Filon Aleksandriysky - nhà triết học Do Thái tôi thế kỷ

Filon Aleksandriysky (Do Thái) - thần học và tôn giáo triết học người sống ở Alexandria từ khoảng 25 trước Công nguyên. e. cho '50 n. e. Ông là đại diện của Hy lạp của người Do Thái, trung tâm trong số đó là sau đó chỉ cần ở Alexandria. Lớn ảnh hưởng tác động lên sự phát triển của thần học. Rộng rãi biết đến như là tác giả của học thuyết của Logos. Trên dạy triết học của các nhà tư tưởng chúng ta thảo luận trong bài viết này.

Filon Aleksandriysky: triết học và tiểu sử

Trong những năm đó, khi quý phái Alexandria Người Do Thái Philo đến Rome, thành phố quy định Caligula. Các nhà triết học sau đó là đại sứ của người Do Thái, Đấng đã sai Người để giải quyết các vấn đề quan trọng nảy sinh giữa họ và Rome. Đã có trong những năm đó, Philo, nhận được một nền giáo dục Hy Lạp ở Alexandria, được biết đến như một nhà tư tưởng ai tìm cách kết hợp các ý tưởng của Stoic và triết học Platon với tôn giáo Cựu Ước. Đặc biệt, ông nói rằng ý tưởng bày tỏ rằng các nhà triết học Hy Lạp cổ đại, người Do Thái rất lâu trước khi rút ra từ những tiết lộ thần thánh.

Trong một nỗ lực để chứng minh mình vô tội, Philo và triết gia Do Thái khác, những người tuân theo cách suy nghĩ của mình, thực hiện một sửa đổi của thánh tùy theo khái niệm khắc kỷ và Platon. Nó không có nhiều thành công với người đương thời ngoại giáo của họ, nhưng sau đó, trong thế kỷ II-III trước Công nguyên. e., đã có một ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của Christian nghĩ và triết học Hy Lạp-La Mã gắn liền với tôn giáo.

Suy nghĩ và niềm tin

Filon Aleksandriysky, khi nói về ông như một đại diện của Faith Do Thái, là một lý tưởng, như Plato trong tín ngưỡng dân gian. Nhà tư tưởng thạo trong triết học Hy Lạp, mà từ đó nó đã mượn khái niệm để giải thích những điều kỳ diệu của Thiên Chúa. Tuy nhiên, mặc dù phương pháp khoa học để tôn giáo, ông vẫn là một người đàn ông sốt sắng tôn giáo, tôn vinh những cuốn sách thiêng liêng. Hơn nữa, những gì được viết trong những tiết lộ thần thánh ông coi là sự khôn ngoan cao nhất.

Mục tiêu chính của tất cả các luận thuyết triết học của Philo là một - để tôn vinh tôn giáo của người dân của mình, và để bảo vệ nó khỏi các cuộc tấn công. Nhưng nhiệm vụ tư tưởng chính của nó thấy để chứng minh một tuyên bố duy nhất: học thuyết của Thiên Chúa và lợi ích của Plato, cũng như những lời dạy của các Stoics, của các nhân đức của tâm hồn và vũ trụ là đồng nhất với nguyên lý cơ bản của tôn giáo Do Thái. Tất cả những tác phẩm này đã cho một điều - để chứng minh cho dân ngoại, rằng tất cả những ý tưởng của các nhà triết học cổ đại thuộc và thuộc về dân Do Thái.

Những phản ánh về Thiên Chúa

Filon Aleksandriysky, cũng như bất kỳ nhà tư tưởng tôn giáo, tin rằng mong muốn trí tuệ chính cho nhà triết học - suy nghĩ về Thiên Chúa. Thế giới dường như anh ấy không thể tách rời khỏi Đức Chúa Trời, một loại bóng của Thiên Chúa, mà là hoàn toàn phụ thuộc vào tác giả của nó. Tuy nhiên, Cựu Ước Yahweh không thể đáp ứng đầy đủ các yêu cầu của nhà triết học vì thuyết thần của nó. Ra khỏi khu bảo tồn của họ, đền thờ ở Jerusalem, vị thần bị mất nhân vật đặc biệt của quốc gia.

dịch tiếng Nga của chuyên luận của Philo nói rằng các nhà tư tưởng triết học đã cố gắng để suy nghĩ về những hành động sáng tạo của thế giới, đại diện trong Cựu Ước, việc sử dụng tích cực của thuật ngữ "logo", vay mượn từ Stoics. Tuy nhiên, khái niệm này là trong việc giải thích của Philo đã trải qua những thay đổi đáng kể. Vì vậy, nhà tư tưởng gọi là Logos của con trai của Thiên Chúa, người đóng vai trò như một trung gian giữa thế giới và Thiên Chúa, con người và Thiên Chúa. Bên cạnh đó, logo tính năng tiêu biểu hậu vệ của nhân loại. Như vậy, Philo, và đặt nền tảng của học thuyết Kitô của Thiên Chúa-man, Divine Đấng Cứu Thế.

