Chúa Jêsus Christ là một quốc tịch. Mẹ và Cha của Chúa Giê Su Ky Tô

Những người Do Thái chính thống ở Giêrusalem đã bất khuất trong sự thù địch của họ đối với những lời dạy của Chúa Kitô. Điều này có nghĩa là Chúa Jêsus không phải là người Do Thái? Có đạo đức để đặt câu hỏi sự ra đời trinh nữ của Đức Trinh Nữ Maria?

Con Người thường được gọi là Chúa Jêsus Christ. Quốc tịch Cha mẹ, theo lời kết luận của các nhà thần học, sẽ làm sáng tỏ sự thuộc về của Đấng Cứu Rỗi với một nhóm dân tộc khác.

Theo Kinh thánh, tất cả nhân loại đều đến từ Ađam. Sau đó người ta phân chia thành các chủng tộc, quốc tịch. Vâng, và Đấng Christ trong cuộc đời, được ban cho các Phúc Âm của Tông Đồ, không bình luận về quốc tịch của Người.

Sự ra đời của Chúa Kitô

Vùng đất Judea, nơi Đức Chúa Jêsus Christ đã được sinh ra, Con của Đức Chúa Trời, là một tỉnh của Rôma thời đó. Hoàng đế Augustus ra lệnh điều tra dân số. Ông ta muốn tìm hiểu xem có bao nhiêu cư dân ở mỗi thành phố của Judea.

Mẹ Maria và Giuse, cha mẹ của Đấng Christ, đã sống ở thành phố Nazareth. Nhưng họ phải trở về quê hương tổ tiên của họ, ở Bếtlêhem, để đặt tên họ vào danh sách. Một lần ở Bethlehem, hai vợ chồng không thể tìm được nơi trú ẩn - rất nhiều người đã đến cuộc điều tra dân số. Họ quyết định dừng lại bên ngoài thành phố, trong một cái hang làm nơi ẩn náu cho những người chăn cừu trong thời tiết xấu.

Vào ban đêm, Mary đã sinh ra một đứa con trai. Bỏ em bé vào tã, cô đặt anh ngủ ở đó để thức ăn cho gia súc - trong nhà trẻ.

Những người chăn cừu học được về sự ra đời của Đấng Mết-si-a. Họ chăn thả bầy chiên trong vùng lân cận Bethlehem, khi thiên thần hiện ra với họ. Ông nói rằng vị cứu tinh của nhân loại đã ra đời. Đây là một niềm vui cho tất cả mọi người, và dấu hiệu cho việc nhận biết em bé là anh ta nằm trong máng cỏ.

Những người chăn gia súc ngay lập tức đi đến Bếtlêhem và gặp một hang động mà họ thấy Đấng Cứu Rỗi tương lai. Họ nói với Mary và Joseph về những lời của thiên sứ. Vào ngày thứ 8, vợ chồng đã đặt tên cho đứa trẻ - Chúa Giêsu, có nghĩa là "vị cứu tinh" hoặc "Thiên Chúa cứu vãn."

Phải chăng Chúa Jêsus Christ là người Do Thái? Quốc gia do cha hoặc mẹ xác định vào thời điểm đó?

Ngôi sao của Bethlehem

Đêm đó, khi Chúa Kitô được sinh ra, một ngôi sao sáng, bất thường xuất hiện trên bầu trời. Magi, người nghiên cứu các chuyển động của các thiên thể, đi theo cô. Họ biết rằng sự xuất hiện của một ngôi sao như vậy nói về sự ra đời của Đấng Mết-si-a.

Magi bắt đầu cuộc hành trình từ miền đông (Babylonia hoặc Ba Tư). Ngôi sao đang di chuyển trên bầu trời, chỉ đường cho những người hiền triết.

Trong khi đó, rất nhiều người đến Bethlehem để điều tra dân số, đã chia tay. Cha mẹ của Chúa Jêsus trở về thành. Ở nơi em bé đang ở, ngôi sao dừng lại, và Magi bước vào nhà để tặng quà cho Đấng Mết-si-a trong tương lai.

Họ tặng vàng như một cống cho vị vua tương lai. Họ đã cho hương như Thiên Chúa (hương đã được sử dụng trong thờ phượng tại thời điểm đó). Và cây hổ phách (dầu thơm, đã cọ xát người chết), như một con người.

