Thuyết ưu sinh: đó là, định nghĩa của vấn đề và mục tiêu của khoa học

Vào cuối xLx đầu của khoa học thế kỷ XX đang gia tăng. Việc lưu thông của "The Origin of Species", Darwin đã viết lại vào năm 1859, được bán hết chỉ trong vài ngày, và cuộc tranh luận về sự tiến hóa của những cách thức và khả năng ảnh hưởng đến nó không ngừng trong chốc lát. Trong nhiều thập kỷ, các nhà khoa học đã nghiên cứu chuyên sâu phương pháp tiến hóa, có rất nhiều lĩnh vực trong sinh học, một số trong đó cung cấp một ảnh hưởng tích cực đối với quá trình tiến hóa của con người.

Thuyết ưu sinh - đó là những gì?

Trong suốt lịch sử của nó, nhân loại đã sử dụng lựa chọn để nâng cao năng suất nông nghiệp và năng suất của động vật. Như vậy, lịch sử của thuyết ưu sinh có nguồn gốc từ những mong muốn rất nhân bản để tối đa hóa hiệu suất của không chỉ động vật, mà còn loài riêng của họ.

Một kỷ luật dành riêng cho đạo đức khoa học trong thế kỷ xLx không tồn tại, vì vậy vai trò của stopper chính và những trở ngại cho sự tiến bộ của loài người đã tiếp quản Giáo Hội, mà đang tích cực chỉ trích bất kỳ nỗ lực để can thiệp vào sự sắp xếp của sáng tạo thiêng liêng.

Như vậy, thuyết ưu sinh ý tưởng là để tạo vùng chọn bằng cách nhắm mục tiêu cải thiện của loài người, tập thể dục kiểm soát sinh đẻ và đoàn hôn nhân.

Sự phổ biến và uy tín đáng ngờ

Trong những thập kỷ đầu của thế kỷ XX nó trở nên phổ biến mà một số bang đã bắt đầu suy nghĩ về việc thực hiện thực tế của quy định chính của nó. Vì vậy, tổ chức công đoàn của khoa học phát xít Đức và thuyết ưu sinh. Nó được dưới chế độ Đức Quốc xã đã nhận được sự lây lan khủng khiếp nhất của các biện pháp như thí nghiệm khử trùng buộc đối với con người và sự tàn phá của toàn bộ nhóm công nhận bởi Chính phủ không mong muốn.

Nhưng luật thuyết ưu sinh đã được áp dụng vượt xa Đức Quốc xã. Ví dụ, tại Hoa Kỳ trong một số bang cho người nghèo và những người có chỉ số IQ thấp, chúng tôi đang cung cấp một phần thưởng cho việc thông qua khử trùng tự nguyện. Người ta cho rằng những người có đặc điểm không mong muốn có thể làm hỏng gen của thực tế rất có con.

Trước hết, thuyết ưu sinh - các khoa học nghiên cứu các lựa chọn nhân tạo, đối tượng chính trong đó là một con người. Có hai cách để thực hiện kiểm soát lựa chọn này: cái gọi là thuyết ưu sinh tích cực tập trung vào việc khuyến khích hôn nhân dẫn đến trẻ em sinh ra với các tính năng phổ biến; di truyền tiêu cực dựa trên loại trừ các trẻ em sinh ra bị dị tật bẩm phát triển hoặc những đặc điểm không mong muốn cho xã hội. Với sự phát triển của công nghệ y tế trong kho chẩn đoán của thuyết ưu sinh là phương pháp như phương pháp ngừa thai, chẳng hạn như kiểm tra di truyền và chẩn đoán siêu âm.

trở về thuyết ưu sinh

các nguyên tắc ưu sinh là gì, nó trở nên rõ ràng nếu chúng ta nhìn vào vấn đề khi nhìn lại. Đầu tiên là để hiểu được giá trị của từ chính nó. Dịch từ tiếng Hy Lạp dịch đại khái là "sinh ra cao thượng." Do đó sinh ra học thuyết của thuyết ưu sinh. là gì lựa chọn nhân tạo, nó trở nên rõ ràng trong năm 1883, khi một nhà khoa học F. Galton xuất bản tác phẩm cơ bản của mình "Nghiên cứu về khả năng của con người và sự phát triển của họ."

