Ngày 12 tháng 7 - kỳ nghỉ Chính thống là gì? Ngày Tông Đồ Đầu Tiên - Peter and Paul

Trong Giáo hội Chính Thống, không có ngày nào thực sự không có ý tưởng dành cho việc cử hành kỷ niệm về vị thánh này hay vị thánh đó. Nhưng trong số những người khác, một số trong đó đặc biệt được phân biệt và tôn kính là tuyệt vời. Một ví dụ sống động về loại lễ kỷ niệm này là ngày của các sứ đồ thánh Phaolô và Phêrô, ký ức về đó, theo phong cách mới, diễn ra vào ngày 12 tháng 7. Những kỳ nghỉ có thể làm mà không có một huyền thoại tương ứng? Trong bài báo này, chúng ta sẽ nói về những gì làm cho hai người trở nên tôn kính, và ngay cả trong một ngày.

Ngày của Đức Thánh Linh

Trong mùa hè, Nhà thờ Chính thống chỉ mới có hai ngày ăn chay: Uspensky vào tháng 8 và Petrovsky vào tháng 6 và tháng 7. Chính người này kết thúc chính xác vào ngày 12 tháng 7 - ngày Petrov. Đó là vì trí nhớ của vị tông đồ này kết thúc thời gian quấy nhiễu của ông ta là bài viết có biệt danh là Petrovsky trong số người. Tuy nhiên, trái tim của kỳ nghỉ là những sự kiện cực kỳ bi thảm của con người - cái chết của hai người. Nhưng khi bị khúc xạ tín điều Kitô giáo, cái chết của người công chính, được chấp nhận cho chân lý, chỉ là giai đoạn chuyển tiếp cho anh ta trong thế giới của cuộc sống vĩnh cửu và hạnh phúc bất tận. Và bởi vì, về bản chất, nó vẫn là một sự kiện vui tươi, nó cũng mang lại cho nhà thờ một cuốn kinh nguyện và một người cầu bầu trên trời. Do đó, khi hai nhà độc tài nhất trong nhà thờ Cơ Đốc giáo đầu tiên tông đồ chết, cái chết của họ được in dấu trong truyền thống như là một thắng lợi to lớn. Nó được tổ chức vào ngày 29 tháng 6 theo phong cách cũ, đó là vào lịch mới diễn ra vào ngày 12 tháng 7. Kỳ nghỉ chính thống theo nghĩa này đã tụt hậu so với đối tác Công giáo gần hai tuần, vì họ tuân theo lịch Gregorian và kỷ niệm ngày Lễ Tông Đồ vào ngày 29 tháng 6. Tương tự, nói chung, đối với phần lớn các cơ quan pháp quyền Chính thống đã chuyển sang lịch New-Julian. Đúng vậy, Nhà thờ Chính thống Nga của Tòa Thượng phụ Moskva không thuộc về họ. Và ông tiếp tục tôn vinh kỷ niệm của các tông đồ Peter và Paul trong lịch cũ.

Về tính cách của các sứ đồ

Phi-e-rơ và Phaolô là những nhân cách rất khác nhau, hoàn toàn khác biệt về tính cách và tính khí. Nếu bạn tin Kinh Thánh, trong cuộc đời giữa chúng, có những cuộc đụng độ và tranh cãi về những vấn đề khác nhau. Nhưng trên bệ của vinh quang nhà thờ họ đã được với nhau. Điều này đã được thăng tiến, như đã đề cập, bởi thẩm quyền của họ giữa các Kitô hữu. Một lý do khác, theo truyền thuyết, là sự sụp đổ đã diễn ra một ngày. Nó đã xảy ra, nếu họ không nói dối những truyền thuyết, ở Rôma, về năm 67, dưới quyền Hoàng đế Nero. Và ngày này được in dấu trong ký ức của người dân như ngày của Phierơ và Phaolô. Trên thực tế, các tông đồ đã phải chịu đựng vào những thời điểm khác nhau, và vào ngày đó, năm 258, việc di chuyển hài cốt của họ đã diễn ra. Nhưng tầm quan trọng của sự kiện này đã biến mất khỏi truyền thuyết, và ngày bắt đầu có liên quan đến cái chết chung chung một lần.

Phi-e-rơ Tông Đồ

Theo nhân cách của sứ đồ Phi-e-rơ, một người đánh cá Galilea, đặt tên theo Simon, đang trốn. Ông là anh cả của Tông Đồ Andrew. Anh ấy không học, anh ấy nóng tính và ghen tị bởi bản chất. Tuy nhiên, theo Tin Mừng, Đức Kitô đã trao phó cho người lãnh đạo cộng đồng sau cái chết của ông. Vì vậy, ông được tôn kính không chỉ là một tông đồ, mà còn là một sứ đồ hạng nhất vào ngày 12 tháng 7. Những ngày nghỉ nào để vinh danh các vị thánh trong tầm quan trọng của nó có thể được so sánh với ngày này? Có lẽ, không, nếu bạn không tính đến những ngày nghỉ dành cho Mẹ Thiên Chúa.

