"Một câu chuyện về sự đau khổ-ác quỷ": một bản tóm tắt ngắn gọn. "The Tale of Grief-Evil": phân tích, mô tả nhân vật chính

"The Tale of Grief-Evil" - một tác phẩm cổ của người Nga, tác giả của nó vẫn chưa được biết đến. Bài viết này là về bản ghi nhớ văn học này. Chúng tôi sẽ xem lại nội dung ngắn gọn của nó, đưa ra một phân tích và phân tích hình ảnh của nhân vật chính.

Về công việc

Câu chuyện về việc tìm ra câu chuyện rất là bất thường. Cho đến năm 1856, không ai thậm chí đã nghe về nó. "Một câu chuyện về sự đau khổ-ác quỷ", nội dung trong đó sẽ được thảo luận dưới đây, đã được vô tình tìm thấy bởi học giả A.N. Pypin, khi ông nghiên cứu bản thảo của M.N. Pogodin, người đã thu thập các huyền thoại dân gian và không chỉ.

Tác phẩm được ghi ngày 17 tháng 4. Nó có nhiều đặc điểm mới lạ đối với văn học Nga xưa: một vị anh hùng không có tên, một câu quốc ngữ và một ngôn ngữ, một mối quan hệ đặc biệt với các giá trị đạo đức và sự lựa chọn tinh thần của một người.

"Một câu chuyện đau buồn và bất hạnh": một bản tóm tắt ngắn

Bắt đầu hoạt động từ một câu chuyện trong Kinh thánh, cụ thể là, với sự sụp đổ của Ađam và Êva. Do đó, tác giả ghi lại lịch sử của mình vào thế giới về tôn giáo. Sau đó, ông so sánh Chúa, người, tức giận người, vẫn cho họ đường tới cứu rỗi, với cha mẹ, nuôi dạy con cái của họ, trừng phạt họ.

Ở đây xuất hiện nhân vật chính của "Tale" - được làm tốt. Cha mẹ dạy cậu từ khi bắt đầu sự nghiệp. Họ chỉ dẫn cho con mình không đến tiệc, không uống nhiều, cẩn thận với những kẻ ngu ngốc, tránh những kẻ cám dỗ, đưa ra những thứ của người khác, đừng lừa dối, chọn bạn bè, nhìn vào sự tin cậy và sự tôn sùng, chứ không phải khen ngợi.

Tất cả các hướng dẫn và sự ban phước của cha mẹ đều giảm theo cách sống truyền thống. Để sống tốt, người ta phải tuân theo các giới luật của tổ tiên và không phá vỡ quan hệ với gia đình và truyền thống.

Làm thế nào một thanh niên sống?

Thực hiện tốt trong "Tale of Grief and Misfortune" không phải là làm theo lời khuyên của cha mẹ. Anh ấy muốn sống trong đầu. Tác giả giải thích mong muốn này của anh hùng bởi thực tế là ông vẫn còn ngu ngốc và trẻ, không nhìn thấy và không nhận ra cuộc sống. Đó là thiếu kinh nghiệm thế giới mà làm cho nó mâu thuẫn với cha mẹ.

Chỉ dẫn theo ý chí của anh ta, đồng nghiệp làm bạn mới. Với một người trong số họ, anh trở nên quá gần gũi và bắt đầu gọi anh trai mình. Đó là "anh trai" người đã gọi người thanh niên vào quán rượu gần nhất. Người anh hùng, lắng nghe những bài phát biểu ngọt ngào của một người bạn thật sự, uống rất nhiều và nhanh chóng say rượu. Sự say rượu kết thúc với một người ngủ thiếp đi ngay trong quán rượu.

Điều gì biến tính dễ dãi?

Thật không dễ dàng cho một thanh niên từ "Tale of Grief and Misfortune" vào sáng hôm sau. Trong khi anh hùng đang ngủ, anh ta đã bị cướp. "Những người bạn thật sự" đã để lại cho anh ta chỉ những đôi giày bệt mòn ("giày búp bê-otopochki") và giẻ rách ("gunk kabatskaya"). Lừa dối, anh ta muốn đi đến "bạn bè", nhưng anh ta không được phép. Không ai muốn giúp đỡ một người bạn. Anh hùng trở nên xấu hổ, lương tâm của anh ta không thể cho phép anh ta trở về nhà với cha mẹ, "gia tộc và bộ lạc của anh ta".