Sự hỗ trợ các nhà khoa học-chính eugenicists là tư tưởng xác định di truyền. Bản chất của những lời dạy của Galton là để đảm bảo rằng không phải giáo dục cũng không giáo dục được không triệt để ảnh hưởng đến cách thức hành vi, nhưng vai trò chủ đạo là di truyền xác định bao gồm cả hành vi xã hội.

Với việc xuất bản cuốn sách này, các đám rước khải hoàn của thuyết ưu sinh bởi các trường đại học ở châu Âu. khoa học mới đã giành được một vị trí trong môi trường học tập.

Thuyết ưu sinh như một khoa học. nguyên tắc cơ bản

Năm 1907, Anh đã được tạo ra Society Galton, trong đó phát triển các quy định của khoa học mới và việc tìm kiếm các công cụ để áp dụng chúng trong thực tế. Tại Mỹ, một xã hội tương tự đến năm 1921 và được đặt tên Society thuyết ưu sinh Mỹ.

Lịch sử của thuyết ưu sinh được gắn bó chặt chẽ với các khái niệm về thuyết Darwin xã hội, mà là dựa trên thực tế rằng chỉ có các lớp học nhất định và lớp, cũng như những người có một số đặc điểm nhân chủng học xứng đáng để tiếp tục gia đình của họ.

đạo đức thuyết ưu dựa trên thực tế rằng những người không được sinh ra bình đẳng, chỉ xứng đáng nhất có quyền để kiểm soát quá trình tiến hóa của con người, ảnh hưởng tới quá trình sinh sản. Như vậy, thuyết ưu sinh - các khoa học nghiên cứu về sự lựa chọn của con người.

người đương thời chỉ trích

Mặc dù các cuộc diễu hành chiến thắng của khoa học mới trong các trường đại học và văn phòng chính phủ, không phải tất cả trí thức duy trì phương thức của nó. Một đối thủ đáng tin cậy cho thông lệ ưu sinh là nhà văn Chesterton, Phường nhà xã hội học người Mỹ Lester, cũng như các nhà sinh học Fisher và JBS Haldane, người bày tỏ sự nghi ngờ rằng việc khử trùng các "defectives" có thể dẫn đến sự tuyệt chủng của loài người trong những đặc điểm không mong muốn.

Đông đảo và mạnh mẽ nhất trại đối thủ phù hợp triệt sản cưỡng bức và lựa chọn nhân tạo bao gồm đại diện của các tổ chức tôn giáo. Mặc dù thực tế rằng ngay từ đầu, một số nhà lãnh đạo tôn giáo với lợi ích khoa học mới sau năm 1930, hỗ trợ kết thúc. Kể từ khi luật chống lại việc sử dụng các ưu sinh nói Đức Giáo Hoàng Piô Xl, trong đó nêu rõ rằng chính quyền thế tục không có quyền định đoạt của các cơ quan của các đối tượng của họ.

Chủ nghĩa phát xít và giảm mức độ nghiên cứu

vấn đề danh tiếng trong thuyết ưu sinh như một khoa học bắt đầu từ năm 1930, khi Đức quốc xã nhà di truyền học Ernst Rudin mất để sử dụng nó để biện minh cho tội ác của Third Reich. Bởi thời điểm đó nó đã rõ ràng về tác phẩm lựa chọn cách tự nhiên, và thuyết ưu sinh. là những gì y học Đức Quốc xã sẽ trở nên rõ ràng một chút sau đó, nhưng mối quan hệ này là không thể hủy bỏ hủy hoại danh tiếng của khoa học ưu sinh.

Vào cuối của Thế chiến II thuyết ưu sinh danh tiếng bị hư hại vĩnh viễn. minh họa tuyệt vời của sự tiến hóa của quan điểm về các phương pháp lựa chọn nhân tạo là câu chuyện của HG Wells, một người ủng hộ nhất quán triệt sản buộc phải quay ba mươi năm một chiến binh trung thành cho nhân quyền. Đặc biệt, ông tuyên bố rằng không ai có quyền vô hiệu hóa một người, bất kể khó khăn như thế nào nó có thể là một căn bệnh, nhưng, ngược lại, xã hội nên chăm sóc nó. Nhưng, bất chấp sự phản đối của một số thành viên của cộng đồng ở Thụy Điển, ví dụ, buộc thiến "khiếm khuyết" đã được thực hiện cho đến năm 1976.

