Tại sao bạn nên biết những nhà tư tưởng Trung Quốc?

Nước đông dân nhất trên thế giới với một trong những nền kinh tế hàng đầu là nơi sinh ra những truyền thống triết học rất thú vị, mà không may, ít được biết đến trong văn hoá phương Tây. Và vô ích, bởi vì những trường phái tư tưởng này hiếm khi gây tranh cãi và đi cùng với lịch sử văn hóa lâu dài nhất trên thế giới.

Mỗi trường phái tư tưởng mới đều dựa trên những ý tưởng của những cái trước, điều này làm cho triết lý Trung Quốc trở thành một chuỗi các ý tưởng và xu hướng triết học không bị gián đoạn. Những ý tưởng này đã trở thành nền tảng cho những cách tiếp cận thực tế đáng ngạc nhiên đối với cuộc sống, phát triển xã hội, tăng trưởng tâm linh, cũng như các định hướng kinh tế và chính trị có lợi nhuận.

Dưới đây là danh sách 10 nhà tư tưởng vĩ đại và có ảnh hưởng nhất trong lịch sử Trung Quốc. Một số đã nghe về một số, và một số không phổ biến trong nền văn hoá phương Tây, nhưng họ đáng được chú ý, nếu chỉ để hiểu được sự tiến hoá văn hoá của xã hội Trung Quốc.

Lão Tử (VI-V thế kỷ trước Công nguyên)

Nhà triết học và nhà tư tưởng huyền thoại này được cho là có những phẩm chất gần như thần thoại. Lão Tử là người sáng lập Đạo. Mặc dù thực tế là từ quan điểm lịch sử, cuộc sống của ông bị đặt câu hỏi, triết học coi ông là người sáng lập ra một trong những trường phái tư tưởng có ảnh hưởng nhất ở miền đông.

Đạo giáo kêu gọi từ bỏ cuộc đấu tranh chống đối, kêu gọi hòa giải. Lão Tử đã ủng hộ các giấy phép và nhượng bộ không mâu thuẫn nhưng không phải là dấu hiệu của sự yếu đuối, mà là mong muốn nắm vững tình huống mà không có tình huống chiếm hữu bạn. Một trong những trích dẫn nổi tiếng nhất của Lào nói: "Để sống đạo đức, bạn không cần phải biết về nơi bạn đến và những gì đang chờ đón bạn sau khi chết."

Khổng Tử (551-479 TCN)

Không thể bắt đầu cuộc trò chuyện về triết học Trung Quốc và chưa kể đến Khổng Tử. Người sáng lập Nho giáo, ông đã đạt được rằng giáo lý của ông đã trở thành một học thuyết của nhà nước và phổ biến rộng rãi như Phật giáo ở Ấn Độ. Quy tắc ứng xử của ông đối với hoàng đế, quý tộc, quan chức, binh lính, nông dân và nô lệ là nền tảng cho hoạt động trôi chảy của xã hội Trung Quốc trong nhiều thế kỷ.

Khổng giáo dựa trên các nguyên tắc đạo đức, nhân đạo, đạo đức và khiêm tốn. Cụm từ nổi tiếng của ông "không làm cho người khác những gì bạn không muốn cho chính mình" từ lâu đã đi vào kho bạc của trí tuệ thế giới.

Mo-Tzu (468-391 TCN)

Người sáng lập Moisma - học thuyết về tình yêu phổ quát, sự khước từ các chiến dịch chinh phục và sang trọng, đã tạo ra một học thuyết rằng trong một thời gian dài cạnh tranh với Nho giáo để giành danh hiệu nhà nước.

Mo-Tzu lần đầu tiên công bố khái niệm hậu quả, đó là, tầm quan trọng của kết quả. Nếu hành động hoặc không hành động mang lại kết quả tốt, thì đó là đúng. Sau đó, nhiều ý nghĩ của ông đã được phản ánh trong Khổng giáo và Legism cuối.

Bằng cách giảng dạy một tình yêu vô tư đối với tất cả mọi người, bất kể quốc tịch và địa vị, Mo-Tzu nói: "Nếu không có tình yêu lẫn nhau giữa con người, thì hận thù chắc chắn sẽ phát sinh từ hư không."

Shang Yang (390-338 TCN)

Nhà chính trị Trung Quốc, nhà lý thuyết chính trị và là người sáng lập nên trường luật hợp pháp, Shang Yang tuyên truyền quản trị nhà nước trên cơ sở các lợi ích đương đại và ủng hộ việc tập trung và ổn định.