Sứ đồ Phaolô

Riêng sứ đồ Phaolô, trong số các đồng bào của ông, ông được biết đến dưới tên của Sau-lơ. Là người gốc Tarsus, ông đến từ một gia đình khá giả để làm và được giáo dục xuất sắc. Ông được nuôi dạy theo tinh thần Do Thái nghiêm ngặt theo truyền thống của đảng phái Pharisêu và do đó ông say sưa và ghen tị trong những vấn đề liên quan đến luật Do Thái. Sự nuôi dạy này đã làm cho anh ta trở thành một kẻ thù không thể hòa giải của một giáo phái mới được thành lập gọi là Kitô hữu. Saul of Tarsus chịu trách nhiệm cá nhân về cuộc sống đã tan vỡ của nhiều người trong số họ, vì ông chính thức tham gia vào việc bắt giữ và trừng phạt những người quan tâm đến "dị giáo" này. Ông có thẩm quyền để làm việc này, và từ vị linh mục cao cả Do Thái, người mà ông đã từng gửi đến Damascus, để phơi bày những người có liên quan đến các giáo lý của Chúa Giêsu Nazareth. Tuy nhiên, như truyền thuyết đã nói, trên con đường ông đã trải qua một sự chuyển đổi siêu nhiên, sau đó ông lập tức trở thành báp têm và trở thành nhà truyền giáo sốt sắng của chính Thiên Chúa giáo. Tuy nhiên, sự ghen tuông, sức mạnh và hiệu quả của bài giảng rất ấn tượng đến nỗi đã làm lu mờ sự thành công của tất cả các tông đồ khác. Do đó, ông cũng được trao tặng danh hiệu tông đồ thời sơ khai.

Lịch sử của kỳ nghỉ

Như đã đề cập, các sứ đồ Phao lô và Phêrô được thờ phượng trong nhà thờ vào ngày 29 tháng 6 (ngày 12 tháng 7). Kỳ nghỉ nào thay vào đó là những thời điểm khác nhau ở những nơi khác nhau, thật khó để nói. Nó chỉ được biết rằng một số lịch của nhà thờ cổ được đề cập đến về ngày này. Ví dụ: La mã (IV thế kỷ), Carthage (thế kỷ thứ 5), danh sách các vị tử đạo của Thánh Jerome (thế kỷ thứ 4). Khi nào và bằng cách nào mà sự ghi nhớ của hai trụ cột đức tin này đã được tôn trọng trong thời gian trước đó, nó vẫn chỉ là suy đoán. Vì vậy, Peter đã đến Rome, theo nhiều nhà nghiên cứu, vào năm 67 và bắt đầu tích cực thuyết giảng. Hoạt động của Kitô hữu cuối cùng đã dẫn đến một thực tế là họ đã bị tấn công bởi cơn thịnh nộ của đế quốc. Nero ra lệnh thực hiện sứ đồ, đã được thực hiện vào ngày 29 tháng 6 (ngày 12 tháng 7). Thật là một kỳ nghỉ mà thống đốc sắp xếp cho các thế hệ Kitô hữu tương lai, có lẽ ông ta không đoán. Trong cùng một ngày, sứ đồ Phao-lô đã bị hành quyết. Tuy nhiên, nếu người nông dân Ga-li-lê bị đóng đinh trên thập tự giá (mà ông tự hỏi, xem mình không xứng đáng chết như Chúa Jêsus), thì Phao-lô không thể làm điều này với tư cách là một công dân La Mã. Vì vậy, ông đã bị chặt đầu bằng một thanh kiếm. Về tương tự, khi Phaolô ở Rôma, không có gì chắc chắn là không biết. Nhưng có một huyền thoại chỉ tới nơi mà các tông đồ nói lời tạm biệt với nhau trước khi hành quyết. Đó là trên đường Ostia, hôm nay có một ngôi đền để tưởng nhớ đến sự kiện này và để tôn vinh hai vị tông đồ này, được tổ chức bởi nhà thờ vào ngày 29 tháng 6 (ngày 12 tháng 7). Kỳ nghỉ chính thống ở Nga cũng liên quan đến một số phong tục dân gian, mà chúng ta sẽ nói đến trong phần kết luận.

Dấu hiệu trong ngày của các sứ đồ Phao lô và Phêrô

Các dấu hiệu hiện tại vào ngày Petrov (12 tháng 7) ở Nga liên quan đến thời tiết hoặc chu kỳ nông nghiệp. Ví dụ: nếu chim cu dừng lại một tuần trước kỳ nghỉ này, thì mùa đông sẽ đến sớm. Nếu rối múa kéo dài một thời gian dài sau kỳ nghỉ, sau đó là thời điểm cảm lạnh mùa đông sẽ là cần thiết vào một thời điểm sau. Trong trường hợp mưa ngày 12 tháng 7, chúng ta phải chờ đợi một vụ mùa lớn, nhưng khó khăn khô.