Chủ nghĩa nữ quyền - một triết lý hay chính trị?

Được biết đến truyền thuyết kinh thánh, theo đó Thiên Chúa đã tạo phụ nữ từ xương sườn của Adam. Và mặc dù nhiều người quên rằng và là tổ tiên của Lilith, trong văn hóa của đa số các dân tộc "phái yếu" luôn vị trí thứ hai, vì nó đã. Chủ nghĩa nữ quyền - một từ bắt nguồn từ tiếng Latin femina (phụ nữ). Nó biểu thị một phong trào chính trị-xã hội với mục tiêu là để đấu tranh cho quyền bình đẳng cho nửa công bằng của nhân loại.

Xã hội học, các nhà sử học, nhà triết học, nhà tâm lý học vẫn không có sự đồng thuận và một điểm duy nhất của xem về hiện tượng này. Một số người tin rằng chủ nghĩa nữ quyền - một loại phụ nữ nổi loạn. Những người khác cho rằng vấn đề bất bình đẳng giới là xa vời và thiên vị. phong trào nữ quyền bắt nguồn từ thời đại của cuộc Cách mạng Pháp, dù sao, nó xác định phiên bản chính thức. Vào năm 1791 nó đã được công bố bản Tuyên ngôn về Quyền của người phụ nữ và Citizen, trong đó nhấn mạnh là về sự cần thiết để giải quyết các khía cạnh xã hội và pháp lý của bất bình đẳng giới. Các nguồn khác khẳng định nữ quyền đó - đây không phải là một phát minh của thời hiện đại, rằng đó là xu hướng xảy ra trong suốt lịch sử của nhân loại.

Phong trào này đã tăng lên tại Hoa Kỳ và Anh vào cuối thế kỷ XIX, mà là do sự quan tâm ngày càng tăng để sự lây lan của quyền biểu quyết. Năm 1903, E. Pankhurst thành lập vào liên minh chính trị-xã hội Vương quốc Anh của phụ nữ. Nó đòi hỏi bao gồm cơ hội bình đẳng cho phụ nữ trong giáo dục và quyền bỏ phiếu. Khái niệm, trở thành những người phụ nữ bình đẳng với nam giới, nhận thức với thái độ thù địch của xã hội lúc bấy giờ. Tuy nhiên, chủ nghĩa nữ quyền - một phong trào mà dẫn đến thực tế là hầu hết các nước ở Tây Âu đã công nhận quyền của phụ nữ để bỏ phiếu. Latest cân bằng quyền bầu cử, Thụy Sĩ (1971) và Bồ Đào Nha (1974).

chủ nghĩa nữ quyền hiện đại, theo khoa học về xã hội học, với sức mạnh mới thể hiện bản thân trong những năm 60, đặc biệt là ở Mỹ. Có phong trào được gọi là "giải phóng". Nữ quyền đòi hỏi sự bình đẳng thực sự của quyền bầu cử, những cơ hội như nhau để định đoạt tài sản của vợ chồng. Một mục quan trọng trong chương trình của họ là hợp pháp hóa phá thai, thanh toán giống hệt nhau cho cùng một công việc, bất kể ai thực hiện nó - nam hay nữ. Bên cạnh đó, số lượng các đơn được đưa ra phong trào của chủ nghĩa nữ quyền là cung cấp cơ hội để tham gia vào đời sống cộng đồng.

Chúng tôi đã thấy một số thay đổi quan trọng trong lĩnh vực chính trị. Trong những năm 90, các biện pháp đó đã được thực hiện như là sự gia tăng các đại diện của phụ nữ trong quốc hội của các nước Bắc Âu (Phần Lan (38,5%) và Thụy Điển (38,1%)). Nguyên tắc của "tham gia tích cực" cần đảm bảo rằng phụ nữ được đảm bảo một số ghế trong ủy Đảng và trong ngành hành pháp. Có thể lập luận rằng chủ nghĩa nữ quyền - một phong trào đã đạt được mục tiêu đề ra trong chính. Tuy nhiên, liên tục bật lên và các vấn đề khác mà chỉ ra bất bình đẳng giới tồn tại trong tâm trí của người dân. vấn đề này bao gồm phá thai, bạo lực gia đình, phân biệt giới tính. Nhiệm kỳ thứ hai đề cập đến một vấn đề văn hóa và xã hội gay gắt liên quan đến giới tính. Ví dụ, nó là phụ nữ là ai nhiều lần nhiều khả năng bị quấy rối ở những nơi công cộng, và tại nơi làm việc. Đó là về họ thường nói rằng họ đang tiến bộ "thông qua chiếc giường." Cuối cùng, đó là họ phải chịu phần lớn nhất của bổn phận và trách nhiệm đối với việc nuôi dưỡng và thậm chí việc duy trì trẻ em.

Sau khi nhận chính thức các quyền giống như phụ nữ được coi trong xã hội trên cơ sở bình đẳng với nam giới. Ở những nước mà chính phủ vẫn thận trọng (Pháp, Hy Lạp, Bồ Đào Nha, Ireland), sự tham gia của "phái yếu" trong chính trị là nhỏ hơn nhiều so với những người khác. quyền của phụ nữ ở các nước Hồi giáo cũng - theo nghĩa châu Âu - được vi phạm. Những vấn đề nêu ra bởi chủ nghĩa nữ quyền - là những vấn đề quan trọng liên quan đến xã hội nói chung. Họ đã được phản ánh trong các văn bản của pháp luật quốc tế. Một trong số đó là Công ước loại bỏ mọi hình thức phân biệt đối xử với phụ nữ. Tài liệu này đã được thông qua bởi Liên Hiệp Quốc vào năm 1979. Các yêu cầu phản ánh các tổ chức nữ quyền ở hầu hết các hiến pháp mà đảm bảo cả hai giới quyền bình đẳng trong gia đình, các lĩnh vực chính trị, xã hội và kinh tế.