Sau khi chấp nhận học thuyết của mình và thực hiện cải cách theo các quy định về tính hợp pháp, Shang Yan đã nhận được vị thế cao và uy quyền, nhưng những thay đổi trên ngai vàng dẫn đến việc thi hành nhà tư tưởng, tuy nhiên, không ảnh hưởng đến sự phổ biến của giáo lý của ông. Ông là một người theo chủ nghĩa nhân đạo, luật pháp nghiêm ngặt và thuế. Shang Yang lập luận rằng "chính phủ của nhà nước với sự trợ giúp của các hình phạt nặng dẫn đến thực tế rằng người dân đang sợ hãi và không phạm tội." Trên thực tế, Shang Yan là người tạo ra mô hình đầu tiên của một quốc gia độc tài toàn trị.

Meng-tzu (372-289 TCN)

Nổi tiếng nhất sau khi Khổng Tử tự là một nhà tư tưởng và một đại diện của Khổng giáo. Ông đã giải thích chi tiết về các ý tưởng chưa được xem xét đầy đủ trong Nho giáo, như sự hoàn hảo của bản chất con người và sự khôn ngoan của hành vi đạo đức. Meng-Tzu đã có một món quà đặc biệt của thuyết phục và do đó hợp tác với các chính khách, thúc đẩy Khổng giáo. Ông đã tìm cách cô lập và tổng hợp các quy tắc đạo đức cơ bản của học thuyết: trí tuệ, nhân đạo, công lý và tôn kính các truyền thống.

Zhang Heng (78-139 sau Công nguyên)

Học giả và nhà khoa học xuất sắc này cũng là một nhà tư tưởng nổi tiếng. Ở tuổi 55, ông trở thành một trong sáu quan chức cao cấp nhất của Trung Quốc và là người đầu tiên sử dụng hệ thống tọa độ hình chữ nhật trên bản đồ, đồng thời mô tả chính xác nguyên nhân của sự trỗi lên của mặt trăng. Ông đã tạo ra mô hình đầu tiên của Vũ trụ ở Trung Quốc, một đồng hồ đo thời gian và địa chấn, đồng thời cung cấp giá trị "pi" chính xác nhất tại thời điểm đó. Thật không may, lý thuyết và tư tưởng của ông chỉ được lưu giữ trong các mảnh vỡ, nhưng Zhang Heng đã chú ý nhiều đến giáo dục và giác ngộ.

Hueinen (638-713 AD)

Tổ phụ thứ sáu và cuối cùng của Phật giáo Ch'an, Hui-neng là tác giả của kinh điển duy nhất của Trung Quốc trong Phật giáo, mặc dù chính ông không bao giờ được giáo dục chính thức và bị coi là mù chữ.

Các môn đệ của Ngài tiếp tục nghiên cứu về việc thành lập một vài trường phái riêng biệt của Phật giáo, đó là Chan và Thiền. Huyenen là một người theo chủ nghĩa "Giác ngộ bất ngờ" và nói: "Một sự sững sờ đột ngột của sự khôn ngoan có thể phá huỷ 10.000 năm vô minh."

Zhu Xi (1130-1200)

Một trong những người sáng lập và các nhà tư tưởng học của Nho giáo mới liên kết các ý tưởng Nho giáo truyền thống với các ảnh hưởng của Đạo Phật và Đạo giáo. Ông ít chú ý đến những ý tưởng của Khổng Tử, dựa trên khóa học mới của ông về Bốn cuốn sách do Khổng Tử và các đệ tử của ông viết. Nhờ công trình của Zhu Xi, Nho học mới có được trạng thái của hệ tư tưởng chính ở Trung Quốc, Hàn Quốc và Nhật Bản. Ông nói rằng "kiến thức, nhưng không hành động tương đương với sự thiếu hiểu biết."

Mao Trạch Đông (1893-1976 gg.)

Lãnh đạo Đảng Cộng sản Trung Quốc và Chủ tịch Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, Mao Trạch Đông là tác giả của cuốn sách được xuất bản nhiều nhất trong lịch sử trích dẫn sách. Triết lý của ông, gọi là chủ nghĩa Mao, thống nhất các ý tưởng về lý thuyết Mác-Lênin, Stalin, Lão giáo và Nho giáo, cho phép áp dụng hệ tư tưởng này vào xã hội nông nghiệp nửa bán phong kiến, thuộc địa của Trung Quốc. Ngày nay, chủ nghĩa Mao là một trong ba trụ cột của học thuyết về Đảng Cộng Sản Trung Quốc.

Đặng Tiểu Bình (1904-1997)

Người kế nhiệm Mao đã xây dựng "Lý thuyết Đặng Tiểu Bình", cho phép đoàn kết các ý tưởng về chủ nghĩa xã hội và nền kinh tế thị trường mở. Các khía cạnh chính của sự đóng góp của Tiểu Bình đối với sự phát triển chính trị hiện đại của Trung Quốc bao gồm các ý tưởng về "chủ nghĩa xã hội với đặc thù Trung Quốc", "cải cách và chính sách mở cửa", và "một quốc gia có hai hệ thống". Cải cách và hành động của nó thường được ghi nhận với những thành tựu đạt được cho sự tăng trưởng kinh tế chóng mặt của Trung Quốc.