Kết quả là, ông quyết định đi đến các quốc gia xa xôi. Trong những chuyến lang thang của mình, anh vô tình kết thúc ở một thị trấn nhỏ. Ở đó ông lang thang vào sân trong đó một bữa tiệc diễn ra. Làm quen với những người mới, bây giờ người thanh niên theo "giảng dạy bằng văn bản", nghĩa là theo khoa học của cha mẹ. Hành vi này đã được các chủ sở hữu rất thích. Vì vậy, anh hùng được mời đến bàn và bắt đầu giải trí.

Tuy nhiên, không phải lúc nào cũng vui vẻ khi làm lễ. Và sau một thời gian anh ta vẫn nhận ra một người quen mới rằng anh ta không vâng lệnh cha mẹ mình, và bây giờ anh ta xấu hổ trở lại với họ. Ông cũng hỏi ý kiến làm thế nào để sống bây giờ và những gì để làm ở bên một người lạ. Những người khen ngợi anh ta sống theo các luật lệ truyền thống, nghĩa là làm theo những chỉ dẫn của cha và mẹ. Trí tuệ trong kinh nghiệm hàng thế kỷ của tổ tiên.

Cuộc sống theo lời khuyên của các trưởng lão

Bây giờ mọi thứ trên vai trở thành một thanh niên từ "Tale of Grief and Misfortune". Hạnh phúc đến với ông thông qua nhận thức về sự khôn ngoan của tổ tiên ông và sự vâng phục đối với cha mẹ ông. Bây giờ ông sống khéo léo, vì vậy ông nhanh chóng làm cho một tài sản và tìm thấy một cô dâu tốt cho mình. Trường hợp chuyển sang đám cưới. Tuy nhiên, chàng trai trẻ này làm hỏng tất cả mọi thứ - anh bắt đầu khoe khoang về tất cả những gì anh đã đạt được. Tác giả lên án hành động này của anh hùng - những lời đáng mừng luôn luôn "thối rữa".

Sự oán giận của anh hùng nghe thấy đau buồn và ngay lập tức quyết định anh hùng vôi. Kể từ thời điểm đó, nó đã luôn theo sát người đàn ông trẻ tuổi ở khắp mọi nơi. Anh ta kích động anh ta uống tất cả tài sản có được trong quán rượu, vì thiên đường chỉ "trần truồng, chân trần không lái." Người đàn ông tốt bắt đầu lắng nghe Sorrow-Misfortune và đi đến quán rượu, nơi anh ta giải phóng tất cả tiền của mình.

Chỉ cuối cùng bị hủy hoại, anh hùng hồi phục và bắt đầu suy nghĩ về làm thế nào để thoát khỏi người bạn ám ảnh của mình. Ý tưởng đầu tiên mà nói đến cái tâm là ý tưởng tự sát. Nhưng chàng trai trẻ không bị cuốn vào dòng sông. Người hùng đi ra ngoài bãi biển, nơi anh ta đang chờ đợi sự đau khổ-sự dữ. Với bài phát biểu ngọt ngào, nó buộc thanh thiếu niên phải tuân theo ý muốn của mình.

Kết thúc

Một bản tóm tắt ngắn kết thúc. "Câu chuyện đau khổ - bất hạnh", trên thực tế, là một câu chuyện có tính cách hữu ích về cuộc sống của chính bản thân nó sẽ trừng phạt những người không quan tâm đến những đòi hỏi của các bậc trưởng lão. Đó là lý do tại sao người đàn ông trẻ tuổi này gặp phải tình huống khó khăn như vậy.