khoa thần học

Tất cả sự phức tạp của các tôn giáo độc thần, một trong số họ và cố gắng làm cho cảm giác Filon Aleksandriysky, mà phải được triết học giải thích vị trí của nó. Do đó mối liên hệ giữa triết học và tôn giáo, trước hết trong những lời dạy của Philo, và sau này trong Kitô giáo. Như vậy, thần học (thần học) ở đây trở nên hiện tại cơ sở lý thuyết cho các giáo điều độc thần. Và cơ sở của học thuyết này - logo, đại diện cho các chữ của Thiên Chúa, mà Chúa đã tạo ra thế giới: "Từ nguyên thủy đã có Ngôi Lời ...".

dịch Nga hồ sơ Philo chỉ ra rằng biểu tượng định nghĩa này sáp nhập ý tưởng về thuật ngữ này mình Stoics và các khái niệm về học thuyết của người Do Thái của các thiên thần, sứ giả của Yahweh. Hiện nay trong việc giải thích của Logos và Plato, người hiểu khái niệm này là một tập hợp các ý tưởng hình thành tất cả mọi thứ trong thế giới chúng ta. Như vậy, thần học quay sang một khía cạnh của triết học.

khái niệm cơ bản của những lời dạy của Philo

Giáo huấn của Philo nói rằng phía trên cùng của thế giới hữu hình là một con người. Và phần hợp lý của biểu tượng linh hồn con người xuất hiện. Tuy nhiên, logo, theo Philo, không phải là một đối tượng vật chất. Do đó, trong con người chống lại hai lực lượng - tinh thần (phi vật chất) và tính chất đất liên quan đến. Các linh hồn được hiểu là một hình ảnh hoàn hảo của Thiên Chúa.

liên quan đến các khía cạnh đạo đức của học thuyết Philo với, nó là khá khổ hạnh và được dựa trên cuộc đối đầu của cơ thể và tâm hồn. Trong trường hợp này, đó là vỏ vật chất cám dỗ một tội lỗi. Hơn nữa, theo Philo người sống trên trái đất trong vòng ít nhất một ngày nào đó, nó mất độ tinh khiết của nó. Một nhà triết học khẳng định rằng tất cả những người đàn ông là "con cái Thiên Chúa" mà không kém phần tội lỗi, khiến nó trở thành tiền thân của tư tưởng Kitô giáo.

Filon Aleksandriysky: công trình

Tất cả những cuốn sách của các nhà triết học có thể được chia thành 4 nhóm:

1. các tác phẩm lịch sử và tiểu sử được viết theo phong cách tu từ. Trong số đó là "Cuộc đời của Abraham", "Ba Sách của Moses", "Cuộc đời của Joseph". Tất cả trong số họ đã được viết trên cơ sở của những huyền thoại và Kinh Thánh và được dành cho các dân ngoại.
2. Luận về đạo đức, nổi tiếng nhất trong số đó - "Trên Mười điều răn."
3. Tiểu luận về các chủ đề chính trị, hoạt động xã hội triết học mô tả. Ví dụ, lập luận "Giới thiệu về Đại sứ quán."
4. Kỷ yếu trong đó Thánh được hiểu allegorically. Những cuốn sách được dành cho người Do Thái. Tôi viết đã cũ của họ Filon Aleksandriysky. "Quy tắc câu chuyện ngụ ngôn" - công việc chính của nhóm này. Ở đây, nhà triết học nhận xét mảnh vỡ khác nhau của Ngũ Kinh - thần cherubim, luật thiêng liêng, sự hy sinh của Cain and Abel, của Noah của hòm, ước mơ, vv ...

Danh sách này chỉ hiển thị những cuốn sách tư tưởng cơ bản. Ngoài ra đối với họ trong Philo, có nhiều luận thuyết khác, mà chủ yếu là lặp lại những suy nghĩ thể hiện bởi cùng thời với ông trong những người Do Thái và người Hy Lạp.

phần kết luận

Như vậy là học thuyết triết học của Philo của Giu-đa, nếu chúng ta mô tả nó một cách chung chung. Tuy nhiên, từ trên có thể thấy các học thuyết Kitô giáo để những suy nghĩ của nhà triết học Do Thái cách chặt chẽ. Philo do đó trở thành một trong những người sáng lập của đức tin Kitô giáo. Và nó không phải là đáng ngạc nhiên rằng luận của ông được hưởng một rất phổ biến giữa các nhà thần học Kitô hữu tiên khởi.