Sự gan dạ - đây là những gì?

Chúng ta hãy nhớ lại hình ảnh văn học của người anh hùng của ILF và Petrov Ostap Bender, tuyên bố rằng sự thành công của hầu hết có thể khi có rất nhiều không rõ và do đó mặc nhiên tôn vinh chỉ Bộ luật Hình sự. Thật là thú vị, lôi cuốn, tươi sáng. Đối với nhiều thế hệ người quốc tịch khác nhau của các loại mịn nó là một trong những hình ảnh truyện tranh yêu thích của tôi. Nếu bạn đã đọc câu trả lời mới lạ này: ai có thể tranh luận với hoặc ảnh hưởng đến kế hoạch của "con trai của một công dân Thổ Nhĩ Kỳ"? Rõ ràng là với bất cứ ai. Bender, chắc chắn dí dỏm, tự cung tự cấp. Nói nghiêm túc, nó là một ví dụ của một Người Do Thái bách khoa người sử dụng một nguyên tắc hoàn toàn của người Do Thái của cuộc sống, mà tên nghe có vẻ như sự gan dạ. Ý nghĩa của từ này có thể được tóm tắt để lộ bề mặt mà thôi. (Trong số các dân tộc khác không có tương tự của nguyên tắc này.)

Sự gan dạ và hàng giả của nó

Bài viết này xem xét các ý nghĩa và đặc điểm của nguyên tắc, đó là hậu duệ của David hướng dẫn tên của ông đã trở thành một từ hộ gia đình và được phát âm như "sự gan dạ". Đó là một mô hình xã hội nhất định của hành vi tích cực, loại bỏ tính thụ động, nhút nhát, rụt rè. Hơn nữa, với sự giúp đỡ của sự gan dạ ở người từ khi còn nhỏ hình thành những phẩm chất lãnh đạo.

Cùng lúc đó một điều kiện tiên quyết cho việc sử dụng nó là tính xã hội và trí thông minh. Hoan nghênh sự tồn tại của một cảm giác hài hước. Có một tinh tế hơn trong sự gan dạ recipe. Nên gia vị với một nhúm táo bạo vui vẻ. Điều quan trọng là không để lạm dụng nó. Nếu không, thay vì sự gan dạ có được khiếm nhã, mà đúng hơn là một Người Do Thái thông minh - hung hăng đối với con người và thậm chí toàn bộ quốc gia, "Zhirinovsky".

Tuy nhiên, khái niệm này cũng perevirany đủ. Ví dụ, việc lạm dụng các từ trong tiêu đề của một bộ phim gây nhiều tranh cãi gọi là "sự gan dạ Fuchedzhi". Chính trị hóa bộ phim về đề tài này debases rõ ràng và người Do Thái, và ý nghĩa của sự gan dạ. Sau khi dũng cảm mập mạp trong việc bảo vệ quyền lợi của mình cá nhân - một trong những điều này, và đổ máu - là hoàn toàn khác nhau. (Hãy nhớ rằng những lời của Ostap Bender trong "Golden Calf": "Tôi đã không giết, tôi giết.") Các nhà khoa học chính trị với hèn hạ được biết đến lượng cổ phiếu được gọi là một bộ phim bằng tên của người đứng đầu kinh tởm của Bộ Nội vụ của Odessa Fuchetzhi, đã đưa ra một cuộc phỏng vấn tai tiếng sau khi bi kịch của 2014/05/02 ý thức uninvestigated trắng trợn tội phạm những người sáng tạo của bộ phim trước và có căn cứ liên quan đến truyền thống Do Thái. Tại sao họ nhằm mục đích kích thích chống Do Thái? Câu hỏi đặt ra vẫn mở.

ví dụ sự gan dạ

Quay lại câu chuyện. Có lẽ sự gan dạ mà rung chuyển thế giới - là sự hình thành của Nhà nước Israel. Cô cho phép người cổ đại, dài tước của quê hương, tái khám phá nó trở lại vào năm 1948. Audacity, khả năng chịu được đầy đủ lực lượng đóng vai trò đối thủ cho phép người Do Thái để thiết lập một tiền lệ trở về quê hương.

Tuy nhiên, không phải sverhnaglosti hoặc phẫn nộ khi nó không được. Cần lưu ý rằng việc thành lập Israel, người Do Thái ban đầu theo công cụ pháp lý quốc tế. Như bạn đã biết, vào đêm trước của sự sáng tạo (của 1947/11/29), LHQ đã thông qua kế hoạch phân vùng của Palestine. Vâng, sau đó tôi bắt đầu thực sự của người Do Thái sự gan dạ - Chiến tranh Độc lập, nơi mà các quốc gia nhỏ bé được quản lý một cách hiệu quả để đối phó với Liên đoàn Ả Rập. Nên chứng tỏ nhân vật, và nó cho thấy người Do Thái. Nhà nước tổ chức.