Vua Hê-rốt

Vị vua địa phương Hê-rốt Đại đế, người đã nộp cho Rôma, biết về lời tiên tri vĩ đại - một ngôi sao sáng trên bầu trời đánh dấu sự ra đời của một vị vua mới của người Do Thái. Ông kêu gọi các Magi, các linh mục, các thiền sư. Hê-rốt muốn biết nơi mà Đấng Mê-si-a-sơ-ra-ni đã ở đâu.

Nói sai, xảo quyệt, ông đã cố gắng tìm ra nơi ở của Đấng Christ. Không thể trả lời, Vua Hêrốt dự định tiêu diệt tất cả trẻ sơ sinh trong khu học chánh. 14.000 trẻ em dưới 2 tuổi đã bị giết ở Bethlehem và các vùng lân cận của nó.

Tuy nhiên, các sử gia cổ đại, kể cả Josephus Flavius, không đề cập đến sự kiện đẫm máu này. Có lẽ điều này là do số lượng trẻ em bị giết ít hơn nhiều.

Người ta tin rằng sau cơn ác mộng như vậy cơn thịnh nộ của Thiên Chúa đã trừng phạt nhà vua. Ông đã chết một cái chết đau đớn, ăn sâu bọ trong cung điện tráng lệ của ông. Sau khi chết khủng khiếp, quyền lực được truyền cho ba người con của Herod. Các vùng đất cũng bị chia cắt. Các khu vực của Perea và Galilee đi đến Herod the Younger. Trong những vùng đất này trong khoảng 30 năm, Đấng Christ đã sống đời mình.

Herod Antipas, Tetrarch của Galilee, vì lợi ích của vợ ông, Herodias, bị chặt đầu John Baptist. Những người con của Herod Đại Đế không nhận được danh hiệu hoàng gia. Giu-đa bị người kiểm soát của La Mã kiểm soát. Ông ta phải chịu Herod Antipas và các nhà cai trị địa phương khác.

Mẹ của Đấng Cứu Rỗi

Cha mẹ của Đức Trinh Nữ Maria không có con trong một thời gian dài. Vào thời điểm đó nó được xem là một tội lỗi, sự kết hợp như vậy là một dấu hiệu của cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời.

Joachim và Anna sống ở thành phố Nazareth. Họ cầu nguyện và tin rằng họ sẽ có một đứa trẻ. Sau nhiều thập kỷ, một thiên thần xuất hiện với họ và tuyên bố rằng vợ chồng sẽ sớm trở thành cha mẹ.

Theo truyền thuyết, Đức Trinh Nữ Maria sinh ngày 21 tháng 9. Cha mẹ vui mừng thề rằng đứa trẻ này sẽ thuộc về Thiên Chúa. Cho đến 14 tuổi, Mẹ Maria, mẹ của Chúa Giê Su Ky Tô, Trong đền. Từ khi còn nhỏ, cô đã nhìn thấy thiên thần. Theo truyền thuyết, sứ thần Gabriel đã canh chừng và bảo vệ Mẹ tương lai của Thiên Chúa.

Cha mẹ của Maria đã chết vì thời gian Đức Trinh Nữ phải rời khỏi đền thờ. Các linh mục không thể giữ nó. Nhưng họ cũng xin lỗi đối với trẻ mồ côi. Sau đó các linh mục đã hứa hôn cô với người thợ mộc Joseph. Ông ta còn là người bảo vệ Trinh Nữ hơn là chồng bà. Mẹ Maria, mẹ của Chúa Jêsus Christ, vẫn là một trinh nữ.

Quốc tịch của Trinh Nữ là gì? Cha mẹ cô là người bản xứ của Galilê. Vì vậy, Đức Trinh Nữ Maria không phải là người Do Thái, mà là một người phụ nữ Galilea. Trên cơ sở xưng tội, nó thuộc về luật pháp của Môi-se. Cuộc sống của bà trong đền thờ cũng chỉ ra sự dậy dỗ trong đức tin của Môise. Vậy ai là Giêsu Kitô? Quốc tịch của người mẹ, người sống trong xứ Pagan Galilee, vẫn chưa được biết đến. Scythia chiếm ưu thế trong dân số hỗn hợp của khu vực. Có thể Đấng Christ thừa hưởng hình ảnh của ông từ mẹ.

