điểm của một nhà nước tự do. Nó có quy trình bầu cử, tuy nhiên, chỉ có đại diện của một tầng lớp dân tộc nhất định được phép bỏ phiếu, trong khi những người dân còn lại của đất nước này bị bỏ rơi khỏi đời sống chính trị. Tình trạng của rogue là một trong hai pháp định, hoặc tồn tại trên thực tế. Trong các nhóm có đặc quyền, có một sự cạnh tranh điển hình cho nền dân chủ. Tuy nhiên, sự bất bình đẳng hiện có của chủng tộc là một nguồn căng thẳng xã hội. Một tỷ lệ không công bằng được duy trì bởi sức mạnh của nhà nước và tài nguyên hành chính của nó. Ví dụ sống động nhất về dân chủ chủng tộc là chế độ gần đây ở Nam Phi, nơi mà chính sách phân biệt chủng tộc là điều tối quan trọng.