Tuy nhiên, hầu hết các sự gan dạ bề ngoài biểu hiện ở mức độ "trận đấu bằng lời nói". Trong bối cảnh này, như một ví dụ về việc thu hồi gần đây gợi ý Kolomoisky. Về vấn đề báo chí sắc bén về việc tại sao ông, vi phạm pháp luật Ukraine thích hai quốc tịch, chủ sở hữu của "Privatbank" nói rằng ông ba công dân, và nó không bị cấm bởi quy định.

Sự gan dạ thấm nhuần từ thời thơ ấu

Để bất kỳ quốc gia ở một mức độ như với người Do Thái, không phù hợp ngữ "vỏ chó và các đoàn caravan di chuyển trên." Bạn phải cung cấp cho họ tín dụng, họ liên tục nhằm mục đích cho sự thành công trong các lĩnh vực khác nhau của xã hội. Và không hành động một cách mù quáng, không phải "một cách ngẫu nhiên", và được hướng dẫn bởi các quy tắc và nguyên tắc cụ thể. Và nó hoạt động! trẻ em Do Thái từ thời thơ ấu thấm nhuần sự gan dạ. Làm thế nào để tìm hiểu những trạng thái của tâm? Dần dần, từ thế hệ này sang tiêm phòng cho trẻ em của mình. Người Do Thái trong nhiều thế kỷ trước khi sự sáng tạo của Israel, sống ở các nước khác nhau, đồng thời không phải là quốc gia danh nghĩa của họ. Họ bị buộc phải cạnh tranh để thưởng xã hội với đối thủ người đang ở trong một vị trí thuận lợi hơn. Thành công không chỉ đến với anh. Nhưng họ đến với anh kiên nhẫn, giáo dục đúng cách con cái của họ.

Hãy nhớ những lời của một bài hát một lần phổ biến Lebedev-đỏ cờ đuôi nheo của bộ phim tuổi trẻ "Chiếc găng tay đầu tiên":

Tại sự thất bại
Có thể cung cấp cho ngày,
Nếu không, bạn sẽ không thấy nhiều may mắn!

mô hình xã hội nhất định về hành vi hoạt động đã được đặt. Người Do Thái được khuyến khích ở trẻ em của họ một đặc sản làm chủ cả cạnh tranh, thiếu sự khiêm tốn giả, khả năng để tranh luận một cách thuyết phục bảo vệ vị trí của mình. con của người Do Thái biết dựa vào cảm giác chung của bạn.

Các hậu duệ của David con tôi về cơ bản không đánh bại, không đổ lỗi cho các lỗi, nhưng giúp tư vấn, thúc đẩy giáo dục của sự sáng tạo và sự khéo léo.

Từ cha mẹ đến con cái, từ thế hệ này sang thế hệ khác thấm nhuần sự gan dạ. Nó phân biệt người Do Thái khỏi phi Do Thái (goyim). Một trong những quy tắc sự gan dạ - .. Đừng đưa bạn một cách mù quáng đối với chính quyền, cho dù chính phủ, người đứng đầu, vv Và nó nên không chỉ có cá nhân, ý kiến cá nhân của họ, nhưng hãy chắc chắn để bảo vệ nó. giáo dục như được trình bày trong gia đình của một đứa trẻ Do Thái từ giai đoạn phôi thai. Tranh chấp và xung đột quản lý - đó là những gì những người Do Thái đã thành công.

ý thức chung và sự gan dạ

Kết nối với nhau người Do Thái hiểu biết và sự gan dạ? Họ là hai mặt của cùng một đồng tiền! cảm giác chung - đó là một la bàn cho thấy lối sống, và sự gan dạ - áo giáp mà không cho phép người ngoài can thiệp vào vị trí của mũi tên. Nghĩ Charles Dickens cuốn tiểu thuyết "Great Expectations". Có một cụm từ mà điều quý giá nhất mà một người đàn ông có thể có - đó là lẽ thường. Ý tưởng được rằng một người có thể mất rất nhiều trong cuộc sống, nhưng sau đó bạn có thể bù đắp cho sự mất mát này. Tuy nhiên, sau khi bị mất cảm giác chung của họ, ông mất tất cả quan điểm.

Ai được lợi từ demonization của sự gan dạ

Nhiều đời vì cliches của ý thức hệ, cho rằng sự gan dạ - sverhnaglost Do Thái. Tại sự biểu hiện rất giống nhau được ẩn chống Do Thái! Hỏi một câu hỏi ngược: "Hơn ai kiêu ngạo gì các quốc gia khác quá liều lĩnh?" Để công bằng, nó không phải là dân tộc Do Thái ra mắt hai trong các hành vi trắng trợn nhất trong lịch sử loài người - hai cuộc chiến tranh thế giới. Không phải vì người Do Thái bỏ đói hàng chục triệu người không giới hạn thặng dư. Và người Do Thái ngày nay không rơi vào mức độ của hang động, để khai báo toàn bộ người của Đức quốc xã. Họ là trong trường hợp này một cách chính xác nói về người cụ thể.

