Triết lý của sự hiệp nhất Solovyov

Vladimir Solovyov - là lớn nhất Nga triết 19-20 thế kỷ. tính độc đáo của nó là gì? Solovyov nhận một nền giáo dục tuyệt vời, hoàn hảo theo định hướng trong một loạt các lĩnh vực, có khả năng tổng hợp thành công kiến thức từ các lĩnh vực khác nhau và kết hợp chúng thành một khái niệm duy nhất. Tác phẩm của ông đã có một ảnh hưởng lớn đến triết lý của thời gian. thành tựu chủ yếu của ông là tạo ra các ý tưởng về sự hiệp nhất của cuộc sống, đó là có liên quan trong thế giới hiện đại của chúng tôi. Hãy xem xét câu hỏi này một cách chi tiết hơn.

Triết lý của sự hiệp nhất Solovyov bao gồm một tập hợp các nguyên tắc quan trọng. Chúng ta hãy cố gắng xây dựng những chính. Trong Solovyov khái niệm như nó kết nối hai cực đối diện. Nhà triết học viết về một điều như con tuyệt đối. nó là gì? hạnh phúc tuyệt đối tồn tại trong hai chiếc máy bay. Đây là cả mọi thứ và không có gì. sự tồn tại tuyệt đối là không có của tất cả các loại hình dạng, nó không thể là bất cứ điều gì. Đồng thời, định nghĩa này bao gồm tất cả những gì tồn tại. Có một cái gì đó mà có thể vượt qua con người tuyệt đối. Nghĩa là, không có gì có nghĩa là, là tất cả.

Cực đầu tiên là miễn phí từ dạng vật chất, nó chỉ tồn tại dưới dạng một cái gì đó chưa bày tỏ, đó là tiềm năng của ý tưởng. Ông "sống" trên tất cả các tồn tại. Cực thứ hai, ngược lại, dường như chúng ta trong tất cả sự đa dạng của các hình thức của nó. Tuyệt đối có thể được định nghĩa là đoàn kết. Nó đã ở đó. Cả thế giới, nó chỉ trở nên đoàn kết. Hai cực được gắn bó chặt chẽ kết nối với nhau.

Unity Solovyov Triết đặt phía trước các luận án rằng tuyệt đối không thể tưởng tượng nếu không có sự biểu hiện trực tiếp trong thế giới vật chất. Đó là, hai cực này tạo ra bản thân và thông suốt vào nhau. All-One, mà vẫn chỉ trở thành có thể gọi linh hồn của thế giới, yếu tố thần thánh chính của nó.

Thiên Chúa theo Solovevu có sự hiệp nhất gấp đôi. Đó là lý do tại sao có một điều như Thiên Chúa Ba Ngôi.

triết lý Unity Solovyov phá hủy ý tưởng của việc tạo ra thế giới. Theo nhà tư tưởng vĩ đại, Thiên Chúa không thể nào tồn tại mà không nhân loại, bởi vì họ được liên kết chặt chẽ, nó gần như là một, chia thành hai cực.

Bên cạnh đó, nó là đáng chú ý luận án Soloviev rằng danh tính của người đó - nó là gốc rễ của tất cả các vấn đề của thế giới. Tại sao nhà triết học đã kết luận như vậy? Chúng ta phải nhớ rằng Vladimir Solovyov tin nhân loại đó - có thể nói, một sinh vật duy nhất. Chiến thắng của cá nhân cũng đẩy các cá nhân với nhau. Ích kỷ ngăn thể hiện đầy đủ các ý tưởng về sự thống nhất của tất cả mọi thứ, như thế giới lý tưởng.

Bạn có thể vẽ một tương tự với những ý tưởng của một nhà tư tưởng vĩ đại Schopenhauer. Triết lý của sự hiệp nhất Solovyov phủ nhận cá tính, cô lập của cá nhân. Schopenhauer gọi là tự khẳng định của vấn đề mà khiến cho người ta phản đối bản thân cho tất cả nhân loại. nhà tư tưởng Nga thấy đường ra cho từng tìm cách tự giải thoát khỏi xiềng xích của cô lập nghiêm trọng và individuation.

Đó là "nói" triết lý của sự hiệp nhất Vladimira Soloveva trên sự bất tử của linh hồn? Ở đây một lần nữa ý tưởng của mình đủ trái với giáo điều Thiên chúa giáo. Triết phủ nhận ý tưởng về sự bất tử của linh hồn cá nhân. Ông viết về người đàn ông đời đời, như một bản sắc phổ biến, mà là một phổ biến trong tất cả mọi người, không tách rời. Ở đây bạn có thể chỉ định một điểm thú vị. triết lý thống nhất loại bỏ tầm quan trọng của một người. Hơn nữa, một hệ thống như vậy, một cá tính riêng biệt chỉ là một khái niệm trừu tượng. Tuy nhiên, Vladimir Solovyov nhận ra nhân loại trong sự hiệp nhất của mình trở thành hiện thực thực, mà chỉ có thể được.