Cha của Đấng Cứu Rỗi

Các nhà thần học từ lâu đã tranh luận về việc liệu Joseph có nên được coi là cha đẻ của Chúa Kitô hay không. Ông là một người đàn ông làm cha cho Mary, biết rằng cô vô tội. Vì vậy, những tin tức về việc mang thai của bà đã gây sốc cho thợ mộc Joseph. Luật Môsê đã nghiêm cấm phụ nữ phạm tội ngoại tình. Joseph đã phải đá người vợ trẻ của mình bằng đá.

Anh cầu nguyện trong một thời gian dài và quyết định bỏ đi Maria, không để cô ở gần anh. Nhưng Joseph đã hiện ra một thiên thần, người đã loan báo lời tiên tri cổ xưa. Người thợ mộc nhận ra trách nhiệm to lớn nằm cùng với anh ta vì sự an toàn của mẹ và đứa con.

Joseph là một người Do Thái theo quốc tịch. Có thể coi ông là một người cha sinh học, nếu Đức Maria có một sự ra đời của trinh nữ? Ai là cha của Đức Chúa Jêsus Christ?

Có một phiên bản mà người lính La mã La Mã Pantira trở thành cha đẻ của Đấng Mết-si-a. Ngoài ra, có một khả năng rằng Đức Kitô có nguồn gốc A-ram. Giả định này là do thực tế là Đấng Cứu Rỗi đã giảng ngôn ngữ Aramaic. Tuy nhiên, tại thời điểm đó ngôn ngữ này đã được lan truyền khắp Trung Đông.

Người Giu-đa ở Giêrusalem đã không nghi ngờ gì đâu đó có một người cha thực sự của Chúa Giêsu Kitô. Nhưng tất cả các phiên bản là quá mơ hồ để được đúng sự thật.

Sự xuất hiện của Đấng Christ

Tài liệu thời đó, mô tả sự xuất hiện của Chúa Kitô, được gọi là "Thư của Leptule". Đây là một báo cáo cho Thượng viện La Mã, được viết bởi hoàng đế Palestine, Leptulus. Ông tuyên bố rằng Chúa Kitô có chiều cao trung bình với khuôn mặt cao quý và hình dáng tốt. Anh ấy có đôi mắt xanh dương xanh. Tóc, màu của một quả óc chó chín, được chải lên một phần thẳng. Các đường thẳng của miệng và mũi là hoàn hảo. Trong cuộc trò chuyện anh ta nghiêm túc và khiêm tốn. Giảng dạy nhẹ nhàng, thân thiện. Trong giận dữ khủng khiếp. Đôi khi anh ấy khóc, nhưng anh ấy không bao giờ cười. Một khuôn mặt không có nếp nhăn, bình tĩnh và mạnh mẽ.

Tại Công đồng chung thứ bảy (thế kỷ VIII), hình ảnh chính thức của Đức Chúa Jêsus Christ đã được chấp nhận. Trên các biểu tượng, cần phải viết Đấng Cứu Rỗi phù hợp với hình dạng con người của Người. Sau khi Hội đồng bắt đầu một công việc siêng năng. Nó bao gồm việc tái thiết chân dung bằng lời nói, dựa trên đó hình ảnh nhận biết của Chúa Giê Su Ky Tô được tạo ra.

Các nhà nhân học cho rằng hình tượng không phải là một người Do Thái, nhưng là một kiểu dáng Hy Lạp-Syria : một cái mũi mỏng, thẳng và được trồng sâu, đôi mắt to.

Trong biểu tượng Kitô học đầu tiên, họ có thể truyền đạt chính xác các đặc điểm cá nhân, dân tộc của bức chân dung. Hình ảnh đầu tiên của Chúa Kitô được tìm thấy trên biểu tượng, được ghi lại vào đầu thế kỷ VI. Nó được lưu giữ tại Sinai, trong tu viện Thánh Catherine. Khuôn mặt của biểu tượng cũng tương tự như hình ảnh tôn giáo của Đấng Cứu Rỗi. Rõ ràng, những Kitô hữu đầu tiên tin rằng Đấng Christ với kiểu Âu Châu.

Quốc tịch của Đấng Christ

Cho đến nay, có những người tuyên bố rằng Chúa Giêsu Kitô là một người Do Thái. Đồng thời, một số lượng lớn tác phẩm đã được xuất bản về chủ đề nguồn gốc không Do Thái của Đấng Cứu Rỗi.