Tóm lại, sự gan dạ là đủ đột phá bên ngoài kiêu ngạo, khả năng tự bảo vệ mình, khả năng trình bày danh tính của họ trong một môi trường cạnh tranh. Vẫn đầy sáo rỗng "sự gan dạ - sverhnaglost Do Thái." Chắc chắn, những bạo chúa với "túi" của các phương tiện truyền thông rất thuận lợi để khoát hiểu sai generic sinh ra trong một đất nước thực sự tiên tiến, mà đã trở thành tài sản của mọi người khả năng để bảo vệ phẩm giá của họ. Có lẽ, bóp méo bản chất của sự gan dạ, họ muốn quay lưng lại với các dân tộc khác sau cô ấy?

Trí tuệ và sự gan dạ

Người đàn ông phải có sức đề kháng với những ảnh hưởng từ bên ngoài. Nếu anh ta không làm theo tao của họ (lối sống), nó không chắc rằng nó sẽ mất một người. Bạn không bao giờ biết ai người không thích nó! Bạn không bao giờ biết ai muốn có được anh ta làm theo mong muốn của họ! Chỉ cần nghĩ rằng, ai đó muốn thay đổi thân phận của mình để thuận tiện của riêng mình! Với người Do Thái nó không vượt qua.

Thật vậy, sự gan dạ (sverhnaglost) - đặc điểm quốc gia Do Thái - một cái gì đó giống như một thiếu niên sức chiến đấu kéo dài nhân tạo, nhưng có vẻ thông minh hơn. Một Người Do Thái có thể phá vỡ sự xấc xược, làm tê liệt anh trở thành một cụm từ của rất sâu sắc và thậm chí xấc xược hơn mình.

Sự gan dạ ở nhà

Trong cuộc sống hàng ngày, người Do Thái thông minh, cuộc sống gia đình của họ - một mẫu để làm theo, họ nhận được cùng với các nước láng giềng của họ, đồng nghiệp tại nơi làm việc. Như một quy luật, nó được tôn trọng ở những người lĩnh vực của họ. Nhưng vị trí xã hội của họ là không tuân thủ. Người Do Thái sau khi sự gan dạ, sẽ không giữ im lặng nếu quyền lợi của mình bị xâm phạm, ngay cả khi nó được bao phủ bởi luật pháp.

niềm tự hào cá nhân dẫn ông để khẳng định mình "I" ngay lập tức, trong khi các cuộc tấn công trong địa chỉ ông sẽ ngay lập tức và kiên quyết để tranh luận thậm chí khi đối mặt với sự không chắc chắn. Thật vậy, người Do Thái là rất khó chịu đối với những người đang cố gắng để đánh cá trong vùng biển gặp khó khăn. Nhận thấy một xu hướng, họ luôn luôn ở cấp tiểu bang trong cố gắng để đàn áp các đế chế. Tại sao? Họ không cho phép bất cứ ai "đi ra trên cổ của mình."

Sự gan dạ và hài hước

Ngẫu nhiên, sự gan dạ (sverhnaglost) - đặc điểm của người Do Thái quốc gia, thể hiện đầy đủ trong hiện tượng Odessa hài hước. Nhân vật của ông là sáng, vô cùng kiêu ngạo và tự làm trung tâm. Họ dường như để cạnh tranh với nhau trong các cụm từ hình ảnh: Sarah Áp-ram, Áp-ram với Moishe. Họ cố gắng mỗi cụm từ của mình để thể hiện bản thân, cố gắng vượt quá mức trí tuệ trớ trêu của interlocutor. Nói cho trưng bày như vậy, sự gan dạ - không phải là hài hước?

Trong trường hợp này, người Do Thái không chiếm cởi mở, kiên trì, purposefulness.

thay vì một kết luận

Chúng tôi đã cố gắng trong bài viết này cho thấy vai trò xã hội và vạch ra những ranh giới của sự tồn tại của sự gan dạ của người Do Thái. Hãy đối mặt với thực tế rằng với sự giúp đỡ của những người Do Thái đã có thể nhất quán hơn xây dựng năng lực và kết quả là, hạnh phúc.

Tuy nhiên, điều quan trọng không phải là để đặt một dấu hiệu của sự sắc giữa sự khiếm nhã và sự gan dạ đó không phải là một truyền thống dân tộc Do Thái. Nỗ lực để sai liên kết các khái niệm về sự gan dạ để đổ máu là tội phạm trong tự nhiên.