Tuy nhiên, số phận lại mang lại cho anh hùng cơ hội để tiết kiệm. Và lần này, những người tốt giúp anh ta. Những người mang băng qua sông nghe câu chuyện của chàng trai trẻ tuổi, thương anh, ấm áp và cho anh ăn. Những người cùng chuyển tiếp anh ta sang bờ bên kia và đưa cho anh ta lời khuyên tạm biệt - hãy đến với cha mẹ và xin những lời chúc của họ.

Tuy nhiên, ngay khi anh hùng vẫn còn một mình, Woe-Mischief lại xuất hiện và bắt đầu cuộc bức hại của nó. Để thoát khỏi vệ tinh không mong muốn, đồng nghiệp biến thành một con chim ưng. Nhưng sự đau khổ không trở lại và trở nên can đảm. Người anh hùng biến thành chim bồ câu, và cái tôi trở thành con diều hâu; Làm tốt - trong một con sói, Sợ hãi trở thành một đàn chó săn; Người hùng trở thành một con cỏ lông vũ, Grief-Evil trở thành lưỡi hái; Người đàn ông trẻ tuổi biến thành một con cá, Grief theo anh ta đều đặn với một con sông.

Cuối cùng, trong tuyệt vọng, các đồng nghiệp trả lại cho mình một khuôn mặt của con người. Nhưng ngay cả ở đây là Grief-Wickedness bên cạnh anh ta. Bây giờ nó truyền cảm hứng cho anh hùng của ý nghĩ về vụ cướp và giết người, bị lên án và bị chết đuối hoặc bị treo cổ.

Trong một thời gian dài đồng bào phản đối, và sau đó quyết định đi đến các lời khấn nguyện. Ngay khi vị anh hùng vượt qua cánh cửa của tu viện, Gore lơ đằng sau anh ta. Không có cách nào cho anh ta ở cổng đền thánh.

"Câu chuyện đau buồn - bất hạnh": phân tích và tính độc đáo của thể loại

Trong thế kỷ 17, các bài tường thuật nhỏ đã được phân phát rộng rãi. Họ vẫn không có các tính năng thể loại rõ ràng, chỉ kết hợp các chủ đề đạo đức và đạo đức. Các tác giả của những tác phẩm đó đã tìm kiếm câu chuyện cho truyện cổ tích, các bài hát nghi thức và trữ tình, giai thoại. Đó là phiên bản của văn học Nga cổ kính rằng "Tale of Grief-Wickedness" đề cập (nội dung ngắn phục vụ bằng chứng đó).

Lần đầu tiên, những câu chuyện hàng ngày này đã di chuyển ra khỏi các công ước thời Trung cổ để miêu tả người và sự kiện. Trong họ đặc biệt chú ý đã được trả cho một cá nhân cá nhân, dấu hiệu của tâm lý học xuất hiện trong các mô tả của anh hùng. Các tác giả lần đầu tiên giới thiệu một số mâu thuẫn, bao gồm những vấn đề hàng ngày, sử dụng tài liệu dân tộc học, quan tâm đến hành động xã hội của các nhân vật.

Đồng thời, xu hướng văn hoá dân gian tăng lên. Ví dụ, trong "Câu chuyện ...", ngoài ngôn ngữ dân gian, có những yếu tố tuyệt vời: đồng nghiệp quay sang động vật, cố gắng thoát khỏi đau khổ.

Các yếu tố văn hoá dân gian

"Tale of Grief-Wickedness" (một mô tả ngắn gọn về điều này được minh họa rõ ràng) được thấm nhập vào các hình ảnh và biểu tượng văn hoá dân gian. Tác giả thường xuyên sử dụng các bài hát dân ca, sử dụng các từ ngữ folkloric và lặp đi lặp lại: "cheese earth", "daring valiant", v.v ...

Tuy nhiên, "The Story ..." cũng có các yếu tố sáng tạo cho văn học của thế kỷ 17. Ví dụ, tác giả cho thấy sự thông cảm cho anh hùng của mình. Tuy nhiên, công việc không có mô tả rõ ràng, không có chỉ dẫn cụ thể về nơi hành động và tên địa lý và thời gian không được chỉ định. Ngay cả những anh hùng vẫn vô danh.