Sự hồi sinh của lãi suất

Sau khi tiếp xúc của các tội ác của phát xít Đức lấy cảm hứng từ nghiên cứu ưu sinh, uy tín khoa học là, dường như hoàn toàn hư hỏng. Tuy nhiên, sau sự quan tâm lãng quên từ lâu trong các thí nghiệm ông trở về và nghiên cứu lý luận về bộ gen của mới hồi sinh, nhưng trong một di truyền đáng kính.

Một thành trì của cuộc cách mạng thuyết ưu sinh mới là Hoa Kỳ, nơi có đủ số lượng các trung tâm nghiên cứu công nghệ cao tham gia vào công nghệ gen, nhân bản và chẩn đoán trước khi sinh, trong đó chiếm một vị trí đặc biệt trong lĩnh vực khoa học này. Vì vậy, ý tưởng của thuyết ưu sinh đã tiếp tục trong kỹ thuật di truyền.

Năm 2003, Tania Simoncelli, người đã làm việc tại các Trợ lý Giám đốc thời điểm Tội phạm học tại chính phủ Hoa Kỳ, nói rằng di truyền chẩn đoán prenatatsionnaya mở ra một kỷ nguyên mới của thuyết ưu sinh, trong đó, không giống như phát xít, không nên đóng vai trò là một tư tưởng ghét đời, và để trả lời yêu cầu của những người bình thường.

bài tập phục hồi chức năng

nhà sinh vật học tiến hóa Anh Richard Dawkins cho biết trong một bài báo năm 2006 rằng thuyết ưu sinh - khoa học của tương lai. Ông cũng nói rằng do thực tế rằng khoa học sử dụng để tận dụng lợi thế của các nhà lãnh đạo Đức Quốc xã, nó mang cái bóng đó ngăn chặn trong nhiều thập kỷ tiến hành nghiên cứu khách quan trong lĩnh vực này.

Các nhà nghiên cứu nói thêm rằng, theo ý kiến của mình, phương pháp này khác bao nhiêu so chăn nuôi trong nông nghiệp. Tất nhiên, trong khoa học lý giải của ông tiếp cận ưu sinh được dựa trên thực tế là kể từ thời điểm Third Reich, đạo đức của khoa học không đứng yên và có thể trả lời nhiều câu hỏi khó khăn và giúp tìm một giải pháp trong những tình huống không rõ ràng.

Tuy nhiên cách tiếp cận Dawkins khác đáng kể so với những người tiền nhiệm của nó. Ông không chỉ cung cấp ảnh hưởng đến kết quả của thời kỳ mang thai, và tham gia vào các lựa chọn nhân tạo, nhiều khẳng định rằng thuyết ưu sẽ giúp một người để tìm hiểu thêm về bản thân mình. Ví dụ, sau khi trải qua các bậc cha mẹ kiểm tra di truyền sẽ không dành nhiều thời gian trên âm nhạc học tập của học sinh nếu các cuộc thử nghiệm không cho thấy khả năng thích hợp. Người ta cho rằng những thử nghiệm này sẽ giúp cải thiện thành tích trong thể thao, nếu mọi người nhận thức được những điểm mạnh và điểm yếu của họ. Theo Dawkins, các giải pháp của nhiều vấn đề của thế giới hiện đại có thể được di truyền và thuyết ưu sinh.

phân biệt đối xử là gì, nó cung cấp để nhớ Ủy ban Đạo đức sinh học quốc tế, mà các thành viên tin rằng một cách tiếp cận như vậy sẽ mở ra cánh cửa để phân biệt đối xử và kỳ thị, và mối nghi ngờ về ý tưởng về sự bình đẳng của con người phổ quát.

Mặc dù thực tế rằng thuyết ưu sinh hiện đại tránh so sánh với các thông lệ của thế kỷ XX, sử dụng các từ "di truyền sinh sản" và "lựa chọn mầm", trên thực tế, tất cả những nghiên cứu này là một phần của giống con người.