Vào đầu thế kỷ thứ 1, khi các nhà khoa học của Hebraic phát hiện ra, Palestine chia thành 3 vùng khác nhau về các đặc tính hình thức và sắc tộc.

1. Judea, dẫn đầu bởi thành phố Jerusalem, đã được cư ngụ bởi những người Do Thái chính thống. Họ tuân theo luật pháp của Môi-se.
2. Samaria gần biển Địa Trung Hải hơn. Người Do Thái và Samaritan là những kẻ thù lâu năm. Ngay cả những cuộc hôn nhân hỗn hợp giữa họ cũng bị cấm. Ở Samaria, không có quá 15% số người Do Thái trong tổng số cư dân.
3. Galilê bao gồm một quần thể hỗn hợp, một số người vẫn trung thành với Do thái giáo.

Một số nhà thần học cho rằng người Do Thái điển hình là Chúa Giê Su Ky Tô. Quốc tịch của ông không thể bị thẩm vấn, vì ông đã không phủ nhận toàn bộ hệ thống Do thái giáo. Nhưng tôi đã không đồng ý với một số định đề của Luật Môsê. Vậy tại sao Đức Kitô lại bình tĩnh phản ứng lại với thực tế rằng những người Do Thái ở Giêrusalem đã gọi ông là một Samaritan? Từ này là một sự sỉ nhục đối với một người Do thái chân chính.

Thiên Chúa hay con người?

Vậy ai đúng? Những ai tuyên bố rằng Chúa Jêsus Christ là Đức Chúa Trời? Nhưng sau đó quốc gia nào có thể được yêu cầu của Thiên Chúa? Anh ta vượt ra ngoài sắc tộc. Nếu Đức Chúa Trời là nền tảng của mọi sự hiện hữu, kể cả con người, người ta không thể nói về quốc tịch nói chung.

Và nếu Jesus Christ là một người đàn ông? Ai là cha ruột của mình? Tại sao ông ta nhận được tên Hy Lạp Christ, có nghĩa là "xức dầu"?

Chúa Jêsus không bao giờ tuyên bố là Thiên Chúa. Nhưng ông không phải là một người theo nghĩa thông thường của từ. Bản chất kép của anh ta là để có được cơ thể con người và bản chất thiêng liêng trong cơ thể này. Do đó, làm thế nào một người đàn ông mà Christ có thể cảm thấy đói, đau đớn, tức giận. Và như một bình chứa của Thiên Chúa - để làm phép lạ, làm đầy không gian xung quanh bằng tình yêu. Đấng Christ nói rằng Người không tự chữa lành mình, nhưng chỉ với sự trợ giúp của ân tứ Chúa.

Chúa Jêsus thờ phượng và cầu nguyện cùng Cha. Ngài đã hoàn toàn tuân giữ theo ý chỉ của Ngài trong những năm cuối cùng của cuộc đời mình và kêu gọi mọi người tin vào Một Thiên Chúa ở trên trời.

Như Con Người đã bị đóng đinh trên thập tự giá với tên của những người cứu rỗi. Như Con Thiên Chúa, Người được phục sinh và nhập thể trong ba ngôi của Thiên Chúa Cha, Thiên Chúa Con và Chúa Thánh Linh.

Những Phép Lạ của Đức Chúa Jêsus Christ

Khoảng 40 phép lạ được mô tả trong Phúc Âm. Lần đầu tiên xảy ra ở thành phố Cana, nơi Chúa Kitô được mời đến dự đám cưới với mẹ và các tông đồ. Ông biến nước thành rượu.

Phép lạ thứ hai mà Đấng Christ đã hoàn thành bằng cách chữa bệnh nhân có bệnh tật kéo dài 38 năm. Người Do thái ở Giêrusalem đã cay đắng bởi Đấng Cứu Rỗi - ông đã phá luật về ngày Sa-bát. Chính vào ngày này, Đấng Christ đã làm việc cho mình (chữa lành người bệnh) và buộc một người khác làm việc (người bệnh đang mang theo giường của mình).

Đấng Cứu Rỗi đã làm sống lại người gái chết, La-xa-rơ và con gái của góa bụa. Ông chữa lành chứng bệnh quỷ dị và trấn áp cơn bão trên hồ Galilee. Đấng Christ làm đầy người với năm ổ bánh sau khi thuyết pháp - khoảng 5000 người trong số họ tụ tập, không kể con cái và phụ nữ. Đi bộ trên mặt nước, chữa lành 10 người phong cùi và người mù Jericho.