Tranh hộ gia đình

"Câu chuyện về sự đau khổ-ác ác" chứa đựng rất nhiều hình ảnh về cuộc sống của người dân, đưa ra một nền tảng gia đình đầy đủ về các hành động đang diễn ra. Do đó, các giá trị của thế giới "Câu chuyện ..." trở nên rõ ràng hơn từ những lời dạy của cha mẹ của người trẻ, sự hiểu biết thực tế của người thương gia, những chỉ dẫn đạo đức luân lý của "những người tử tế" và những hội đồng hàng ngày của họ. Mặc dù thực tế rằng tất cả điều này tạo ra một hình ảnh về các giá trị đạo đức của người Nga và cách sống của họ, nhưng không có gì gợi ý trong văn bản về sự cụ thể lịch sử của các sự kiện được mô tả. Người đọc không được đưa ra bất kỳ manh mối nào để hiểu tại thời điểm nào cốt truyện mở ra.

Các bức tranh về cuộc sống hàng ngày được bổ sung bởi một số chi tiết dân tộc học, mặc dù không phải là rất nhiều: "một sân tawern", một mô tả của một "lễ trung thực". Còn được gọi là hàng may mặc: "cổ vũ" (giày), "tart kabatskaya", "đôi giày", "cổng đắt tiền".

Tuy nhiên, thế giới xung quanh được miêu tả bằng cách sử dụng các yếu tố văn hoá dân gian độc đáo: "nước ngoài" mà không có tên địa lý, "mưa đá", "túp lều", "tháp cao", vv

Buồn phiền

Trước tiên, câu chuyện có tính chất "A Tale of Grief and Misfortune". Sự đau buồn xuất hiện trong tác phẩm bởi chính sức mạnh mà trừng phạt một người vì những hành vi bất chính, kích động anh ta thậm chí còn tệ hơn những việc làm. Trong hình ảnh này, sự hiểu biết của người dân về đau buồn đã được thực hiện. Trong văn hoá dân gian, số phận của một người thường xuất hiện trong hình ảnh này. Đó là, về bản chất, nó có chức năng giáo dục.

Ngoài ra, thậm chí những đặc điểm anh hùng (ví dụ như một giọng nói) được gán cho Gori trong các bài hát dân ca, cho thấy sự hoàn thành của nó và chức năng bảo vệ. Có thể nói rằng Gore là người bảo vệ linh hồn con người. Vì vậy, Sự Khốn khổ-Đồi ác bắt buộc người thanh niên phải đi đến tu viện, bỏ mạng sống thế gian. Tuy nhiên, để thoát khỏi đau khổ, cần phải trải qua một cuộc kiểm tra nhất định - chứ không phải là để thuyết phục sự đau khổ và không bắt đầu tạo ra những hành động tồi tệ hơn nữa.

Hình ảnh của nhân vật chính

Nhân vật chính của The Tale of Grief and Misfortune là một thanh niên không có tên, nói về nhân vật điển hình. Ông không phải là duy nhất trong loại của ông - có rất nhiều người như ông trong người dân. Từ truyện kể, nó trở nên rõ ràng rằng đây là một nhân vật bifurcated, nghiêng hoặc làm việc tốt hay xấu. Tuy nhiên, tác giả cũng có khuynh hướng đồng cảm với tính cách của mình, bất chấp những tội lỗi của mình.

Anh hùng của The Tale of Grief and Evil được phú cho một thế giới nội tâm phong phú, anh ta đang ở một ngã tư. Người đọc thấy sự bình an nội tâm và sự đau khổ của mình. Miêu tả cao sự tuyệt vọng của một thanh niên, khi Gore đưa ông đến đói nghèo. Tuy nhiên, những hành vi vi phạm nhỏ của anh hùng, mà anh ta mang một hình phạt nghiêm trọng như vậy, buộc người đọc thông cảm với anh ta.

Vì vậy, thể loại truyện hàng ngày, tác phẩm này thuộc về, có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của tất cả các tài liệu Nga, do sự từ bỏ các truyền thống giáo luật và đưa vào các yếu tố mới trong truyện kể.