Một trong những thủ tục phổ biến nhất y học ngày nay - sàng lọc trước khi sinh - cũng có thể được coi như một hình thức thực hiện của phương pháp ưu sinh. Từ một góc độ y học, một buổi chiếu như vậy có thể ngăn chặn sự ra đời của một đứa trẻ bị khuyết tật di truyền nghiêm trọng và bệnh di truyền.

thuyết ưu sinh hiện đại: các vấn đề hiệu suất

Lần đầu tiên về những khó khăn với việc thực hiện các phương pháp sàng lọc di truyền eugenicists nói vào năm 1915 Thomas Hunt Morgan, người tin rằng đặc điểm tính cách không thể được thông qua ngày, ông được thừa hưởng, chẳng hạn như chắc chắn rằng xu hướng bạo lực và tội phạm có thể được truyền từ cha mẹ đến con cái, và chỉ ra, thừa kế xảy ra bởi xã hội thông qua đào tạo thay vì thông qua gen.

Ngoài ra, ông trích dẫn các kết quả quan sát của những con ruồi cho thấy rằng những yếu tố tiêu cực - như thêm một cặp mắt và bàn chân - xuất hiện trong ruồi giấm không chỉ là kết quả của thừa kế, mà còn là một hệ quả của đột biến.

Hôm nay, tuy nhiên, khoa học thuyết ưu sinh dựa trên công nghệ tốt hơn. Ví dụ, kiểm tra rằng các cặp vợ chồng đi trước khi mang thai một đứa trẻ có thể xác định nguy cơ của việc có một đứa con bị dị tật bẩm di truyền tồn tại và, do đó, để cho ra đời một trường hợp như vậy. Mà còn về kỳ thi công nghệ cao không thể nói rằng nó mang lại sự bảo vệ tuyệt đối từ lỗi: có những trường hợp các cặp vợ chồng đã quyết định vẫn thụ thai một đứa trẻ mặc dù kết quả xét nghiệm âm tính, đã sinh ra con khỏe mạnh.

Mất đa dạng di truyền

Trong di truyền học và các chuyên gia sinh học tiến hóa đang gióng lên hồi báo động do thực tế rằng phụ thuộc quá nhiều vào chính sách chọn lọc có thể dẫn sự suy thoái của quần thể con người, cũng giống như người dân suy thoái sống trong môi trường sống rất nhỏ hoặc trên các đảo.

Edward Miller nhấn mạnh rằng bất kỳ thế hệ nên được trao cơ hội để thực hiện một đóng góp nhỏ để loại tiến hóa của sự phát triển và chỉ ra rằng ngay cả những hiện tượng có thể dường như chúng ta tiêu cực, cuối cùng là vô cùng quan trọng cho sự phát triển sinh học.

Đối lập với thuyết ưu sinh

Hầu hết các đối thủ của thuyết ưu sinh chỉ ra rằng không có vấn đề như thế nào tốt những ý định của các nhà nghiên cứu, cuối cùng tất cả điều này sẽ dẫn đến những hành động trái với đạo đức. hành động như vậy đối thủ của thuyết ưu sinh bao gồm khử trùng, phân biệt đối xử về di truyền, phân biệt và có thể diệt chủng bắt buộc.

Trong bài báo tinh của mình vào sự phát triển của Lori Endryus lập luận rằng sự lạm dụng về khả năng can thiệp vào quá trình tiến hóa sẽ dẫn đến sự xuất hiện của cái gọi là posthuman, mà có thể khác nhau từ tập thể đoán trước đương đại của chất. Ngoài ra, ông khuyến cáo không nên can thiệp vào các quá trình cơ bản như lão hóa và tuổi thọ trung bình, đó là chỉ quan tâm đến thuyết ưu sinh.

đời sống con người là gì? ý nghĩa của nó và cho dù một người có thể đảm nhận vai trò của người sáng tạo là gì? Những vấn đề này đang đặt ra nhiều đạo đức sinh học. Trả lời vào lúc này, có rất nhiều, nhưng họ dường như không được thuyết phục, và điều này có nghĩa là để giải quyết những vấn đề đạo đức sẽ được chiến đấu nhiều hơn một thế hệ các nhà sinh học, nhà đạo đức học, triết học và thần học. vấn đề thuyết ưu sinh xứng đáng trong số họ đã trả được sự chú ý nhất.