Những phép lạ của Đức Chúa Jêsus Christ chứng minh được bản chất thần linh của Ngài. Anh ta có quyền lực hơn ma quỷ, bệnh tật, cái chết. Nhưng ông không bao giờ thực hiện các phép lạ cho vinh quang của mình hoặc cho bộ sưu tập của các lễ vật. Ngay cả trong cuộc thẩm vấn của Hê-rốt, Đấng Christ đã không cho thấy một dấu hiệu như một bằng chứng về sức mạnh của ông. Anh ta đã không cố bảo vệ mình, nhưng chỉ hỏi đức tin chân thành.

Sự Phục Sinh của Đức Chúa Jêsus Christ

Chính sự phục sinh của Đấng Cứu Rỗi đã trở thành nền tảng cho một đức tin mới - Kitô giáo. Những sự kiện về anh ta là đáng tin cậy: họ xuất hiện vào thời điểm mà những người chứng kiến các sự kiện vẫn còn sống. Tất cả các tập đã ghi đều có sự khác biệt nhỏ, nhưng không mâu thuẫn với nhau như một tổng thể.

Lăng mộ trống rỗng của Đấng Christ chỉ ra rằng thân thể bị lấy đi (kẻ thù, bạn bè) hoặc Chúa Jêsus sống lại từ cõi chết.

Nếu cơ thể bị những kẻ thù lấy đi, họ sẽ không thất bại khiêu dâm các môn đồ, do đó ngăn chặn đức tin mới được sinh ra. Bạn bè không tin vào sự phục sinh của Chúa Jêsus Christ, Họ đã thất vọng và bị áp đảo bởi cái chết bi thảm của mình.

Một công dân La Mã danh dự và một nhà sử học người Do thái, Josephus Flavius đề cập đến trong cuốn sách của ông về sự lây lan của Kitô giáo. Ngài xác nhận rằng vào ngày thứ ba Chúa Kitô hiện ra với các môn đồ đang sống.

Ngay cả những học giả hiện đại cũng không phủ nhận rằng một số người theo Chúa Giêsu xuất hiện sau khi chết. Nhưng họ giải thích nó với ảo giác hoặc hiện tượng khác, mà không thách thức tính xác thực của bằng chứng.

Sự xuất hiện của Chúa Kitô sau khi chết, ngôi mộ trống, và sự phát triển nhanh chóng của một đức tin mới là bằng chứng cho sự phục sinh của Ngài. Không có thực tế nào được biết đến từ chối thông tin này.

Bổ nhiệm bởi Thượng Đế

Từ các Hội đồng Công đồng đầu tiên, nhà thờ kết hợp bản chất con người và thiên nhiên của Đấng Cứu Rỗi. Ngài là một trong ba giả mạo của Thiên Chúa duy nhất - Cha, Con và Thánh Thần. Hình thức Kitô giáo này được ghi lại và tuyên bố một phiên bản chính thức tại Hội đồng Nicaea (năm 325), Constantinople (năm 381), Ephesus (năm 431) và Chalcedon (năm 451).

Tuy nhiên, tranh cãi về Đấng Cứu Rỗi đã không dừng lại. Một số Kitô hữu tuyên bố rằng Chúa Giê Su Ky Tô là Thiên Chúa. Những người khác bảo đảm với ông rằng ông chỉ là Con Thiên Chúa và hoàn toàn phụ thuộc vào ý chí của ông. Ý tưởng cơ bản của Thiên Chúa Ba Ngôi thường được so sánh với chủ nghĩa ngoại giáo. Do đó, tranh cãi về bản chất của Chúa Kitô, cũng như quốc tịch của ông, không giảm cho đến ngày nay.

Sáu thập giá của Chúa Jêsus Christ là biểu tượng của sự tử vì đạo để cứu chuộc tội lỗi của loài người. Cuộc tranh luận về quốc tịch của Đấng Cứu Rỗi có ý nghĩa gì nếu niềm tin vào nó có khả năng liên kết các nhóm dân tộc khác nhau? Tất cả mọi người trên hành tinh đều là con cái của Thiên Chúa. Bản chất con người của Chúa Kitô đứng trên đặc tính quốc gia và phân loại.